B开头的词语

饱看。 清 和邦额 《夜谭随录·新安富人》：“言次有四五恶少踵至，咸指女笑曰：‘不在巖下，何故狂奔至此？’饱眼而去。”

谓按一定里程雇用车马等交通工具旅行。《儿女英雄传》第十四：“马也会骑，何况於驴，难道我一路不是骑了包程骡子来的？”《天雨花》第三回：“我因上京会试，特特包程到此。”

　　拼音：bèi dòng yùn shū

　　解释：离子或小分子在浓度差或电位差的驱动下顺电化学梯度穿膜的运输方式。

　　概述

　　【北赤道暖流】

　　Warm current in the north equator

　　在赤道北侧，由于受东北信风的影响而形成的自东向西推进的洋流。

　　特点

　　其基本特点是：从东向西流动，横贯大洋，水温高，盐度低。

亦作“ 兵阵 ”。古指作战队伍的行列及组合方式。《史记·孔子世家》：“他日， 灵公 问兵陈。” 裴駰 集解引 孔安国 曰：“军陈行列之法。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“与左右杂卫共入兵陈间，为前锋所害。” 宋 王巩 《闻见近录》：“ 世宗 据高原下观，兵阵方接，东北角奔，西北角次之，王师败绩。”

比邻；邻舍。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“我巷南竝舍翁昨暮死矣。”

◎ 并放 bìngfàng
[juxtapose] 并列地放置
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　　白花夹竹桃(拉丁名Nerium indicum Mill. cv. Paihua)，为夹竹桃科(Apocynaceae)、夹竹桃属(Nerium)的常绿灌木，聚伞花序顶生，花萼直立，花白色、单瓣，有香气。

　　夹竹桃按颜色一般分为红花夹竹桃(Nerium indicum Mill.)、黄花夹竹桃(Thevetia peruviana(Pers.)K.Schum.)和白花夹竹桃三种，其中白花夹竹桃为人工栽培变种，在中国南北各地均有分布，以云南、广东、广西、河北等地多见，多生于植物园及公园中。

　　白花夹竹桃较红花夹竹桃的毒性有所降低，故夹竹桃常用白花做为药材或嫩叶煎汤剂或焙干研末装入胶囊服用，有催吐，镇痉作用。

　　◎关于夹竹桃一般性的介绍请参见词条夹竹桃。

　　所谓拜金女，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为的女人。 拜金女是一种持有金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。这类人无论做事还是待人，全部都是以金钱为目标看的。这类人大多天生美丽但平庸者也占很大比例。

　　代表人物

　　当下，大胆宣称“比起自行车，更喜欢在宝马里哭泣”的网络红人马诺的犀利语录不仅捧红了电视相亲栏目《非诚勿扰》，同样令 “拜金女”成为全社会关注的热点名词，关于“拜金女”的话题引发了网络上铺天盖地的讨论。

　　人物简介

　　拜金女：马诺

　　马诺是一名来自北京的平面模特，因其在江苏卫视《非诚勿扰》中对大胆、犀利的言论而迅速在网络上蹿红，被网友们称作“拜金女”。

　　中 文 名：马诺

　　原 名：马瑄紫

　　英 文 名：melissa

　　星　座：水瓶座

　　生　日：1988/2/17

　　血 型： A

　　出 生 地：北京[2] [3][4]

　　身　高：165CM

　　学　历： 本科北京现代音乐学院

　　眼 睛 ： 黑色

　　三 围：85/60/86

　　职 业：平面模特

　　另类辩解

　　只有真正苦过的人才会懂得什么是“拜金”，而这种词往往是被人用来嘲讽和贬低那些把金钱看得过重的人的(好像大多指的是女人)。 在远古的时候雌性动物为了寻找配偶是以威猛和强壮来立为标准的，那样繁衍的后代就会继承优良的基因。而如今现代的人类文明的发展是否也可以把“事业有成”(代表着有能力)的男士立为女性的首要择偶标准呢?这样说应该无可厚非吧!

