B开头的词语

犹建树。《明史·孟一脉传》：“晚膺节鉞，年力已衰，不克有所表树。”

称父之表哥。《儒林外史》第三三回：“ 北门桥 庄 表伯听见表叔来了，急於要会。明日请表叔在家坐一时，不要出门。”

(1).分别书写。《魏书·萧宝夤传》：“经奏之后，考功曹别书於黄纸、油帛。一通则本曹尚书与令、僕印署，留於门下；一通则以侍中、黄门印署，掌在尚书。”
(2).告别的书信。 明 卓人月 《花舫缘》第三出：“被我留下别书一封，字画十餘幅。”

备办。《汉书·灌夫传》“请语 魏其 具” 唐 颜师古 注：“具，办具酒食。”

料理；主持。《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀 ， 咸熙 中为尚书僕射” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“当 中平 末，同年二十餘， 干 好击剑， 义 好办护丧事。”

指妆奁。《金瓶梅词话》第三七回：“既是大爹可怜见，孩儿也是有造化的，姐只是家寒，没办备的。”

见“ 比邻 ”。

使皎然显明，明白清楚。《汉书·叙传上》：“近者 陆子 优繇，《新语》以兴； 董生 下帷，发藻儒林； 刘向 司籍，辩章旧闻。”《后汉书·刘般传》：“今刺史一州之表，二千石千里之师，职在辩章百姓，宣美风俗，尤宜尊重典礼，以身先之。”《晋书·贾充传》：“故自 元成 之世，及 建安 、 嘉平 之间，咸欲辩章旧典，删革刑书。”

能言善辩的人。《淮南子·人间训》：“‘ 子贡 何如人也？’曰：‘辩人也， 丘 弗如也。’”《史记·日者列传》：“公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“飞清机之英丽，言约畅而判滞者，辩人也。”

辩解遮掩。《宋书·刘穆之传》：“﹝ 刘穆之 ﹞在任赃货狼藉， 扬州 刺史 王弘 遣从事检校。从事呼摄吏民，欲加辩覆。”

◎ 蚌埠 Bèngbù
[Bengbu] 中国市名。在安徽省北部,相传因盛产河蚌而得名

1.Bengbu (a city in Anhui Province)

见“ 邦朋 ”。

国家大计。《旧唐书·崔彦昭传》：“入司邦计，开张用经纬之文；出统藩维，抚驭得韜鈐之术。” 宋 曾巩 《代宋敏求知绛州谢到任表》：“进闻邦计，出假使符。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“﹝ 王仁赡 ﹞掌邦计几十年，恣下吏为姦，怙恩固宠，莫敢发者。”

　　包二奶(have a concubine )

　　“包二奶”并非一个法律概念。婚姻法上确切用语是“重婚”和“有配偶者与他人同居”。“包二奶”通常表现为有配偶的男性以金钱、物质付给女方，双方保持较为稳定的同居关系或较为固定的性关系，女方一般只与对方保持这种关系。严重的“包二奶”行为可能构成重婚，受到刑法的惩处，但大多数的“包二奶”行为没有达到重婚的程度。

　　详细释义

　　“包二奶”是指已婚男子在婚外供养女子并与之保持性关系的行为。其表现形式是以金钱等物质利益供养婚外女性，有的是为婚外的女性购置住房、汽车;有的是为婚外女性租房并提供生活费用等。有的当事人，包养的异性不止一个，有的多达7个、8个。“包二奶”是个约定俗成的说法，已婚妇女在婚外供养异性也属此类现象，不过，有的学者称之为“包二爷”。

　　起源

　　早在20世纪80年代初，一些沿海开放地区就已经出现了“包二奶”现象。如今，无论是经济发达地区还是落后地区，“包二奶”已是老百姓熟悉的一个说法。现实生活中，一些人钻法律的空子，婚外与他人同居，既不办理结婚登记，又不以夫妻名义同居生活，有的甚至生了几个孩子也不以夫妻名义同居生活。这种现象就是大家俗称的“包二奶”，也称“养小蜜”、“养金丝鸟”、“金屋藏娇”。与此同时，少数地方也出现了“包二爷”现象。即一些已婚女性无法长期忍受丈夫常年在外，为排遣寂寞，或不甘忍受丈夫在外“包二奶”，抱着“以其人之道还治其人之身”的心态，花钱长期供养婚外异性并与其保持性关系。也有人称之为“养小白脸”。“包二奶”的当事人涉及面广，有私营企业老板，个体户，外资企业管理人员，来大陆投资的香港、台湾的商人，还有党政干部。据广东省妇联统计，1996年至1998年间，妇联

