B开头的词语

本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、相对稳定的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质，由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质，隐藏在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质决定现象，现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握，现象用感官即能感知。

历来的意愿或志向。《后汉书·班超传》：“ 超 恐于 窴终 不听其东，又欲遂本志，乃更还 疏勒 。”《南史·何尚之传》：“礼毕，将亲迎， 点 累涕泣，求执本志，遂得罢。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。悼本志之变化，中夜涕泗交颐。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“今 彦 且死， 鍠 失所恃，而守 宣州 非其本志，且其为人非公敌，此可取也。”

谓自身固有的智能。 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“尽其心者，尽心之本知。”

谓一支军队原来的将领。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“或被分割队伍，隶属诸头，士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。”

(1).正道。指本根之道。《京氏易传·蛊》：“蛊适六爻，阴阳上下，本道存也。”
(2).以道为根本。 晋 孙楚 《庄周赞》：“本道根贞，归于大顺。”
(3).本地道府。道，古代行政区划名。 唐 白行简 《李娃传》：“有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。”《新唐书·李吉甫传》：“州刺史不得擅见本道使。”《宋史·礼志二七》：“国朝之制，有於私第册之者，有於本道册之者。”
(4).谓正派、本分。 克非 《春潮急》一：“这天上午， 太平镇 场口外的桥楼底下，站着两个老实本道的青年。”

根本的操守。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 殷仲堪 当之 荆州 ， 王东亭 问曰：德以居全为称，仁以不害物为名。今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将乖乎？”

(1).排比、汇集。《史记·太史公自序》：“星气之书，多杂禨祥，不经，推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，作《天官书》第五。”
(2).频频栖止。《后汉书·章帝纪》：“乃者凤皇、黄龙、鸞鸟比集七郡，或一郡再见。” 李贤 注：“比，频也。”
(3).亲近集结。 郭沫若 《中国古代社会研究》第一编第二章第一节：“师众之所比集，大概就是原始公社社会－－国家的雏形。”

改变平时饮食的内容。《论语·乡党》：“齐必变食，居必迁坐。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“改常饌。” 邢昺 疏：“谓将欲接事鬼神，宜自絜净，故改其常饌也。” 宋 朱熹 《观梅小集以斋禁不得奉陪因寄小诗》：“梅花年后欲离披，恰是先生变食时。” 清 夏炘 《学礼管释·释斋》：“古人斋必变食，谓不食五荤，非不饮酒、食肉。”

变心、抛弃。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“朋友之交犹贵久要不忘，安有君臣之际，受人之知遇，因人之危难，中道变弃，乃反戈倒攻者！”

毛泽东作于1937年。由在延安抗日军政大学讲授哲学的记录稿整理而成。分唯心论与唯物论、辩证法唯物论、唯物辩证法三章。实践论和矛盾论是重点展开论述的两节。

(1).对所掌职事引起争讼。《周礼·春官·大史》：“辩事者考焉，不信者诛之。” 郑玄 注：“谓抵冒其职事。” 孙诒让 正义：“辩， 宋 本并作‘辨’，今据 唐 石经正。‘辩事’与前‘辩灋’义同，亦谓以职事争讼者……注云‘谓抵冒其职事’者，羣执事各有当掌之职事，凡慢废不修与专擅侵官，因而争讼者，皆为抵冒。”
(2).谓明确自己所担负的职务。《管子·五辅》：“君择臣而任官，则事不烦乱；大夫任官辩事，则举措时。” 尹知章 注：“辩，明也，能明所任之事也。”

列举理由加以分辩。《新唐书·杜羔传》：“京兆尹 元义方 责租赋不时，繫二县吏，将罪之。 羔 等辩列尤苦，尹不为纵。” 宋 刘颜 《辅弼名对序》：“或关治乱以发明，或繫安危而辩列。” 明 李东阳 《明故吏部尚书致仕赠尹公墓志铭》：“公不自辩列，惟引咎自责而已。”

擘划，谋划。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“闻实之为贵，以辩画所克；见声之取荣，谓争夺可获。”

◎ 布谷 bùgǔ
[cuckoo] 杜鹃(鸟名)

鸟名。又名勃姑、拨谷、获谷、击谷、结诰、鴶鵴、鳲鸠、桑鸠、郭公、戴胜、戴絍。以鸣声似“布穀”，又鸣于播种时，故相传为劝耕之鸟。《后汉书·襄楷传》：“臣闻布穀鸣於孟夏，蟋蟀吟於始秋。” 唐 杜甫 《洗兵行》：“田家望望惜雨乾，布穀处处催春种。” 宋 陆游 《夜闻蟋蟀》诗：“布穀布穀解劝耕，蟋蟀蟋蟀能促织。”

(1).谓半日生产，半日停工。 茅盾 《子夜》十四：“ 吉人 和我商量过，打算从下月起，八个厂除原定的裁人减薪那些办法之外，老老实实就开‘半工’，混过了一个月，再看光景。”
(2).做半日活的雇工。 孙犁 《风云初记》二：“那一年大秋上，为多叫半工们吃一顿稀饭， 田大瞎子 恼了。”

(1).指州郡长官下属的官吏，如长史、别驾、通判等。 晋 庾亮 《答郭预书》：“别驾旧与刺史别乘，同流宣王化于万里者，其任居刺史之半。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“輜车就列，化洽於二州；油軾当官，政成於半刺。” 宋 刘克庄 《送章通判》诗：“半刺已官尊，常时读《鲁论》。” 清 梁章鉅 《称谓录·通判》：“国朝之制，自外府正郎至於郡丞半刺，不由会府之所选授者，中外臣僚岁终得以闻荐。”
(2).针灸五刺之一。刺入较浅，故称半刺。《灵枢经·官针》：“半刺者，浅内，而疾发鍼，无鍼伤肉，如拔毛状。”

1.【医】half-puncture

鼻子和眼睛。比喻紧密联系的事物。 唐 杜牧 《祭故处州李使君文》：“君子小人，鼻目并列，与小人校，会无百一，於百一中，以秀夺实。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 李壁 注：“犹言手足之捍头目，势必相须。”

鞭辟近里（鞭辟近裏）　

古代 洛阳 方言。意谓深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。 宋 儒常用语。 宋 程颢 《师训》：“学只要鞭辟近里，著己而已，故‘切问而近思’，则‘仁在其中矣’。”《朱子语类》卷九五：“‘且省外事，但明乎善，惟进诚心’，只是教人‘鞭辟近里’。” 宋 乐雷发 《雪矶丛稿原序》：“早岁锥鏤纂组，溺志词章，既而悔之，方将鞭辟近里，以进圣贤之学。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“文化究竟是什么？……但更鞭辟近里的说，倒宁是表示着对于占有欲望的克制与对于创造欲望的培养廓充的那种精神活动的总动向。”

◎ 辫绳,辫绳儿 biànshéng,biànshéngr
(1) [ropet;braid]∶分股交叉编成的像发辫一样的绳子
(2) [string for binding a plait]∶扎发辫用的头绳

见“ 辨要 ”。