四字词语大全

即蝌蚪书。《花月痕》第四八回：“ 瑶华 接过手看，锦册中间篆书‘縹緲宫祕籙’五字，展开与 采秋 同看，见是云螭五色綾，写蝌斗篆文。”亦省称“ 蝌篆 ”。 清 吴伟业 《海狮》诗：“文身疑蝌篆，长髻学螺旋。”参见“ 蝌蚪书 ”。

指 北魏 鲜卑 族旧俗。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 风俗专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃 恆 代 之遗风乎？” 卢文弨 注引 阎若璩 《潜邱札记》：“有以 恆 代之遗风问者，余曰： 拓拔魏 都 平城县 ，县在今 大同府 治东五里，故址犹存。县属 代郡 ，郡属 恆州 ，所云 恆 代 之遗风，谓是 魏氏 之旧俗耳。” 宿白 《盛乐平城一带的拓拔鲜卑－－北魏遗迹》：“‘万世所仰’规模宏巨的 冯氏 墓及其墓园的出现，和一般的历代后戚擅政、墓葬僭制者不同。其实女系权重，贯串在整个 北朝 的 鲜卑 民族中……此 恆 代 遗风，即是原始制度的残迹。”

佛教故事。传说 释迦牟尼 过去世曾经是国王 摩诃罗陀 的幼子 摩诃萨埵 ，在竹林中看见七只小虎围着一只饥渴羸弱的母虎。王子遂生大悲心，舍身以饲饿虎。见《金光明经·舍身品》、《贤愚经·摩诃萨埵以身施虎》。

陈恒 ， 春秋 齐 大臣。 陈恒 弑君是君主无道，出于被迫，因此《春秋·哀公十四年》只书“ 齐 人弑其君”。后因以“陈恒弑君”为代人受过之典。 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“这寃怎伸，硬叠成 曾参 杀人；这恨怎吞，强书为 陈恒 弑君。”

寒泉之思　

《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。《东观汉记·东平宪王苍传》：“今以 光烈皇后 假髻帛巾各一衣一篋遗王，可时瞻视，以慰《凯风》寒泉之思。”《三国志·蜀志·先主甘后传》：“今 皇思夫人 宜有尊号，以慰寒泉之思。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 渊明 先亲，君之第四女也。《凯风》寒泉之思，实钟厥心。”

佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”

虎皮羊质（虎皮羊質）　

语本 汉 扬雄 《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干。 明 范濂 《云间据目抄》卷四：“水旱频仍，飢饉荐至，号称殷富者，以供输供役而十室九虚；策名縉绅者，以尚侈尚奢而虎皮羊质。” 梁启超 《新民说》十一：“自 汉武 表章六艺，罢黜百家，凡非在六艺之科者絶勿进。尔后束缚驰骤，日甚一日。虎皮羊质，霸者假之以为护符；社鼠城狐，贱儒缘之以谋口腹。变本加厉，而全国之思想界销沉极矣。”

明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁。 宋 欧阳修 《试笔·学书为乐》：“ 苏子美 尝言，明窗浄几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐，然能得此乐者甚稀。其不为外物移其好者，又特稀也。” 清 袁枚 《新齐谐·张又华》：“归馆中，夜梦至僧舍，明窗浄几，竹木萧然。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“ 鸡公山 使人留连忘返，有的早晨上山，黄昏投宿小店。这种小店可供食宿，明窗净几，干干净净。”

吱哩哇啦　

象声词。形容大声说话。 王汶石 《土屋里的生活》：“来迟了，还不悄悄坐下，吱哩哇啦叫什么？”亦指语言不清或语声嘈杂。

见“ 连闥洞房 ”。