B开头的词语

用苘麻制造的纸。 唐 制，由翰林学士起草的凡赦书、德音、立后、建储、大诛讨及拜免将相等诏书都用白麻纸。因以指重要的诏书。 唐 白居易 《杜陵叟》诗：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷三：“学士制不自中书出，故独用白麻纸而已。” 瞿蜕园 《历代职官简释·翰林学士》：“凡詔书皆用黄麻纸，概由中书省颁布，惟翰林学士所撰以上各种詔书则用白麻纸。”亦省称“ 白麻 ”。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“白麻云色腻，墨詔电光粗。”《新唐书·百官志一》：“凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻。” 宋 张孝祥 《浣溪沙·刘恭父席上》词：“万旅云屯看整暇，十眉环坐却娉婷。白麻早晚下天庭。” 清 钱谦益 《六月廿七日舟发潞河书事感怀寄中朝诸君子》诗之二：“紫阁虚传闻禁漏，白麻遽欲下 延英 。”

不合为妇之道，违背妇德。《左传·襄公三十年》：“君子谓 宋共姬 女而不妇。女待人，妇义事也。”《汉书·五行志上》：“二十四年，‘大水’。 董仲舒 以为夫人 哀姜 淫乱不妇，阴气盛也。”

(1).不醒悟。寤，通“ 悟 ”。《楚辞·离骚》：“闺中既邃远兮，哲王又不寤。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“昔 淮南 信 左吴 之策， 汉 隗嚣 纳 王元 之言， 彭宠 受亲吏之计，三夫不寤，终为世笑。” 明 刘基 《郁离子·荀卿论三祥》：“王不寤， 荀卿 乃退处 兰陵 。”
(2).不醒。《古诗十九首·驱车上东门》：“潜寐黄泉下，千载永不寤。”

(1).不白白地。《墨子·修身》：“名不徒生而誉不自长。”
(2).不独；不但。《晋书·顾和传》：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。”

包含。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“夫其书虽以史为主，而餘波所及，上穷王道，下掞人伦，总括万殊，包吞千有。”

(1).苞桑。丛生的桑根。语出《易·否》。《资治通鉴·隋文帝开皇十年》：“家无完堵，地罕包桑，恒为流寓之人，竟无乡里之号。” 胡三省 注：“包桑多根，植桑至於根多，民安其居之验。”
(2).比喻根基稳固。《后汉书·吴盖陈臧传论》：“ 光武 审《黄石》，存包桑，闭 玉门 以谢 西域 之质，卑词币以礼 匈奴 之使。” 李贤 注：“包，本也。繫於桑本，言其固也。” 宋 黄庭坚 《和谢公定征南谣》：“谋臣异时坐致寇，守臣今日愧包桑。”
(3).比喻不牢固；倾危。 唐 陆贽 《收河中后请罢兵状》：“邦国之杌陧艰屯，绵绵联联，若包桑缀旒，幸而不殊者屡矣。” 明 杨慎 《丹铅总录·花木·包桑》：“包桑岂固结之物乎？盖古人朽索、六马、虎尾、春冰之类也。”参见“ 苞桑 ”。

指阴茎表面能移动的皮肤过长。它把整个阴茎头部包裹，但可以上翻露出阴茎头部。若包皮口太小，包皮不能上翻者称为“包茎”，需及早治疗。一般男孩十岁以后，阴茎包皮可自行上翻，露出龟头。

1.【医】 redundant prepuce

回信。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“报书往边地：‘君今出言一何鄙！’” 唐 杜甫 《重过何氏》诗：“问讯东桥竹，将军有报书。” 明 沉德符 《野获编·科场三·癸未丙戌会元》：“是年録文大半出 王 手笔，其父子最相知信，自谓此録冠絶前后，乃子必惊赏无疑，及报书至，更无他言，但云此録此卷行世之后，吾父勿復谈文可也。” 清 金农 《寄家书呈江上诸兄弟》诗：“燧易星迴远报书，乡愁和疟笑驱除。”

旧称卖报的人。 于刚 《“新华军”在战斗》：“他们四处搜索《新华日报》，殴打和逮捕报丁、报童，公开没收报纸。”

◎ 报德 bàodé
[pay a debt of gratitude;reply sb's kindness] 对别人给的好处予以报答

报答别人的恩德。《诗·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。” 唐 韩愈 《上张仆射书》：“上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。” 清 昭槤 《啸亭杂录·宋总兵》：“人莫不嘆 张 之能报德，公能知人也。”

产生于俄国社会主义革命初期的一种性道德理论。认为在共产主义社会，满足性的需求就像喝一杯水那样平常。列宁对此曾作出尖锐批判，认为在性生活方面，不仅应当考虑生理上的要求，还要考虑文化特征以及由两性关系而引起的社会责任。

(1).白色的鸡。《山海经·中山经》：“其神状皆人面兽身。其祠之毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。” 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观天长寺》：“积水浮香象，深山鸣白鸡。” 唐 顾况 《望简寂观》诗：“青嶂青溪直復斜，白鸡白犬到人家。”
(2).指不祥之年(辛酉年)。 宋 王安石 《次张唐公韵》：“公乘白凤今何处？我适新年值白鸡。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 荆公 多用 晋 白鸡事……盖公生於辛酉也。” 宋 陆游 《辛酉除夕》诗：“衰境遇白鸡，自分堕幽墟。”参见“ 白鸡之梦 ”。

◎ 不吃 bùchī
(1)

[eschew]∶避免(如错误的、不合适的,令人讨厌的或有害的事物)
正常的吃素的人只是不吃鱼、肉和禽类
(2)

[miss]∶有意避开某事物;放过
不吃最后一道甜食
(3)

[do not give in to;refuse to obey]∶不买帐
软硬不吃

不谄媚。《楚辞·九章·抽思》：“固切人之不媚兮，众果以我为患。” 朱熹 集注：“切人不媚，言恳切之人不能软媚。”《三国志·吴志·虞翻传》“又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传於世” 裴松之 注引《虞翻别传》：“ 翻 放弃南方，云：‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪。’”

不损伤。《周礼·考工记·鲍人》：“察其线而藏，则虽敝不甐。” 郑玄 注：“甐，故书或作‘邻’， 郑司农 云：邻，读为‘磨而不磷’之‘磷’。谓韦革缝缕没藏於韦革中，则虽敝，缕不伤也。”

不能同时并存。《战国策·燕策三》：“ 燕秦 不两立，愿太傅幸而图之。” 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》：“先帝虑 汉 贼不两立，王业不偏安，故託臣以讨贼也。”《明史·高攀龙传》：“ 杨璉 等羣击 魏忠贤 ，势已不两立。”

1.incompatibility

不分青白　

见“ 不分皂白 ”。

不避。《汉书·叙传上》：“安慆慆而不萉兮，卒陨身虖世旤。” 颜师古 注引 邓展 曰：“萉，避也。”