B开头的词语

　　把不住----北京方言。把，是动词，管束不住自己的意思。

　　八廊街位于拉萨市旧城区的八廓街，又称八角街，是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。最初它只是一条环绕大照寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路。之后，“八廓街”的地理概念宽泛了许多。围绕着大昭寺的周围一片街区都称为“八廓街”，是拉萨保存完好的旧城区。这里已是西藏最著名的转经道和拉萨的旅行商业中心。八廓街充分展示了拉萨古城的原有风貌。

　　由手工打磨的石块铺成的街道，虽不很宽，却是拉萨每天客流量最大的地方。这里店铺林立，流动的货摊超过千家(除了本地的老户以外，还有一些定居拉萨十多代的穆斯林和尼泊尔侨民)，临街的房子几乎都是商店，经营大小各异的转经筒、藏袍、藏刀、生动拙朴的宗教器具等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。各种民族的旅行商品集中在周长汉1000多米的八廓街，可谓物美价廉。

　　与八角街

　　到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到“八廓街”，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。围绕着大昭寺，有三大转经道，八廓街就是其中的中转经道。那么，“八角街”的称呼是怎么回事呢?原来是音误。在拉萨的汉族人中，四川人占很大比例。在四川话中，“廓”与“角”的发音相近。所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。

　　历史

　　八廓街是随大昭寺的修建和人们对该寺的朝圣而形成和发展起来的，已有1300多年的历史。7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

　　15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道(大转、中转、小传)之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。

　　转经道

　　八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。

　　六世达赖的密宫

　　去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。

　　对西藏历史和文学有所了解的人都知道一个响亮的名字—六世达赖喇嘛仓央嘉措。他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息、门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”——仓夹嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。

　　拉萨“玛吉阿米”酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。

　　现状

　　八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉，昼夜烟火弥漫。街道两侧店铺林立，有120余家手工艺品商店和200多个售货摊点，经商人员1300余人，经营商品8000多种，有铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品，卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品，唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等蕴涵民族特色的商品。

　　另外，还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的商品。主要店铺有夏帽嘎布、玛吉阿米酒馆、雪域唐卡手工艺店、邦达昌等;街内遗存的名胜古迹众多，有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康12座，有松赞干布行宫曲结颇章，黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场松曲热遗址，藏文创始人吞弥•桑布扎的宅邸，曾派驻过84任驻藏大臣的驻藏大臣衙门，原拉萨市治安机构及监狱朗子厦等。另外，早晚信徒绕大昭寺按顺时针方向转经也成为重要的民俗文化景观。

　　八廓街的历史几乎与大昭寺一样久远,松赞干布在七世纪定都拉萨,自从修建了大昭寺,就形成了八廓街。八廓街早已成为拉萨的城市标志。八廓街的出入口是大昭寺的广场,环形街道两旁高高的白墙下。八廓街长三里,宽三丈,呈圆形,两旁是老式藏房,街心的巨型香炉,昼夜烟火弥漫。八廓街像一个巨人合拢的长手臂,环绕捧托着大昭寺。不论是本地的还是外来的,从前多数人到此地是为了传经。

　　过去,八廓街两边的房子都是带天井的的藏式楼房。现在看到的都是经过改造的新式楼房,楼层不高,一楼为门面,经营工艺品、藏药和珠宝首饰等。街道中央有统一修建的开放式摊棚,。步入八廓街,实际就是进入了一条商业街,街道两边的商店、摊位,分明就是藏族工艺品的博览会。在拉萨可以看到这样的景象,每家门窗边用油漆涂成的黑框是用来吸热的,利用日照来晚上取暖用。许多人家门口均挂着吉祥图案的布,其实是用作门幔的,每家的窗台上均种植着色彩抢眼的花。

