四字词语大全

(1). 宋 代官府贵家设四司六局，为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。见 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·四司六局》、 宋 吴自牧 《梦粱录·四司六局筵会假赁》。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“那四司六局祗应供过的人，都在堂下，甚次第。”
(2). 明 代 洪武 初年定内官之制，凡六局，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫局二人，总司纪、司言、司簿、司闻四司之事；尚仪局一人，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之事；尚服局一人，总司宝、司衣、司仗、司饰四司之事；尚食局一人，总司馔、司酝、司药、司供四司之事；尚寝局一人，总司设、司舆、司苑、司灯四司之事；尚功局一人，总司制、司珍、司綵、司计四司之事，总称为四司六局。参阅 明 王世贞 《弇山堂别集·中官考一》。

诽谐诗体。全诗共三句十七言，以前三句五言，末一句二言组成。末句二字点明诗的主题，多含讥讽之意。相传始於 宋 代 山东 张山人 寿 ，流行于 元祐 绍圣 间。 宋 王直方 《王直方诗话·饶次守十七字诗》：“ 龟父 先归，作一絶题于余书室…… 次守 既醒，作十七字和云：‘当时为举首，满意望龙飞。而今已报罢，且归。’盖 龟父 是年自 洪州 首荐，自今上初即位，无建试也。”参阅 宋 王闢 之《渑水燕谈录》卷十、 宋 洪迈 《夷坚乙志·张山人诗》。

十死一生　

谓死的可能远大于生。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“爱人之状，好人之技，人道也；信为大操，帝义也。爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“妇人免乳大故，十死一生。”《资治通鉴·唐则天后长安三年》：“贬 魏元忠 为 高要 尉…… 元忠 辞日，言於太后曰：‘臣老矣，今向 岭南 ，十死一生。陛下他日必有思臣之时。’”

指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪臺， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”

晋 陶侃 梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入，阍者以杖击之，因坠地，折左翼。后位至八州都督。见《晋书·陶侃传》。 丘逢甲 《东山感秋词次康步崖中翰题壁韵》之五：“冷落山斋运甓身，天门八翼梦无因。”

“微声手枪”的俗称。发射时声音微弱的手枪。通常采用在枪口上装消音器或应用其他技术措施消减射击噪声。一般可把射击噪声由150～170分贝降低到60～90分贝。主要用于执行特殊任务。

晋 山涛 甄拔人物的启奏。《晋书·山涛传》：“ 涛 再居选职十有餘年，每一官缺，輒启拟数人，詔旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先…… 涛 所奏甄拔人物，各为题目，时称‘ 山公 启事’。” 唐 李商隐 《赠宇文中丞》诗：“人间只有 嵇延祖 ，最望 山公 启事来。” 清 吴伟业 《鸳湖曲》：“ 中散 弹琴竟未终， 山公 启事成何用？”

四海为家（四海爲家）　

(1).四海之内，尽属一家。指帝王拥有天下。引申为天下一统之意。《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。” 汉 张衡 《西京赋》：“方今圣上，同天号於帝皇，掩四海而为家。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”参见“ 四海一家 ”。

(2).志在四方，到处为家。 明 罗贯中 《风云会》第一折：“四海为家，寸心不把名牵掛。”

(3).喻人居无定所。 吴祖光 《闯江湖》第三幕：“咱们作艺的四海为家，两个山碰不上，两个人总有碰上的日子。” 郭小川 《在大沙漠中间》诗：“他们是四海为家的兵士，过惯戎马生活。”

青丝白马（青絲白馬）　

南朝 梁 普通 年间，“有童謡曰：‘青丝白马 寿阳 来。’”其后 侯景 作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从 寿春 进军 建康 。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。 唐 杜甫 《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。” 仇兆鳌 注：“此诗讽 僕固怀恩 也。首以 侯景 之乱，比其犯顺。”亦省作“ 青丝 ”。

泛指封建时代以描述山林景物为主的讲求骈偶格律、堆砌典故词藻、内容晦涩的文学作品。 陈独秀 《文学革命论》：“余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义……曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。” 闻一多 《新文艺和文学遗产》：“至于文学遗产，就是国粹，就是 桐城 妖孽，就是骸骨，就是山林文学。 中国 文学当然是 中国 生的，但不必嚷嚷遗产遗产的，那就是走回头路。”

指琴。 汉 王充 《论衡·感虚》：“三尺之木，数絃之声，感动天地，何其神也？” 黄晖 校释：“《广雅·释乐》：‘ 神农氏 琴，长三尺六寸六分，上有五絃，曰：宫、商、角、徵、羽。 文王 增二弦，曰少宫、少商。’”

指中国共产党的三大作风。即理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。为一九四五年四月二十四日 毛泽东 在党的七大政治报告中所指出。 邓小平 《在全军政治工作会议上的讲话》：“ 毛泽东 同志在党的七大的报告中，把理论和实践相结合的作风，规定为我们党的三大作风的第一项。”

1.the Party's three important styles of work (integrating theory with practice, forging close links with the masses and practicing self-criticism)

形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“且休説怀躭十月，只从小偎乾就湿，几口气抬举他偌大，便恰似燕子衔食。”《金瓶梅词话》第五九回：“説不的偎乾就湿，成日把你躭心儿来看。”

巫云楚雨（巫雲楚雨）　

犹巫山云雨。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转， 巫 云 楚 雨丝牵。”《再生缘》第五一回：“飞絮落花魂欲断， 巫 云 楚 雨梦难通。”参见“ 巫山 ”。

比喻治学泛览而不精。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。” 刘孝标 注：“然则学广则难周，难周则识闇，故如显处视月。学寡则易覈，易覈则智明，故如牖中窥日也。”

先号后笑（先號後笑）　

(1).《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“然命体周流，变化非一，或先号后笑，或始吉终凶；或不召自来，或因人以济。”

(2).指文章或著作结尾比开头精彩。 清 钱谦益 《与严开正书》：“所最可惜者，本是通经著述之书，却言为举业而作，先之以标题举业，继之以别论经义，先号后笑，曲终奏雅，高明之士一见讲章面目，不待终卷已欠申恐卧矣。”

唐太宗 李世民 为 秦王 时所加官号。《旧唐书·高祖纪》：“﹝ 武德 四年﹞冬十月己丑，加 秦王 天策上将。”《新唐书·太宗纪》：“四年二月， 竇建德 率兵十万以援 世充 ， 太宗 败 建德 于 虎牢 ，执之， 世充 乃降…… 高祖 以谓 太宗 功高，古官号不足以称，乃加号天策上将，领司徒、 陕东道 大行臺尚书令，位在王公上。”