四字词语大全

上窜下跳（上竄下跳）　

形容四处奔走，多方串连，策划活动。《解放军报》1976.12.5：“他们上窜下跳，四处串连，策划于密室，点火于基层。” 蒋子龙 《一个工厂秘书的日记》：“﹝秘书﹞上窜下跳，根据需要打出各种不同的旗号，把厂长的事情办成。”

能胜诉的诉讼。《醒世姻缘传》第十回：“ 晁大舍 千恩万谢，感不尽他的指教，得打了上风官司。”《何典》第九回：“只可浑同三拍的告了，等他去缉访着实，这才是上风官司，赢来输弗管。”

见“ 生米做成熟饭 ”。

饥不暇食（饑不暇食）　

肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。 宋 李觏 《强兵策八》：“日不为暑，风不为寒，渴不暇饮，飢不暇食，孳孳焉从於王事者，赏使之然也。”

肚子饿了也没空吃饭。饥，通“ 飢 ”。形容全神贯注地忙于事务。《太平广记》卷八引 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。”

石沉大海　

◎ 石沉大海 shíchéndàhǎi

[disappear forever;like a stone dropped into the sea that produce no reaction] 石头沉入大海。比喻始终不见踪影或杳无音信;也比喻事情没有下文

出门去没一个人知道,恰便似石沉大海,铁坠江涛,无根蓬草,断线风筝。——元· 张国宾《罗李郎大闹相国寺》

击其不意（擊其不意）　

在敌人没有预料到的情况下进行攻击。《孙子·虚实》“行千里而不劳者，行於无人之地也” 三国 魏 曹操 注：“出空击虚，避其所守，击其不意。”《新五代史·东汉世家·刘旻》：“是时， 世宗 新即位，以谓 旻 幸 周 有大丧，而天子新立，必不能出兵，宜自将以击其不意。”

身退功成　

谓功业成就，退隐家园。《云笈七籤》卷五六：“人生则陷身，身退功成，遂结婴，尚未可，何况空废弃。”

石城汤池（石城湯池）　

◎ 石城汤池 shíchéng-tāngchí

[city of strong fortification] 比喻防守坚固的城池

形容思绪纷乱。《人民文学》1978年第2期：“妈出去了。我把面条一根根朝嘴里挑，也尝不出咸淡，心里七思八想，想来想去离不开他。”

原址在湖南衡阳县北石鼓山。唐元和年间李宽在山顶建屋读书。宋至道年间李士真在此创建书院，景年间仁宗赐名石鼓书院。《文献通考·学校》列为宋初四大书院之一。南宋末书院毁于战火，元明时兴时废。清代重建。抗日战争中被毁，现已辟为公园。

南朝 齐 竟陵王 萧子良 ，常于夜间邀集才人学士饮酒赋诗，刻烛限时，规定烛燃一寸，诗成四韵。 萧文琰 认为这并非难事，乃与 丘令楷 、 江洪 二人改为击铜钵催诗，要求钵声一止，诗即吟成。见《南史·王僧孺传》。后以“击鉢催诗”指限时成诗，亦以喻诗才敏捷。《儿女英雄传》第三七回：“七步八叉，具有成例，古人击鉢催诗，我要击鉢了。”亦省作“ 击鉢 ”。 宋 陈师道 《次韵苏公蜡梅》：“坐想明年 吴 与 越 ，行酒赋诗听击鉢。” 清 赵翼 《自鸣钟》诗：“投籤常恐就睡酣，击鉢不怕催诗恶。”

死里求生（死裏求生）　

同“ 死中求生 ”。《儿女英雄传》第二五回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，合葬双亲，重归故土。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十七：“新军中的一些革命分子便决心起来反抗，以图死里求生。”

石火风灯（石火風燈）　

见“ 石火风烛 ”。

象声词。 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“凭着我这蘸金巨斧，乞抽扢叉砍他鼻凹。”

死灰槁木　

比喻枯寂而没有生机。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木而心固可使如死灰乎？” 郭象 注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。” 宋 苏轼 《观妙堂记》：“我所居室，汝知之乎，沉寂湛然，无有喧争，嗒然其中，死灰槁木，以异而同。”

千人所指　

◎ 千人所指 qiānrén-suǒzhǐ

[be subjected to the censure of everybody] 受众人所指责。形容触犯众怒

里谚曰:“千人所指,无病而死。”——《汉书·王嘉传》

指毛笔。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·考代书》：“乡愚孤嫠不能自写，必倩代书，类多积年讼师，惯弄刀笔……所谓空中楼阁，祇凭三寸鸡毛；座上 秦 铜，莫辨五里昏雾。”

(1).指 清 初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。 清 江藩 《汉学师承记·顾祖禹》：“世所称三大奇书，此（《读史方舆纪要》）其一也。其二则 梅文鼎 《歷算全书》、 李清 《南北史合抄》。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“国初诸儒称 梅文鼎 《歷算全书》、 顾祖禹 《读史方舆纪要》、 李清 《南北史合抄》为三大奇书。”
(2).指《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》三部长篇章回小说。

礼为情貌（禮爲情貌）　

意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。” 晋 阮侃 《释难宅无吉凶摄生论》：“ 周公 有请命之事， 仲尼 非 子路 之祷。今钧圣而钧疾，何事不同也？故知臣子之情，尽斯心而已。所谓礼为情貌者耳。”