- 转口贸易是什么意思, zhuǎn kǒu mào yì 不是由出口国与最终进口国直接进行，而是通过第三国（地区）转手的贸易。从事转口贸易的国家或地区一般具有运输便利、贸易限制宽松等条件，如新加坡、中国的香港地区。
- 水性随邪的意思及反义词, shuǐ xìng suí xié 比喻没有主见，不正派。
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家族制度的意思及读音,
jiā zú zhì dù 基本解释
生产资料为家庭所有，法律、礼教以保护家庭为基础，一切由家长支配的制度。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“家族制度代替宗族制度，也就是以一个家庭为单位的土地所有制度代替以一个宗族为单位的土地所有制度……家族制度的内容是子弟服从父兄（儒家所谓孝悌），妇女服从男子，（《仪礼·丧服篇》所谓‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’），儿子和媳妇不得有私财私物，不敢私自借用别人的财物，也不敢私自送财物给别人，一切听家长支配。” 李大钊 《万恶之原》：“ 中国 现在的社会，万恶之原，都在家族制度。”
- 人稠物穰是什么意思和近义词, rén chóu wù ráng 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
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投戈讲蓺的意思及读音,
tóu gē jiǎng yì 基本解释
谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。《后汉书·樊準传》：“及 光武皇帝 受命中兴，羣雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。”亦作“ 投戈讲艺 ”。 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》序：“ 日本 自将军主政凡五百年，世不知有王。 德川氏 兴，投戈讲艺。”
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没皮没脸的意思和发音,
méi pí méi liǎn 同“没脸没皮”
还眯嘻眯嘻笑,别那么没皮没脸的 - 大睨高谈的意思及读音, dà nì gāo tán 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
- 不易乎世的意思及反义词, bù yì hū shì 易：变。不因世道的改变而改变操守。
- 人何以堪的意思和发音, rén hé yǐ kān 堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。
- 儿女英雄的意思及读音, ér nǚ yīng xióng 指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。
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爱手反裘的意思及读音,
ài shǒu fǎn qiú 基本解释
比喻愚昧不辨本末。语本 汉 刘向 《新序·杂事二》：“ 魏文侯 出游，见路人反裘而负芻。 文侯 曰：‘胡为反裘而负芻？’对曰：‘臣爱其毛。’ 文侯 曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，期於取办，爱毛反裘，甚无谓也。”
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情见乎言的意思和发音,
qíng jiàn hū yán 详细解释词语解释qíng xiàn hū yán ㄑㄧㄥˊ ㄒㄧㄢˋ ㄏㄨ ㄧㄢˊ
情见乎言（情見乎言）
同“ 情见乎辞 ”。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“谓为信然” 南朝 宋 裴松之 注：“以 诸葛亮 之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定於其始矣。”
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迥乎不同的意思和发音,
jiǒng hū bù tóng 详细解释词语解释jiǒng hū bù tóng ㄐㄩㄥˇ ㄏㄨ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄙˊ
迥乎不同
见“ 迥然不同 ”。
- 尚堪一行是什么意思, shàng kān yī xíng 尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有余力。
- 九攻九距是什么意思, jiǔ gōng jiǔ jù 九：泛指多次；距：通“拒”，抵抗。形容攻守征战非常激烈。
- 不堪视听的意思及读音, bù kān shì tīng 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。
- 得君行道的意思及读音, dé jūn xíng dào 旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。
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讲是说非的意思,
jiǎng shì shuō fēi 详细解释词语解释jiǎng shì shuō fēi ㄐㄧㄤˇ ㄕㄧˋ ㄕㄨㄛ ㄈㄟ
讲是说非（講是説非）
犹言说三道四。 明 柯丹丘 《荆钗记·受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是説非？”
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讲古论今的意思和发音,
jiǎng gǔ lùn jīn 详细解释词语解释jiǎng gǔ lùn jīn ㄐㄧㄤˇ ㄍㄨˇ ㄌㄨㄣˋ ㄐㄧㄣ
讲古论今（講古論今）
上下古今无所不谈。形容话题广泛。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 见那先生学问平常，故意谭天説地，讲古论今，惊得先生一字俱无，连称道：‘奇才！奇才！’”
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王尊叱驭的意思及读音,
wáng zūn chì yù 基本解释
《汉书·王尊传》：“上以 尊 为 郿 令，迁 益州 刺史。先是 琅琊 王阳 为 益州 刺史，行部至 邛郲 九折阪 ，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’后以病去。及 尊 为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非 王阳 所畏道邪？’吏对曰：‘是。’ 尊 叱其驭曰：‘驱之， 王阳 为孝子， 王尊 为忠臣。’”后以“王尊叱驭”喻忠于吏事，不避艰险。 清 洪亮吉 《夜起不寐辄成长句一篇却寄》：“自悔 王尊 叱驭忙，欲从 墨子 回车好。”亦省作“ 王尊驭 ”。 清 宋琬 《望城郭》诗：“九折 王尊 驭，千秋 朱邑 祠。”
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