　　接受这类投诉分别为219件、235件和348件。广东省有一位包工头，居然娶1妻5妾，先后生育了12个子女。

　　表现形式

　　目前，包二奶的表现形式主要有以下几种：1.提供房子、汽车、生活费等给婚外异性并保持相互间性关系，这是最为常见的一种形式;2.以秘书、保姆、兄妹等名义相称，长期一起生活，并保持性关系，这种形式具有较大的隐蔽性，受害配偶也不易举证;3.有的长期包养暗娼，也被俗称为“从良”;4.有的甚至公开让妻妾共室，在这种情形下的受害配偶多为没有独立的经济来源、缺乏谋生技能，而被迫屈从于丈夫的意志。

　　产生“包二奶”现象的原因

　　这个问题，可以从两方面看，即为什么有的已婚者要在婚外包养异性和有部分人愿意被人包养。

　　包养者的情况

　　(一)分析包养者的情况：部分社会成员拥有较多财富后，追求各种享受和刺激。有的人不满足于嫖娼或者出于对性传染疾病的顾虑，对一些姿色较好的女子以包租方式，长期占有。商界部分“款爷”，因为生意需要经常走南闯北，生活不稳定，与配偶团聚少，凭借其经济优势，走到哪里就在哪里安置一个安乐窝。也有的人仅仅是出于发泄欲望而猎取艳物，包养二奶。还有包养二奶是为了生意场搞“美人计”，让二奶出席各种不正常应酬场合，以利用美色诱惑某些有用的权贵争取生意上的订单，实惠、方便。而有些党政干部，利用不正当手段敛取了不义之财，或者直接利用手中的权势包养二奶，主要是思想空虚、精神颓废，以致生活堕落;也有的是为了证明自己有本事，还有的是嫌婚姻生活平淡无味转而寻求刺激。有的是缺乏正确是非和责任观念，错误效仿或追求西方某些不良社会现象;等等。

　　被包养者的情况

　　(二)从被包养者的情况看，多数是因为嫌贫爱富，不肯劳动，不愿吃苦，一心追求生活安逸和享受，甘愿被人包养;有的人是因为文化程度不高，不了解法律，不知道被他人包养是违法的事;有的是开始时受另一方欺骗发生了两性关系或者同居事实，得知真相后抱着“既已如此，变也无益”的想法，得过且过;有的是深陷感情之中不能自拔。无论是包人者还是被包者中，部分人有一个共同心理——“从众心理”在起作用。“包二奶”在某些地区或某些社会阶层的人口中成为一种“时尚”时，当事人不以为耻，反而会以为荣，而且效仿者众，有的年轻姑娘本是干着正当职业，见出卖青春有巨利可图，抛弃道德、价值、法律等一切社会约束，趋之若鹜。因此，仅仅从这种情况看，“包二奶”现象的社会危害性就很大。

　　新婚姻法对“包二奶”现象的遏制

　　新婚姻法修订

　　关于法律应如何对待“包二奶”问题，婚姻法修订过程中，各种意见争论激烈。一种意见认为，应采用刑法手段严厉打击“包二奶”行为。理由在于：一是包二奶行为的社会危害性大大严重于重婚，因为重婚毕竟是极少数人所为，而涉及“包二奶”的人近些年中呈不断增长趋势，有愈演愈烈之势;二是“包二奶”引发了干部队伍的腐败，如近年来揭露出来的重大的贪污、受贿案件的主要案犯，大多存在包养情妇问题;三是因“包二奶”引发的婚姻家庭纠纷不断上升，相关的违法犯罪案件明显增加;四是“包二奶”当事人不以夫妻名义相处，只是为了逃避法律的打击，其对一夫一妻制的冲击和威胁，与重婚不相上下;五是“包二奶，”者大多非法生育有子女，对计划生育国策造成了极大干扰。正因如此，广东省有关部门曾在新婚姻法出台前制订了本地解决“包二奶”问题的措施，规定双方连续同居6个月以上视为重婚;双方育有子女的视为重婚;等等，起到了较好的效果。所以，有学者认为，应该借鉴广东经验，扩大重婚罪的解释，采用刑法手段进行治理，才能奏效。有个别学者提出引用刑法中打击嫖娼卖淫行为的相关条款来打击“包二奶”。相反的另一种意见则认为，用法律手段严格管理性关系，是不合适的。婚姻法不必管“包二奶”，刑法更不应介入男女关系中去。但多数学者认为，重婚罪扩大解释没有法理依据，“包二奶，，问题应具体情况采取不同对策解决。对于构成重婚的“包二奶”行为，应依照刑法关于重婚罪的规定加以处理。对于不以夫妻名义同居生活的“包二奶”行为，严重损害了一夫一妻制，有必要明确规定予以禁止，并要求相关过错行为人承担民事法律责任。

