B开头的词语

推算时刻。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“历家言晷漏者，自《顓帝历》至今，见於世谓之大历者，凡二十五家。其步漏之术，皆未合天度。”

象声词。

巴 地民间歌曲。 唐 杜甫 《社日》诗：“南翁 巴 曲醉，北雁塞声微。” 唐 白居易 《发白狗峡》诗：“ 巴 曲春全尽， 巫 阳雨半收。”

指 三国 吴 八大家族。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“八族未足侈。” 李善 注引 张勃 《吴录》曰：“八族， 陈 、 桓 、 吕 、 竇 、 公孙 、 司马 、 徐 、 傅 也。”

见“ 八字帆 ”。

古代国家施政的八个方面。具体内容不一：(1)《书·洪范》：“三，八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”后世所称“八政”多指此而言。《汉书·王莽传中》：“民以食为命，以货为资，是以八政以食为首。” 晋 陶潜 《劝农》诗：“远若 周 典，八政始食。”(2)《礼记·王制》：“齐八政以防淫。”又：“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。” 郑玄 注：“饮食为上，衣服次之；事为，谓百工技艺也；异别，五方用器不同也；度，丈尺也；量，斗斛也；数，百十也；制，布帛幅广狭也。”(3)《逸周书·常训》：“八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九德纯恪。”

璧合珠联（璧合珠聯）　

◎ 璧合珠联 bìhé-zhūlián

[excellent combination as a collection of pearls and gems] 比喻才美相匹、众美荟集。常作贺人新婚的祝词

皇王受命,天地兴符,仰观则璧合珠联,俯察则银黄玉紫。——唐· 杨炯《公卿已下冕服议》

旧时迷信习俗，农历五月十三日，从自己家门且行且拜到城隍庙拜祷，祈求降福消灾，称为“拜愿”。 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“《宣府志》：市人於五月十三日，为父母妻子或己身疾病具香纸牲醴於城隍庙拜祷，自其家门，且行且拜，至庙乃止，谓之拜愿。”

见“ 巴而思 ”。

(1).指日月相掩食。《汉书·天文志》：“彗孛飞流，日月薄食。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘日月无光曰薄……或曰不交而食曰薄。’ 韦昭 曰：‘气往迫之为薄，亏毁曰食也。’”《后汉书·光武帝纪下》：“比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“晦朔而日月之合，东西同度，南北同道，则月揜日，而日为之食。望而日月之对，同度同道，则月亢日，而月为之食。 黄祥翁 云：‘日行黄道，月有九会，遇交则有薄食之变。’”
(2).粗劣的食物。《后汉书·羊续传》：“时权豪之家多尚奢丽， 续 深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。” 隋 王通 《中说·事君》：“恶衣薄食，少思寡欲，今人以为诈，我则好诈焉。”

逃亡。 汉 贾谊 《新书·属远》：“逋遁而归诸侯者，类不少矣。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州文》：“於是 操 师震慴，晨夜逋遁，屯据 敖仓 ，阻 河 为固。”

◎ 班固《两都》 Bān Gù 《liǎngdū》
[《Liang Du》——a verse written by Ban Gu in Hahn Dynasty] 班固作的《两都赋》。班固,东汉的史学家和文学家。两都,西汉的都城长安和东汉的都城洛阳

　　北京“十大建筑”的评选是北京建筑界的一项传统“赛事”。“北京当代十大建筑”评选结果于2009年9月24日揭晓。国家体育场(“鸟巢”)、国家游泳中心(“水立方”)、国家体育馆等一批奥运场馆入选新的北京十大建筑。 五十年代为迎接新中国成立十周年，北京兴建了著名的“十大建筑”，包括人民大会堂、中国革命博物馆和中国历史博物馆、全国农业展览馆、中国人民革命军事博物馆、华侨大厦、民族文化宫、民族饭店、钓鱼台迎宾馆、北京工人体育场、北京火车站。

　　20世纪50年代的北京十大建筑是人民大会堂、中国历史博物馆与中国革命博物馆(两馆属同一建筑内，即今中国国家博物馆)、中国人民革命军事博物馆、民族文化宫、民族饭店、钓鱼台国宾馆、华侨大厦(已被拆除，现已重建)、北京火车站、全国农业展览馆和北京工人体育场。

收成不好。 宋 范成大 《冬舂行》：“去年薄收饭不足，今年顿顿炊白玉。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 吴 越 之田，苦於赋役之困累； 齐 晋 之田，苦於水旱之薄收；可畜田者，惟 闽 广 耳。”

(1).莫，同“ 暮 ”。傍晚。《汉书·霍去病传》：“薄莫，单于遂乘六臝，壮骑可数百，直冒 汉 围西北驰去。” 宋 晁冲之 《书怀寄李相如》诗：“清晨戴星出，薄莫及日还。” 明 杨慎 《春郊即事》诗：“薄莫古堤微雨歇，拳騧仍踏落花还。”
(2).莫，同“ 暮 ”。比喻暮年，晚年。 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度书》：“薄莫之人，冀其方见慰説，岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。”

昧旦

(1).菲薄的俸禄。 唐 杜甫 《客堂》诗：“上公有记者，累奏资薄禄。” 宋 曾巩 《游鹿门不果》诗：“念昔在郡日，苦为尘网婴。低心就薄禄，实负山水情。” 宋 秦观 《次韵范纯夫戏答李方叔馈笋兼简邓慎思》：“薄禄养亲甘旨少，满包时赖故人供。”
(2).福薄，福分少。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得闻之，堂上启阿母：‘儿已薄禄相，幸復得此妇……女行无偏斜，何意致不厚？’”

亦作“ 襞笺 ”。折纸作书。语出《南史·陈纪下·后主》：“﹝ 后主 ﹞常使 张贵妃 、 孔贵人 等八人夹坐， 江总 、 孔范 等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺，製五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。” 唐 刘禹锡 《乐天寄忆旧游因作报白君以答》诗：“酒酣襞牋飞逸韵，至今传在人人口。” 宋 陆游 《初到蜀州寄成都诸友》诗：“襞笺报与诸公道， 罨画亭 边第一诗。”

亦作“ 璧连 ”。日月合璧。比喻人才和美好的事物聚合在一起。 南朝 梁 王僧孺 《谢历表》：“璧联珠灿，轮映阶平。” 唐 黄滔 《南海幕和段先辈送韦侍御赴阙》：“璧连标格惊分散，雪课篇章互唱酬。”参见“ 璧合珠连 ”。

逃避追逐。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“深潜如避逐，远去若追奔。”

(1).古人认为太岁之神在地，与天上岁星相应而行，兴建土木要避开太岁的方位，否则就要遭受祸害。 唐 白居易 《禽虫》诗之一：“燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？”自注：“不知其然也。燕衔泥常避戊己日；鹊巢口常避太岁，验之皆信。” 明 杨基 《感怀》诗：“鹊巢知避岁，终为鳩所居。”
(2).旧时迷信，谓新年所属地支与某人生肖冲克，过年时某人应离家避居，否则会遭灾祸。 明 归有光 《与沉敬甫书》之八：“暂投 永怀寺 避岁，灯前后可入城也。”按，灯指灯节，即元宵节。