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(1775-1855)清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，号倦翁，泾县(今属安徽)人。嘉庆举人。官新喻知县。讲求经世致用之学，对政治腐败亦多所抨击。工书，提倡北碑，著《艺舟双楫》阐述其观点。

◎ 包巾 bāojīn
[scarf] 头巾,包在头上用的巾帕

古代用纱布等制成的一种便帽。亦指一般裹头用的纺织物。《水浒传》第七六回：“褐衲袄满身锦衬，青包巾遍体金销。”《西游补》第六回：“既是 张飞 庙，该带一顶包巾。纵使新式，只好换做将军帽。”《醒世姻缘传》第八回：“若是做了道姑，留着好好的一头黑髮，晚间脱了那顶包巾，连那俗家的相公老爷，举人秀才，外郎快手，凭咱拣用。”

八方。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“诞弥八圻，上陈天庭。” 李善 注：“八圻犹八埏。” 吕延济 注：“八圻，八方也。”

(1).神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸 注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”
(2).指 周穆王 的八匹骏马。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 周 天子 穆王 无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同 王母 宴於瑶池之上，歌謳忘归。”
(3).称 东汉 荀淑 八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人： 俭 、 緄 、 靖 、 燾 、 汪 、 爽 、 肃 、 专 ，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤 注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。 唐 沉佺期 《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明 李东阳 《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸 薛 氏，八龙今已半 荀 家。”
(4).传说中的 伏羲 兄弟八人，世号八龙。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏谱》曰： 伏羲 兄弟八人，世号‘八龙’。”

(1).古历法术语。《后汉书·苏竟传》：“夫仲夏甲申为八魁。” 李贤 注：“歷法，春三月己巳、丁丑，夏三月甲申、壬辰，秋三月己亥、丁未，冬三月甲寅、壬戌，为八魁。”
(2).星名。属室宿，在鲸鱼座内。《星经》卷下：“八魁九星，在北落东南，主兽之官。”《晋书·天文志上》：“北落东南九星曰八魁，主张禽兽。”

佛教语。即宝车。《法华经·譬喻品》：“乘此宝乘，直至道场。” 南朝 梁简文帝 《吴郡石像碑》：“乍动慈舟，时延宝乘。”参见“ 宝车 ”。
佛教语。佛教的教义。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“政化之理兮，甘棠犹存；宝乘之妙兮，婆罗是敦。”

(1).佛教语。用七宝装饰的车，喻一乘之法，谓可以载众生到达彼岸。《观佛三昧海经·观四威仪品之馀》：“尔时世尊，化五百宝车，佛处车中，分身五百。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“我有慧日明炬，如风宝车，济是沉舟，能升彼岸。”《法华经·譬喻品》：“以众宝物，造诸大车，有大白牛，肥壮多力，形体姝好，以驾宝车。”道教亦借用之。《云笈七籤》卷二三：“ 太上 遣宝车来迎，上登 太霄 ，游宴 紫极 。”
(2).泛指华贵的车。 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄之什》：“駟马宝车行锡礼，金章紫綬带天香。”

相传 隋侯 见大蛇伤断，为敷药救治，后蛇衔明月珠相报。见《淮南子·览冥训》 高诱 注。后用为报恩之典。 唐 杜甫 《寄韦有夏郎中》诗：“饮子频通汗，怀君想报珠。”

佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师頷之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋 苏轼 《东坡志林·读＜坛经＞》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”

烧酒的俗称。 王统照 《沉船》：“缺角的小木桌放在茅棚下荆棘编的栅门以内，放上一沙壶的山村白烧，一大包花生，两个粗瓷酒杯。” 魏金枝 《奶妈》：“自然有时也去打几个铜子的白烧来，慢慢地剥着花生的红衣，喝着喝着，消磨他们的时光。”

见“ 八十种好 ”。

谓能调和阴阳律历五音等。《后汉书·仪礼志中》：“故使八能之士八人，或吹黄钟之律间竽；或撞黄钟之钟；或度晷景。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·高明乐》：“士备八能，乐合八变。” 唐 王勃 《乾元殿颂并序》：“八能亨运，抗鵷邸而杖朱髦。” 宋 苏轼 《贺年启》：“备八能而合乐，益验人和。”按， 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·八能》谓：“调黄钟，调六律，调五音，调五声，调五行，调律历，调阴阳，调正德所行。”

(1).告知升迁、及第等喜讯的报单。《儿女英雄传》第一回：“那门上的家人早把报条接了进来，给老爷、太太、公子叩喜。”《官场现形记》第一回：“只见有群人，头上戴着红缨帽子，正忙着在那里贴报条呢。”
(2).泛指通报消息的字条。《说岳全传》第六三回：“不是小人藏的，小人适才开门，看见门上贴着一张报条，所以晓得。”

谓包含五常之道。《后汉书·梁统传》：“伏维陛下，包元履德，权时拨乱，功踰 文 武 ，德侔 高皇 。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“《东观记》云：‘包五常，履九德。’” 南朝 宋 王韶之 《肆夏乐歌》：“於鑠我皇，体仁包元。”

◎ 包票 bāopiào
(1) [certificate of guarantee] 旧指保单
料事有绝对的把握时,说可以打包票
(2) 也说“保票”

(1).旧指货物保用的保单。
(2).犹保证书。 鲁迅 《三闲集·铲共大观》：“倘必须前面贴着‘光明’和‘出路’的包票，这才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，简直连投机家都不如了。” 沙汀 《医生》：“城里是否通行，他不敢打包票。” 艾芜 《百炼成钢》第二二章：“就这样做去，你们一定能够很快掌握技术的。这我敢写包票。”

犹寒士。清贫的读书人。《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不盛满受责乎！” 宋 田况 《儒林公议》：“ 张咏 在白士间，意概不羣，秋试求荐於 大名 。” 清 周亮工 《答榕城士民兼寄靖公弟》诗：“巷语难回白士怒，街弹敢为逐臣悲。”

诗集。绿原、牛汉编。1981年出版。选收阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀b02d、钟b02e、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛等二十位七月派诗人的诗作一百十九首。作品大多写于40年代，表现了时代的矛盾和人民的力量。

形容世故圆滑，不得罪任何一方。 赵树理 《锻炼锻炼》：“遇上社员有争端，他在中间陪笑脸。只求说个八面圆，谁是谁非不评断。”

《吕氏春秋》中的八个大篇名的合称。《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十餘万言。” 司马贞 索隐：“八览者，《有始》、《孝行》、《慎大》、《先识》、《审分》、《审应》、《离俗》、《时君》也。”