见“ 拜手 ”。

见“ 拜尘 ”。

(1).向初次来参见的下属所索取的钱财。 元 代官吏勒索钱财的一种名目。 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“ 元 朝末年官贪吏污……其问人讨钱，各有名目：所属始参曰‘拜见钱’，无事白要曰‘撒花钱’，逢节曰‘追节钱’，生辰曰‘生日钱’。”
(2).初次见面时尊长给卑幼者的钱物。《金瓶梅词话》第二十回：“俺们都拿着拜见钱在这里，不白教他出来见。”

拜授临时官爵。《逸周书·克殷》：“ 叔振 奏拜假，又陈常车。 周公 把大鉞， 召公 把小鉞以夹王。”《三国志·魏志·邓艾传》：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服，至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。”《新唐书·河间王孝恭传》：“明年，拜 信州 总管，承制得拜假。”

东汉 邓禹 二十四岁拜为大司徒，位至三公。见《后汉书·邓禹传》衮，古代上公所服，借指三公。后因以“拜衮之岁”指二十四岁。《南史·宋彭城王义康传》：“ 袁淑 尝诣 义康 ， 义康 问其年。答曰：‘ 邓仲华 拜衮之岁。’”亦作“ 拜衮年 ”。 清 吴伟业 《受明得子柬贺》诗：“曾忝充閭会，俄逢拜衮年。”

败坏风俗。 汉 冯衍 《显志赋》：“恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 阮籍 无礼败俗， 嵇康 凌物凶终。” 明 马中锡 《罪言》：“杀人巨盗亦可获福……弑父与君亦无大害，伤教败俗，莫过於此。”

　　拼音：bā lěng gōng zhǔ

　　解释：巴冷公主,是在台湾一个美丽的爱情传说，同时荣钦科技根据此传说研发出同名游戏。另外的王力宏的新专辑《战舞》中也有同名歌曲。

　　2009年17号热带风暴，是继“凯萨娜”之后登陆中国的又一台风。台风芭玛是史上最长寿的热带风暴，在发展过程中，经历了从热带低压到超强台风的所有级别，期间多次登陆，给菲律宾、中国海南造成巨大自然灾害。

　　详细过程

　　台风芭玛时间表：

　　9月25日，生成与美国关岛西南方的西北太平洋洋面上，凌晨三点被编号为99W。

　　9月27日下午14时升格为poor扰动。

　　9月27日下午19时升格为fair扰动。

　　9月28日清晨6点升格为热带低压19W。

　　9月29日早上9点先于18W升格为热带风暴，命名为第17号热带风暴“芭玛”。

　　9月30日早上升格强热带风暴(STS)，发展出清晰VIS风眼。

　　9月30日下午升格为台风。

　　10月1日凌晨升格为强台风。

　　10月1日上午11时前后升格为超强台风，中心气压 925百帕，近中心最大风速16级(55米/秒)，最大瞬间风速75m/s， 移向西北西，移速20公里/小时，七级大风圈半径300公里，十级大风圈半径150公里。

　　10月3日以强台风级别登陆菲律宾吕宋岛，中心最大风力14级。

　　10月7日以热带风暴级别再次登陆菲律宾吕宋岛，中心最大风力10级。

　　10月12日9时50分以热带风暴级别在海南省万宁市龙滚镇登陆。登陆时中心风速9级(23米/秒)，中心最低气压为992百帕。

　　10月14日16时30分以热带风暴级别在越南海防东部沿海地区登陆，登陆时中心附近最大风力9级(23米/秒)。

　　10月15日10时 “芭玛”停止编号，0917 号热带风暴 “ 芭玛 ” 于14 日下午16 时30 分前后在越南北部沿海登陆后，强度减弱较快，中央气象台于 14 日 23 时对其停止编号。

　　严重危害

　　菲律宾损失

　　2009年菲律宾屡遭台风困扰，继凯萨娜给该国造成巨大灾害后，芭玛又在菲律宾北部徘徊多日并数次登陆，造成持续的大风降雨天气。菲律宾全国救灾协调委员会2009年10月10日上午发布的最新统计数字显示，日前登陆菲吕宋岛北部的热带风暴“芭玛”(前译“帕玛”)在当地已造成153人死亡。