　　当然你作为一个在金钱上可以呼风唤雨的人来说、能理解出来的意义就大为不一样，先前也看过一段事实新闻说的是：一位有钱的人，他大发善举，坐在豪华车上把大把大把的百元整钞抛出车窗外，招至行人的哄抢、当他看到车后那些互相推搡、因捡到钞票而脸上露出贪婪表情的人们时忍不住的一路嬉笑和嘲讽这些(他觉得在救济的人)。我想问的是：如果真是想做好事，你完全可以像曾经也有一位我很敬崇的富翁那样亲自驱车到边远地区、把钱直接送到那些遭受苦难的人们手里。而不是这样以这种行为来窥探和蔑视人性、践踏别人的尊严。(即使是乞丐、你也应该是把施舍的钱财放到人家的碗里，而不是用丢)

　　每个人都有自己的梦想，就如同有的鲜花注定是要放在温室里才能开出更加明艳鲜丽的花朵来一样，你既然不是那能培育的“温室”又何必强怨花儿不是为你红呢?

　　再言、没有哪一个人不希望自己过上好的生活的，既然衡量到自己有那本事，完全可以朝着自己期望的那样去要求。我们又不是“神仙”可以无欲无求，可以不需要进食任何食物一样逍遥自在的飘悬在空中，也正是因为有物质上的不满足才间接的推进整个文明的进步(我不想把那些执意于金钱的人说的很伟大，但广泛的去看事实就是这样的)。人毕竟区别与其它的动物、不仅只满足于物质上的要求，我们更多的是需要精神方面的援助和交融、能在一个不同的人身上看到另一个自己——称之为“爱情”的东西!

　　婚姻、爱情、毕竟不是一码事，因为我们大多数人把这个画为等号了，所以才有那么多的看不惯，那么多的幽怨和困苦，如果你是想选择婚姻的话就别怪人家先选定物质上的基础为前提。假如一切真的都不需要建立在金钱与财富之上，那问你会有几天可活?我也很庆幸这个世界上还是有人做到了把“婚姻=爱情”的人，但别忘了能守住这份幸福除了那颗不变的心之外的恰恰就是“金钱”!

　　拜金有罪?

　　在国内最大的严肃婚恋网站世纪佳缘组织的“拜金女该不该得到真爱”网络大讨论中，正方、反方观点激烈交战，有人认为物质上的安慰起码能让女人得到少许安慰，拜金的人也有权力争取自己的幸福。有人却觉得没有爱情的婚姻是不道德的，当人与金钱划等号时，与商品又有何异?

　　世纪佳缘CEO、情感专家龚海燕也表达了自己的观点：拜金不是罪，但即便没有豪宅宝马，尝尝“一起吃苦的幸福”那又何妨呢。

　　“拜金女”从何而来?

　　究竟是什么让金钱超越人品、责任感、事业心等等其他条件，成为拜金女选择另一半的重要评判标准呢?对此，国内严肃婚恋网站世纪佳缘情感专家分析认为，高企的房价、沉重的生活压力、父母希望女儿嫁个有钱人的期望以及同龄同条件朋友之间的攀比等等，都会造成拜金女现象的出现。

　　在调查中，有人感叹“太现实了，她的观点、她的追求，是我们大多数女人心中的梦想。”但也不乏很多一如既往的在追求真爱路上的纯洁女高呼“爱是无私的，拜金女失去的是立身根本，得到的是无穷无尽的贪欲……”

　　富二代的择女观

　　做为一名富二代的男生，和其他男人一样，只会找对自己忠贞，自己喜欢的女人当老婆。对于商品化的女人最多只是当个玩物。任何人都一样，只有有自尊才能赢得别人的好感。所谓拜金主义其实是男权社会将女性商品化的一种方式，和古代对女性的物化本质上没有任何区别。可笑的是，竟然有很多女生以此为荣，并认为是女性地位提高的表政。而不是以自己的智慧和劳动去赢得社会的肯定。熟不知道，女权注意的核心就是强调女性人格和尊严上独立，以及工作机会和经济上的自主。现在社会已经给予了女性赢得尊严的机会，但女性反而不去努力奋斗证明自己的价值。女权主义又什么意义呢，难道女人天生要做男人的附属品?