　　新婚姻法总则的原则性规定

　　很显然，新婚姻法体现了多数人的看法。新婚姻法总则对“包二奶，，问题作出了原则性规定。如新婚姻法第3条规定：“禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。”在具体法律制度规定中，又进一步落实了总则的精神。如新婚姻法第32条明确将“包二奶，，行为作为配偶一方诉请离婚的法定理由;再如新婚姻法第46条明确规定“包二奶”者应承担民事赔偿责任。因为法律调整的是人们生活规范的最低限，不宜过于细化;而且，将“包二奶，，问题用详尽的法律条文固定下来也是不现实的。新婚姻法规定了重婚可以自诉，可以公诉，使得涉嫌构成重婚的“包二奶”问题的受害人可以向公安机关请求立案侦查，避免受害人个人查证困难而使犯罪嫌疑人逍遥法外。“包二奶”问题不能单靠扩大刑法的打击范围来遏制。虽然运用刑罚手段最具威慑力，也最为有效，因为刑法是对危害社会行为最严厉的处罚;但是，“包二奶”的情况较为复杂，宜通过法律、党纪、政纪等多种手段综合运用解决。当然，受害人举证过错一方“包二奶”时举证难的问题的确存在。不少受害配偶盼望出台强有力的法律手段惩罚第三者或有婚外情的当事人，以捍卫家庭，维护自身的合法权益。但新婚姻法作为一部全国性的婚姻法，在保护合法婚姻的前提下，要考虑法律对策的效益、立法技术、世界婚姻立法的趋势等多种因素，避免打击面过宽、累及无辜，诱发更多家庭破裂。

谓向天子上表推荐，起用某人。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“ 开运 中，宰相 桑维翰 表起﹝ 杨凝式 ﹞为太子少保分司。”

(1).立木以为标志。《史记·夏本纪》：“行山表木，定高山大川。” 司马贞 索隐：“表木，谓刊木立为表记。”
(2).引申为标准，模范。 邹容 《革命军》第一章：“不寧惟是，而况又有大儿 华盛顿 于前，小儿 拿破仑 于后，为我同胞革命独立之表木。”
(3).华表的别名。

(1).临海；滨海。《子华子·晏子问党》：“且 齐 之为国也，表海而负嵎。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“来廷之国，实为出入之途；表海之城，方始经营之绪。”
(2).为东海之表式。 春秋 吴季札 至 鲁 ， 鲁 为之歌 齐 诗， 季札 闻乐云：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其 太公 乎！”见《左传·襄公二十九年》。 王闿运 《丁文诚诔》：“顾表海之泱泱，胡鲸鯢之跋扈。”

(1).惜别的心情。 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“别肠车轮转，一日一万周。”
(2).与众不同的肠胃。比喻能豪饮。《资治通鉴·后晋高祖天福七年》：“ 曦 曰：‘ 维岳 身甚小，何饮酒之多？’左右或曰：‘酒有别肠，不必长大。’” 宋 戴复古 《饮中》诗：“腹有别肠能贮酒，天生左手惯持螯。”此谓酒量大小，不以身材为准。

◎ 别裁 biécái
[selected] 鉴别裁定优劣,决定取舍(多用作诗歌选本的名称,如清·沈德潜编有《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》等)

(1).区别取舍。 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。” 钱谦益 笺注：“别者，区别之谓；裁者，裁而去之也。果能别裁伪体，则近於风雅矣！” 清 宋荦 《漫堂说诗》一：“顾篇什浩繁，别裁不易。”
(2).别出心裁。 清 梁章鉅 《退庵随笔·读子》：“ 焦氏 之书，亦具有别裁。”
(3).另一体裁。 清 吴沃尧 《杂说》：“《水滸传》者，一部贪官污吏传之别裁也。”

亦作“賔燕”。语本《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”燕，通“ 宴 ”。后即以“宾燕”谓宴请宾客。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“又北，引水为 流柸池 ，州僚宾燕，公私多萃其上。” 唐 韩愈 《郓州溪堂》诗：“公以宾燕，其鼓骇骇。” 宋 洪适 《望海潮·题双岩堂》词：“賔燕奉觥筹，妙綺牋琼藻，声度歌喉。”