　　“芭玛”8日在吕宋岛北部登陆，其带来的强降雨在一些地区引发山体滑坡和洪灾，导致房屋被毁，交通中断。菲全国救灾协调委员会说，受灾最为严重的是本格特省的拉特立尼达镇，那里已确认有52人死于山体滑坡。 此前有报道称，“芭玛”8日晚和9日在吕宋岛引发的山体滑坡已导致181人死亡。还有报道援引本格特省政府官员的话说，目前已知该地区至少有170人死亡。随着搜救工作的展开，死亡数字可能继续上升。 “芭玛”3日曾登陆菲律宾北部，10多个省近一半城镇受到波及，不少地区电力、通信设施遭到毁坏，部分地区道路交通受阻。强降雨造成的洪水导致十几座村庄被围困。

　　中国损失

　　热带风暴“芭玛”登陆中国后，造成海南省15个市县、158个乡镇受灾，受灾人口163万余人，因灾死亡3人，失踪1人，紧急转移人口36294人;倒塌房屋93间，损坏房屋228间;受灾农作物面积45.70千公顷，其中绝收面积1.4千公顷。

苛法。 宋 邵博 《闻见后录》卷八：“ 唐高祖 入 长安 ，与民约法十二条，尽除 隋 暴禁。”

　　1997年11月25日，是巴金先生93周岁的生日，这天深夜，北京天文台施密特望远镜一直在进行宇宙观测。凌晨4点的时候，科学家通过它在巨蟹座靠近狮子座的方向上一个编号为Mr04的天区中发现了一颗小行星，经报国际小行星中心确认，它是一颗新发现的小行星。1998年2月，国际小行星中心确定该小行星永久编号为8315。1999年6月，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文学联合会下属的小天体命名委员会批准，该小行星被命名为“巴金星”，其吻切历元时刻为1997年11月25日零时，绕日运行周期为3.30年。

　　小行星是目前各类天体中惟一可以由发现者进行命名并得到世界公认的天体，用杰出文学家和科学家等知名人士的名字命名小行星，是一项崇高的国际性永久荣誉。在全世界只有极少数人获得这种名扬宇宙、永垂史册的殊荣。

灞桥 长亭。古人多于此送别。 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“置酒 灞 亭别，高歌披心胸。” 唐 司空图 《杨柳枝》词之三：“ 灞 亭东去彻 隋 堤，赠别何须醉似泥。”参见“ 灞桥 ”。

挥动棍棒。《淮南子·主术训》：“削薄其德，曾累其刑，而欲以为治，无以异於执弹而来鸟，捭棁而狎犬也。”

犹揭露。《汉书·薛宣传》：“又念十金法重，不忍相暴章，故密以手书相晓，欲君自图进退。”

谓军队在外，蒙受风雨霜露。《孙子·作战》：“久暴师则国用不足。”《汉书·五行志中之上》：“先是大鸿臚 田广明 征 益州 ，暴师连年。” 宋 叶适 《外论二》：“暴师 淮水 之上，久未有功。”

进行暴力性非法活动的组织。主要犯罪活动是敲诈勒索、赌博、贩卖毒品、强迫妇女卖淫等。

残暴刻毒。《后汉书·质帝纪》：“自春涉夏，大旱炎赫……将二千石、令长不崇宽和，暴刻之为乎？”《资治通鉴·唐则天后天授二年》：“ 兴 与 索元礼 、 来俊臣 竞为暴刻， 兴 、 元礼 所杀各数千人， 俊臣 所破千餘家。” 宋 王安石 《员外郎郭公墓志铭》：“或按一吏，则交议羣詆，以为暴刻生事。”

犹突击。《六韬·突战》：“其三军大至，薄我城下……如此者谓之突兵，其牛马必不得食，士卒絶粮，暴击而前。”