　　拜金女该不该得到真爱?

　　正方观点：

　　什么样的人都有资格获得幸福

　　一眼 ——拜金女有拜金的理想和目标，本就一个想法和观念，可能像很多人说的，你既然无力给予何必指责。拜金女中还是有好的女孩子，可能因为人生旅程的过程中所遇到的，经历的原因。所以我祝福所有的女子找到自己的幸福。

　　寂寞天涯——个女孩子天生丽质，这是她天生的资本，所以她有骄傲和拜金的资格，一没偷二没抢，又没有犯法?为什么不该得到真爱?

　　晨露 ——每个人都应该得到真爱，真爱也不是灰姑娘专有的权利。我不是拜金女，但是我觉得每个人都向往自己过的更好。

　　亮亮 ——有没有真爱不是用钱衡量的。有谁不喜欢RMB?只要她还是一个有孝心，有责任心，有爱心的人，她就有资格得到真爱。

　　反方观点：

　　以金钱为基础的婚姻不道德

　　阳光总在风雨后——个不以感情为基础的婚姻，终究是不道德的。当一个女人把自己与豪宅名车相提并论时。真的会有人去爱她吗?当人与金钱划等号时，与商品又有何异呢?

　　凡高的左耳 —— 拜金只是一种对金钱的观念，和幸福无关。别拿别人的脏东西玷污自己的美好爱情和生活。属于你的生活，跑不了。

　　双子星 ——不以爱情为第一目的谈恋爱，自然无法得到，也不应该得到爱情。有人认为她们拜金是直率真性情的表现，那让她们把金钱和身体感情都数字化，列出多少钱能买到她们多少感情，那不是更率真嘛。

　　心动只在瞬间 ——不是所有的东西都可以用钱买到。人生快乐不多，比起在宝马车里哭，我还是愿意在单车背后笑。不是虚伪，只是想善待自己。

　　毒舌“拜金女”马诺

　　来自北京的平面模特、20岁女生马诺是《非诚勿扰》头号人物。从参加第一期开始，她就以麻辣、性感著称，敢作敢为。“听你说话，我就觉得你欠抽”，对男嘉宾的各种点评，都是“毒舌不止”。

　　马诺现江苏卫视热播节目《非诚勿扰》女嘉宾是也。据说她在节目中“疯狂而直白”的婚恋态度让观众看的“相当无语。一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：“你喜欢和我一起骑自行车逛街吗?”她毫不犹豫地回答：“我更喜欢在宝马里哭。”　相亲节目几年前曾掀起荧屏热潮，后销声匿迹。如今，再度走红。今年开年来，湖南卫视《我们约会吧》、江苏卫视《非诚勿扰》、山东卫视《爱情来敲门》等真人秀相亲节目相继亮相荧屏，成为收视热点。许多参加节目的选手也因此成为当红明星。整容美女陈娟、幸福男刘丞、只穿COSPLAY装的化妆生……各色人等应有尽有。有网友预言“相亲明星”将取代“选秀明星”成为2010年最火草根新星。这其中怎么能少了拜金女马诺呢!

　　来自北京的平面模特、20岁女生马诺是《非诚勿扰》头号人物。从参加第一期开始，她就以麻辣、性感著称，敢作敢为。“听你说话，我就觉得你欠抽”，对男嘉宾的各种点评，都是“毒舌不止”。甚至在电视里坦言自己喜欢奔驰和宝马，交过的男友七八个仅是零头。“这个史上最刻薄拜金女，平时都是名不见经传的人，怎么上了相亲节目就火得一塌糊涂呢?”虽然网上对马诺非议的人不在少数，然而她的博客日点击率已超过万次、工作邀约陡增、成为红人收获成为不争的事实。

