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熟记。《宋书·沉攸之传》：“ 攸之 晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》事多所諳忆。”《南史·王俭传》：“ 何承天 《礼论》三百卷， 俭 抄为八帙，又别抄条目为十三卷，朝仪旧典， 晋 宋 来施行故事，撰次諳忆，无遗漏者。”

熟记。《南史·臧焘传》：“ 严 於学多所諳记，尤精《汉书》，讽诵略皆上口。”《新唐书·姚崇传》：“三为宰相，常兼兵部，故屯戍斥候，士马储械，无不諳记。”

熟悉了解。 元 本 高明 《琵琶记·牛相教女》：“堪哀，萱室先摧。嘆妇仪姆训，未曾諳解。”

知悉实情。 唐 李德裕 《李克勤请官军一千二百人自引路取涉县断贼山东三州道路状》：“又恐 李克勤 所通 涉县 多少，未得諳实。”

熟悉详知。 唐 白居易 《竹窗》诗：“乃知前古人，言事颇諳详：清风北窗卧，可以傲 羲皇 。” 宋 欧阳修 《论孙抃不可使契丹札子》：“军国之谋，未尝与议，凡关机事，多不諳详。”

懂行。 陆文夫 《献身》：“你们不谙行，不懂得知识分子的心理。”

(1).平安顺遂。 清 曾国藩 《求阙斋记》：“ 国藩 不肖，备员东宫之末，世之所谓清秩，家承餘荫，自王父母以下并康彊安顺。”
(2).安分顺服。 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“你们还可以留有用之身为国家出力，将来封妻荫子，就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”
(3).安全顺畅。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“远行数千里，无须带兵器。上列诸城市都是 西京 以外的四方交通枢纽，从这些枢纽再到其他城市，同样安顺。”

怜悯宽容。《周书·孝闵帝纪》：“帝听讼於右寝，多所哀宥。”

受苦。《西游记》第二八回：“及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中。”

拖延；耽搁。 欧阳山 《苦斗》五八：“ 胡柳 心里就想：‘唉，她还能捱磨多久呢？’” 欧阳山 《高干大》第三三章：“这样捱磨了很久，然后他突然很英雄气概地牵着 任桂花 的手，往村长 姬兆宽 家里跑。”

(1).安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子·说剑》：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”《史记·扁鹊仓公列传》：“年四十当安坐，年五十当安卧。” 唐 韩愈 《讲学解》：“子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“其势駸駸，恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回：“公公只管安坐前厅静听消息。” 戴望舒 《秋》诗：“我是微笑着，安坐在我的窗前。”
(2).古时坐的一种姿势。 清 凤韶 《凤氏经说·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著于蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清 恽敬 《困说》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”

1.sit idly

(2).含蓄貌。 张尔田 《词莂序》：“晚交 蕙风 ，读其词，逌然僾然，又若有异於餘子者。”

(1).同“ 嗷嗷 ”。愁苦哀怨之声。《汉书·陈汤传》：“国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。” 颜师古 注：“熬熬，众愁声。”《梁书·武帝纪上》：“严科毒赋，载离比屋，溥天熬熬，置身无所。” 宋 梅尧臣 《秋风篇》：“唯恐五色石， 女媧 补不牢，摆落缺西北，赤子何熬熬？”
(2).干热貌。 唐 张籍 《山头鹿》诗：“早日熬熬蒸野岗，禾黍不收无狱粮。” 五代 齐己 《苦热行》：“下土熬熬若煎煮，苍生惶惶无处避。”