B开头的词语

财币货物。《战国策·赵策四》：“大王广地 寧邑 ，诸侯皆贺，敝邑寡君亦窃嘉之，不敢寧居，使下臣奉其币物三至王廷。”《史记·刺客列传》：“遂至 秦 ，持千金之资币物，厚遗 秦王 宠臣中庶子 蒙嘉 。”

犹言憔悴。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一个少年身己，多因为那薄倖种，折倒得不戏。”

北齐 崔伯谦 的美称。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“﹝ 崔伯谦 ﹞除 南鉅鹿 守，事无巨细，必自亲览。民有贫弱未理者，皆曰：‘我自有 白鬚公 ，不虑不决。’”

银子的隐语。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“﹝ 吕玉 ﹞行至 陈留 地方，偶然去坑厕出恭，见坑板上遗下个青布搭膊。检在手中，觉得沉重。取回下处，打开看时，都是白物，约有二百金之数。” 严敦易 校注：“白物－－银子的隐语。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“今日先有十两白物在此，送你开手。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 王惠 取器械来，轻轻将 王禄 灵柩撬开，只见尸身之傍，周围多是白物。”

阴文印章。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十九：“白文印必逼於边，不可有空，空则不古。”

药草吴术的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“白天寿，吴术。”

指人不预外事，刻苦读书。《文选·任昉＜天监三年策秀才文＞》：“闭户自精，开卷独得。” 李善 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰‘闭户生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“下帷闭户，投斧悬梁。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事，苟有闻於世，必宛转引为同类，从无闭户自精、读书味道之时。”

关起门来自我反省。《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言， 延寿 大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭閤思过，一县莫知所为。”

1.贵重的坐具或卧具。常特指皇宫中御用或寺庙中陈设者。 宋 张先 《玉树后庭花·上元》词：“宝牀香重春眠觉，魫窗难晓。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“庚寅岁冬夕，忽梦游一道宫，金碧明焕，一巨殿，一宝牀，岿然於中，一金龙蟠蜛於牀之上。” 宋 苏辙 《千叶白莲花》诗：“蔫然落宝牀，应返梵天去。”《宣和书谱·李白》：“﹝ 李白 ﹞论世务，答蕃书，笔不停缀。帝嘉之，以宝牀赐食於前，手为和羹。”
2.放御玺的大几。《金史·礼志五》：“太常博士引太尉奉册宝出，主节者持节前导，册牀在前，宝牀次之。”

不相客，不和睦。《左传·襄公二十一年》：“ 范鞅 以其亡也，怨 欒氏 ，故与 欒盈 为公族大夫而不相能。” 杨伯峻 注：“不相能，犹言不相得。”《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽 、 贾彪 ，虽俱知名而不相能， 燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。” 明 沉德符 《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“ 孝宗 即位，命 浚 都督 江 淮 ，总率 李显忠 、 邵宏渊 二帅， 显忠 与 宏渊 不相能，而 显忠 则竭忠报国， 宏渊 则怀私误国者也。” 老舍 《老张的哲学》第三一：“ 老张 不易明白 小山 ， 小山 不易明白 老张 ，不幸他们住在同一个社会里，所以他们免不了起冲突，相攻击，而越发的彼此不相能。”

(1).依从。《论语·为政》：“子曰：‘吾与 回 言终日，不违，如愚。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“不违者，无所怪问，於 孔子 之言，默而识之，如愚。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》曲：“恰才説来的话君专记，一口气不违借与了你。”
(2).不远。《国语·齐语》：“天威不违颜咫尺。” 韦昭 注：“违，远也。”
(3).不休止。《左传·昭公二十年》：“徵敛无度，宫室日更，淫乐不违。” 杜预 注：“违，去也。”
(4).符合。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。”

每年收获后祭神，谓“报岁”。亦指收获时节。 隋炀帝 《敬灵龛疏》：“盛矣哉！是我大师证道之基趾也；至矣哉！是我良田之报岁也。” 康有为 《大同书》庚部第七章：“每一物品皆有调察讲习所，有学士多人聚而讲之，以报岁时发明布告之。”

(1).包容愚昧的人。《易·蒙》：“九二，包蒙，吉。” 孔颖达 疏：“包，谓包含。九二以刚居中，童蒙悉来归己，九二能含容而不距。” 清 王夫之 《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“﹝ 夫之 ﹞祗畏冰渊，差远巨憝，则固先生包蒙以养不中之明德所被也。”
(2).泛指愚昧。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“离索晚相逢，包蒙欣有击。” 宋 叶适 《陈叔向墓志铭》：“ 叔向 掊包蒙之钥，游於广大，而常自言用功益难，进道愈远。”

亦作“ 辟啟 ”。1.开启。《楚辞·天问》：“四方之门，其谁从焉？西北辟啟，何气通焉？” 王逸 注：“言天西北之门，每常开啟，岂元气之所通？辟，一作闢，一作开。”
2.开辟。指打开通道。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破“恶声论”》：“吾则知先路前驱，而为之辟启廓清者，固必先有其健者矣。”

关闭城门。谓只守不战。《新五代史·杂传二·李茂贞》：“ 梁 军围之逾年， 茂贞 每战輒败，闭壁不敢出。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“尝中夜有白虹自 淝水 起，亘数丈，下贯城中，数刻方没，自是 吴 人闭壁踰年，殍殕者甚众。”

在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。

犹隐藏。 宋 王安石 《上张太博书》：“某蠢昧浅薄，不知所以为文。得君子过顾，不能闭伏所短，以终取怜，闻命之辱，輒具以献。”