　　“现在北京、南京两地跑，捞金不停了。”对于外界的质疑和不满，马诺表示嘴长在别人身上，自己也没办法管。“或许很多人的确对我所说的话和穿的衣服反感，甚至认为我是恶意炒作，这都没关系。以后我还是会按照自己的个性回答，按照我的风格来着装，不喜欢的朋友可以立即转台。”对于自己赤裸的拜金宣言，马诺说：“我想人人都希望自己过得好一点吧，与此遮掩伪装还不如坦诚表现。”

　　近来在《非诚勿扰》中出现的“富二代”刘云超终于改写了男嘉宾“被欺负”的命运——他的傲慢无礼遭到了现场女嘉宾的围攻，但他与女嘉宾们的针锋相对却令他一举成为网络红人。刘云超刚过20岁，父母都是商人，他自己从事证券方面的工作，同时是一家餐饮连锁店的老板，个人银行存款有600万元，拥有3辆跑车，月收入3万~5万元。

　　原本在《非诚勿扰》中，像刘云超这样条件的男嘉宾都会受到女嘉宾们的礼遇，但由于个人情况是在男嘉宾出场后才介绍的，而且刘云超出场时仅穿着白T恤和牛仔裤，所以他一开始受到的不是礼遇而是女嘉宾们的“攻击”。一位女嘉宾表示，她不喜欢刘云超的身材，刘云超厉声反问：“你身材很好吗?”刘云超的没风度大出女嘉宾们的意料，开始对他群起而攻之。当一位女嘉宾称刘云超没礼貌时，刘云超质问她：“你有什么了不起的?”

　　这一次，刘云超一出场马诺就灭了灯，所以在刘云超介绍了个人情况后，马诺也不再有选择和发表看法的机会。但刘云超并没打算放过她。刘云超对马诺说：“我看过你的视频。你不是想坐宝马吗?那就跟我走啊。”马诺尴尬了几秒钟后表示，她被眼前这个张扬的男人狠狠地雷到了：“我不喜欢比我还臭屁(爱炫耀)的人。我无话可说，都不想再理他。”

　　刘云超对马诺的挑衅也引来了其他女嘉宾的不满，连一向温婉的女嘉宾谢佳都有些愤怒了。谢佳对刘云超说：“虽然我的家境很普通，但是我敢说出来，我相信通过我的努力，我会得到自己想要的一切，所以我不喜你。”说完，谢佳灭了灯。在她的带领下，其他女嘉宾也纷纷灭了灯，刘云超因“配对失败”不得不离开现场。

　　离场后，刘云超面对镜头说：“她们很多人都很虚伪，我觉得她们心里不是这样想的。我不知道她们私底下会不会给我留电话，会不会找我。我觉得有钱没什么不好，我不屑也不想宠着她们。我只是选我心目中的女孩，但这个‘她’没有出现，因为我觉得她们都不够诚实。”

　　这期节目播出后，刘云超成了网络红人。大多数网友为刘云超的“有骨气”叫好，认为节目中的女嘉宾都太趾高气昂、尖酸刻薄，应该有人出来教训她们。网友“小晶晶”表示：“明眼人一看就知道，刘云超上节目根本不是为了相亲，他就是来帮男人出气，骂那帮虚伪的女人的。”网友“长风RED”则称：“女嘉宾质问刘云超没礼貌，那她说别人身材差就有礼貌了?礼貌是相互的。”也有网友认为，刘云超要么是做秀，要么是本人真的素质低，他不应该出现在节目中。 对于网友认为节目组是怕观众对马诺审美疲劳才把她硬撤下的质疑，制片人王刚称：“这个逻辑有问题。是建立在认为节目组造假的基础上的，这对我们很不公平。”至于有网友“举报”节目有剧本王刚解释：“没有，只有给编导用的节目流程，上面只会写一些什么时候哪个人要上场，哪个有才艺表演之类的，具体说的话不可能事先写好。”

