四字词语大全

生龙活现（生龍活現）　

犹言活龙活现。 方志敏 《可爱的中国·狱中纪实七》：“呈辞上说得生龙活现，不由你不核准。”

身家性命　

◎ 身家性命 shēnjiā-xìngmìng

[man’s life and family possessions] 自身和全家的性命

冷言热语（冷言熱語）　

犹冷言冷语。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“ 三官 説：‘欲待回家，难见父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言热语。’”

同心一力　

同“ 同心协力 ”。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》：“今欲徙水北营，合于水南，同心一力，人自为战，何有不克哉？”《后汉书·吴汉传》：“若能同心一力，人自为战，大功可立。”

身外之物　

◎ 身外之物 shēnwàizhīwù

[external things; mere worldly possessions] 个人身体以外的财产等。表示这些东西对人无足轻重

钱财不过是身外之物,生不带来,死不带去

《史记·范雎蔡泽列传》：“ 须贾 顿首言死罪，曰：‘ 贾 不意君能自致於青云之上。’”后因以“青云学士”指显官。 宋 陆游 《去年余佐京口遇王嘉叟从张魏公督师过焉魏公道免相嘉叟亦出守莆阳因用所遗拄颊亭诗韵奉寄》：“黄阁相君三黜去，青云学士一麾来。”

汉 朝隐士四皓之一。《史记·留侯世家》“顾上有不能致者，天下有四人” 唐 司马贞 索隐：“四人，四皓也，谓 东园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 角里先生 。按：《陈留志》云：‘…… 角里先生 ， 河内軹 人， 太伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，京师号曰 霸上先生 ，一曰 角里先生 。’又 孔安国 《祕记》作‘禄里’。” 唐 李德裕 《伊川晚眺》诗：“ 汉 储何假 终南 客， 角里先生 在谷中。”参见“ 甪里先生 ”。

身无分文　

◎ 身无分文 shēnwúfēnwén

(1) [without a cent to my name;be not worth a cent]∶身上没有一个钱

我身无分文,又累,又饿

(2) [penniless]∶极端贫困的

一大批身无分文的移民,人数之多真是惊人

击石弹丝（擊石彈絲）　

谓奏乐。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“加籩折俎，初尝露酎之醇；击石弹丝，始奏《钧天》之妙。”

即石黛。古代妇女画眉用的青黑色颜料。 明 刘兑 《娇红记》第三出：“即渐里剪轻煤和麝兰，索强如石华娥緑贡 长安 。”

身无寸缕（身無寸縷）　

谓身上没有一寸线。形容极其穷困。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四三出：“大雪下身无寸缕，投古庙泪珠涟涟。”

指书院负责人。 严复 《道学外传》：“独恨此辈既充塞国中，岂无上膺执政之权，下拥名山之席者？”

佛教语。菩萨普度无量众生的四种精神，即慈、悲、喜、捨。与乐谓之“慈”；拔苦谓之“悲”；见众生离苦得乐而欣悦，谓之“喜”；怨亲平等，谓之“捨”。《仁王经·序品》：“以四摄法饶益有情，四无量心普覆一切。”参阅《俱舍论》卷二九。

原谓将战时，兵士出阵行三步以示勇。后以指将舞时三顿足以为节。《史记·乐书》：“先鼓以警戒，三步以见方。” 裴骃 集解：“ 郑玄 曰：‘将舞必先三举足，以见其舞之渐也。’ 王肃 曰：‘舞《武乐》三步为一节者，以见伐道也。’” 张守节 正义：“三步，足三步也。见方，谓方战也。 武王 伐 紂 ，未战之前，兵士乐奋其勇，出军阵前三步，示勇气方将战也，今作乐象之。纘列毕而儛者将欲儛，先举足三顿为步，以表方将儛之势也。”

佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特 南赡部 一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所作，随其善恶而祸福之。轮照四洲，每岁正、五、九月，正在南洲，故竞作善以要福。至 唐高祖 武德 二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠杀。”参阅“三长月”。

◎ 叽里呱啦 jīliguālā
[speak loudly;giggle] 形容说话声音很高
叽里呱啦说个没完没了

角触地，额相撞。形容野兽惊走。

形容品种与颜色纷杂多样。 李古北 《农村奇事》：“农业生产合作社和互助组－－全部把牲口牵来了。单干户们的牲口也牵来不少。骡子、马、驴、牛，七杂八色，站了一场，象牲口集一样。”

在新疆维吾尔自治区北部、天山中段北麓、玛纳斯河西岸。1976年设市。人口553万(1995年)。为玛纳斯农垦区工农结合的新型城市，有纺织、电力、化学、机械、制糖、造纸等工业。被誉为“戈壁滩上的明珠”。

上根大器　

佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。 宋 张商英 《护法论》：“在圣则为大乘菩萨，在天则为释梵王，在人则为帝王公侯。上根大器，功成名遂者，在僧俗中亦必宿有灵骨。” 明 李贽 《答周柳塘书》：“果有上根大器，默会深契， 山农 亦未始不乐也。”参见“ 上根 ”。