四字词语大全

西王母 的别称。 晋 葛洪 《枕中书》：“ 元始君 经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰 元阳父 ，又生九米元女。号曰 太真西王母 ，是 西汉夫人 。” 唐 曹唐 《小游仙》诗：“ 西汉夫人 下太虚，九霞裙幅五云舆。”参见“ 西王母 ”。

文过其实（文過其實）　

文辞浮夸，不切实际。《后汉书·冯衍传下》：“ 显宗 即位，又多短 衍 以文过其实，遂废於家。”

唐 时谓天下之盛， 扬州 第一而 益州 次之。 益州 ，在 蜀 地。 宋 洪迈 《容斋随笔·唐扬州之盛》：“ 唐 世盐铁转运使在 扬州 ，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织，故谚称‘ 扬 一 益 二’，谓天下之盛， 扬 为一而 蜀 次之也。”

一门心思（一門心思）　

一心一意。 苏晨 《落霞》：“这倒不是他一门心思想扬名于后世，而实在是有些不服气从我国传出气的篆刻艺术，如今却在 日本 比我们来得发达。” 孙华炳 《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”

沿门持钵（沿門持鉢）　

原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。 明 高攀龙 《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持鉢，仰息他人。”亦作“ 沿门托鉢 ”、“ 沿门託鉢 ”。《儿女英雄传》第十二回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。” 钱锺书 《围城》七：“现在我真是无家可归，沿门讬钵，同事和学生全瞧不起的。”

一刀两断（一刀兩斷）　

◎ 一刀两断 yīdāo-liǎngduàn

[severe at one blow;completely wash up;make a clean break;reject completely] 形容彻底断绝关系

见“ 玉燕投怀 ”。

一鳞片甲（一鱗片甲）　

见“ 一鳞半甲 ”。

一路货色（一路貨色）　

犹言一路货。 郭澄清 《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了！”

言之无物（言之無物）　

◎ 言之无物 yánzhī-wúwù

[speech deviod of substance;empty verbiage] 指文章或言论空洞,没有内容

◎ 下饮黄泉 xiàyǐn-huángquán
[move down to drink underground spring water] 向下(游动)可以饮地下的泉水。黄泉,地底下的泉水
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。——《荀子·劝学》

西颦东效（西顰東效）　

西施 捧心、 东施 效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。 清 无名氏 《少年登场》：“西顰东效，没来由把国民价值扫地尽了。”参见“ 东施效顰 ”。

我国 南海 诸岛中四大群岛之一。属 海南省 。在 海南岛 东南约330公里。有 宣德 、 永乐 两岛群。主要岛屿有 永兴岛 、 赵述岛 、 珊瑚岛 、 甘泉岛 、 中建岛 、 东岛 等。其中 永兴岛 最大，面积1.85平方公里。多为椭圆形珊瑚岛、礁。富热带资源，产鱼类、鸟粪、海参、海龟等，自古为我国 广东 、 海南 渔民捕鱼及停泊的场所。

一家之学（一家之學）　

自成一家的学派。《三国志·魏志·杜恕传》“ 恕 奏议论駮皆可观，掇其切世大事著于篇” 南朝 宋 裴松之 注：“﹝ 杜预 ﹞乃错综微言，著《春秋左氏经传集解》，又参考众家，谓之《释例》，又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学，至老乃成。” 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“若以释教乖方，域之理外，此自一家之学，所不敢言。”《朱子语类》卷八九：“服议， 汉 儒自为一家之学，以《仪礼·丧服篇》为宗。”

古史相传 高阳氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“ 十六相 ”、“ 十六族 ”。

文房四物　

见“ 文房四寳 ”。

◎ 有机合成 yǒujī héchéng
[organic synthesis] 利用化学合成方法把简单的有机物或无机物制成复杂的有机物,如合成橡胶,合成纤维

1.【化】 organic synthesis

谓用化学合成的方法把无机物或简单的有机物制成比较复杂的有机物，如用煤、石油、天然气制成合成纤维、合成橡胶或合成染料等。

◎ 西河大鼓 xīhé-dàgǔ
[a folk art form] 曲艺的一种。近代由冀中的弦子书和木板大鼓发展而成。唱腔依冀中语音,属板腔体结构。一人站唱,左手敲铜片,右手击书鼓,另有三弦、四胡伴奏。中长篇鼓书曲目丰富,以说为主,短段以唱为主

曲艺的一种。起源于 河北 大清河 、 子牙河 流域。流行于 河北 、 山东 、 河南 以及东北、西北的部分地区。 清 道光 年间在木板大鼓、弦子书基础上发展形成，约有一百多年历史。一人演唱，自击鼓板。伴奏乐器有三弦、四胡等。曲调淳朴爽朗，唱词基本为七字句和十字句。

一目数行（一目數行）　

犹一目十行。 清 钮琇 《觚賸续编·英豪举动》：“ 熊 公 廷弼 当督学江南时，试卷皆亲自批閲。閲则连长几於中堂，鳞摊诸卷於上，左右置酒一壜，剑一口，手操不律，一目数行。”参见“ 一目十行 ”。