　　物质女与拜金女

　　拜金女：眼里只有钱，花钱无节制，贪慕虚荣，为了得到钱可以不惜一切

　　物质女：崇尚钱，因为这是一个没有钱就没法生活的时代，但是更崇尚精神享受，将物质作为自己奋斗的动力，用自己赚来的钱去享受生活。

　　其实，21世纪就是一个崇尚物质的时代，例如现在的结婚三大件是：房子，车子，票子，暂让我们回顾下不同年代不同的三大件：

　　90年代：彩电、洗衣机、影碟机，房子基本单位分，男方只需准备三金即可;

　　80年代：冰箱、电视、洗衣机;

　　70年代：自行车、手表、缝纫机;

　　60年代：大木床、桌子、柜子、椅子等木制家具;

　　50年代：两个铺盖卷到一块，简单一桌酒席，完事。

　　那么，物质女郎的法则摆一下，看你符合不符合：

　　精神法则：

　　不追求物质的女人，就是不上进的女人;物质让我知道生活多美好，这将成为我的精神动力;物质的最高境界就是视一切为无物，不要刻意追求

　　行为法则：

　　时刻为自己买单;我坚信一道菜用英国制造的银餐具去吃的时候会更美味

　　爱情法则：

　　自己买花戴，这样不至于在失去爱情时没有基本的物质保障;用一枚钻石求婚比用一支玫瑰更能打动我;不仅有能力拥有自己的宝贝，还有能力承受失去自己的宝贝

　　还是马克思老人家说的那句话经典啊“经济基础决定上层建筑”，在这个物欲横流的社会里，面包是必须有的，爱情才能存在，否则没有面包的爱情还是会枯萎。女人是不是天生具有物质性呢?这是个挺诱人挺长久的话题，谁也无法回避，其实男人也如此，只是男人在千年文化的熏陶下更加要有责任心而已。现在的生活是物质与精神并存的，这两者缺一不可，物质是生活与梦想的基础，它可以让你的生活更快乐，所以，喜欢物质没有什么不对，那么，不要苦了自己的青春年华，让物质来的更猛烈些吧!只是，让我们在物质向上的时代精神也向上。

　　专家提示

　　善待自己，不为物质牺牲真爱

　　在网络上发起的拜金女与清纯女PK中，双方对于物质的追求程度成为关键因素。究竟拜金女该不该被苛责，崇尚富足的物质生活是否就该失去获得真爱的资格?

　　对此，网络第一红娘小龙女龚海燕认为，在现实社会中，不必对拜金女过于指责批判，毕竟生活方式与爱情观念不同，追求物质享受也是个人的权力。只不过，物质并非获得幸福的必要基础，就如同再多的金钱也无法买到快乐。婚姻不是交易，爱情不是商品，不能标价出售。一桩只建立在金钱基础上的婚姻，不仅对对方是一种伤害和欺骗，对于拜金女自己来讲同样是不负责任的表现，这样的婚姻比起两情相悦自然牵手更容易破裂，所谓的幸福也就成为了幻影。

　　“相比来说，做一个崇尚精神的物质主义者更容易获得快乐，不为物质牺牲真爱，而是为了未来更富足的物质条件，与相爱的人携手奋斗。”龚海燕说。谨慎而认真地对待自己的爱情和婚姻，避免盲目冲动，同时也是在善待自己保护自己。

　　名称：碧波荡漾

捕捉剿除。 元 高文秀 《渑池会》第四折：“败残军尽捕勦，擒贼首献皇朝。”

逮捕查验。《史记·酷吏列传》：“﹝ 义纵 ﹞直法行治，不避贵戚。以捕案太后外孙 脩成君 子 仲 ，上以为能。迁为 河内 都尉。”按，《汉书·酷吏传·义纵》作“以捕桉太后外孙 脩成 子 中 ”。

科举时代士人因犯法革去功名，后由于申辩而得以恢复，谓之“辨復”。辨，通“ 辩 ”。 明 沉德符 《野获编·鬼怪·奇鬼》：“ 吴 士 曹蕃 ，以礼经魁丁酉京兆，为座师 焦太史 所累被罚，来京辨復。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“家中田产荡尽，而衣巾革褫，冀其可以辨復，於是携囊入郡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“ 郎 既释，远求父门人书，得从辨復。是年秋捷，次年举进士。”

[释义]
(名)保证人。
[构成]
偏正式：保（人
[例句]
他做了这项贷款的保人。（作宾语）

1.{律}

◎ 保人 bǎorén
[guarantor] 同“保证人”
为双方或多方履约作保证的人。多指在生命、行为、买卖、借贷、租赁等方面作担保。 吐鲁番 唐 墓出土文书《开元二十一年石染典买马契》：“马主别将 康思礼 ，年卅四。保人 兴胡罗也那 ，年卌。” 元 无名氏 《鸳鸯被》楔子：“既是这等，我借与他十个银子，着他立一纸文书，你就做保人，着他那小姐也画个字，久后好还我债。”《水浒传·第七四回》：“那部署道：‘汉子，性命只在眼前，你省得么？你有保人也无？’ 燕青 道：‘我就是保人，死了要谁偿命？’”《初刻拍案惊奇》卷三五：“浑家道：‘俺卖孩儿时，做保人的，不是 陈德甫 ？’” 茅盾 《秋收》三：“他也不和儿子媳妇商量，径拉了 黄道士 和 李老虎 做保人，担保了二分月息的八块钱，就取得船上人的同意，也叫那软管子到他田里放水去了。”

指衙署。 晋 何劭 《赠张华》诗：“在昔同班司，今者并园墟。”

行家的门前。 元 关汉卿 《金线池》楔子：“兄弟对着哥哥根前，怎敢提笔？正是弄斧 班 门，徒遗笑耳。” 明 沉采 《千金记·囊沙》：“操斧弄 班 门，遭刑泪空滴。” 清 赵翼 《长夏曝书》诗：“古人拍手青云端，大笑 班 门枉弄巧。”参见“ 班门弄斧 ”。

班军的将领。《明史·兵志二》：“ 启 禎 时，边事汹汹，乃移班军於边，筑垣、负米无休期，而糗粮缺，军多死，班将往往逮革。”参见“ 班军 ”。

(1).班簿。《宋史·礼志二十》：“兵部侍郎於右省班南，与吏部侍郎东西相向立，搢笏，各出班籍置笏上。”
(2).指官位，官阶。 宋 曾巩 《节度加宣徽制》：“矧夫填临塞路，总领兵防，班籍联於辅臣，谋画参於国论，其思勉励，以副眷怀。”

(1).指 西汉 女文学家 班倢伃 。名不详。 成帝 时被选入宫，立为倢伃。后为 赵飞燕 所谮，退处东宫，作赋自伤。 成帝 去世后，充奉园陵。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“ 洛川 神女，尚復不惑 东阿 ；世上 班姬 ，何关君事。” 唐 刘驾 《皎皎词》：“ 班姬 入后宫， 飞燕 舞东风。” 明 高启 《秋风引》：“入 班姬 之永巷，过 襄王 之高臺。” 清 朱受新 《流萤词》：“莫入 班姬 金阁里，恐随团扇落秋风。”
(2).指 班昭 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 班姬 《女戒》，足称母师也。” 唐 张说 《唐西台刺史徐府君碑》：“ 班姬 父兄，文雄 汉 室； 左思 女弟，词蔚 晋 宫。” 清 秋瑾 《赠女弟子徐小淑和韵》：“丽句天生 谢道韞 ，史才入目 汉 班姬 。”

尽知。 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“ 蜀侯 见禽於 秦 ， 公孙述 授首於 汉 ，九州之险，是非一姓。此皆诸君所备闻也。”《文选·鲍照＜升天行＞》：“备闻十帝事，委曲两都情。” 李周翰 注：“两 汉 都两京，各十餘帝，其中情事，尽已知之。”《隋书·高祖纪上》：“民间情伪，咸欲备闻。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“备闻古 夔 龙 ，密勿 金华省 。”