四字词语大全

　　隐形赤字 - 概述

　　隐形赤字，北京市、上海市等超大型城市发展中面临诸多挑战，城市化与超大城市所面临的诸多挑战已经成为城市建设繁荣的“隐形赤字”，解决城市可持续发展问题的新方法——“系统之系统”(SOS)，该方案意在多个政府部门的统筹协调下，解决超大规模城市发展中由于多个系统间相互影响而产生的问题，使城市的整体规划更为合理和高效。

　　建议

　　1、随着城市规模不断扩充，还面临公共卫生、健康与医疗保障、城市安全以及流动人口管理等日益凸显的矛盾，解决这一问题关键在于城市发展的有关制度安排和决策是否具有可持续性，这是个复杂的系统过程。

　　2、多个领域之间是相互影响、相互制约的，分散式的单系统解决方案，无法解决城市可持续发展中面临的复杂问题。这位来自学术界的代表提出“SOS”解决方案。此方法可以在多个复杂系统的基础上，对由于系统间耦合而涌现的新问题提供优化和解决方案。

　　3、各系统之间的相互牵制问题还没有得到解决;相互关联亦未得到充分利用，已有的研究成果尚不足以解决超大规模城市可持续发展所面临的实际问题。对超大规模城市可持续发展的研究和投入亟待增加，并建议政府尽快加大投入。

　　4、在能源、环境等可持续发展问题上开展多学科交叉的研究，通过一系列科技创新来解决超大规模城市可持续发展所面临的主要问题，符合中国未来发展的战略需求。

　　液体玻璃是德国发明的一种成分和玻璃相同，形态却是液体的玻璃产品。将这种“液体玻璃”涂抹在物体表面，可以起到显著的防尘防菌效果，同时原先的污垢将十分易于清洗。

　　英汉词典解释液体玻璃

　　词性解释

　　liquid glass

　　简介

　　水滴无法渗透涂了液体玻璃的纸巾

　　这种“液体玻璃”喷雾是通过纳米技术从石英中提取的二氧化硅，与普通玻璃的成分相同。其主要成分几乎是纯二氧化硅，从石英砂中提取出来,根据具体的表面材质添加水或者乙醇，再无需其他添加剂，据制造商说这种液体玻璃的抑菌效果很持久，因为落到表面的微生物不能轻松的分裂。近日德国一家研究所研制出一种液体玻璃喷雾，喷涂在物体表面能防尘抗菌，且无毒无害，用途广泛。

　　在物体表面喷涂这种“液体玻璃”后，会形成一层薄膜，厚度仅为一般人头发的1/500。简单来说，表面喷涂了“液体玻璃”的物体可以防尘，防水，防菌，耐热，甚至还能防紫外线，并且只需清水就能轻松洗净表面残留的污渍，同时相较于传统的清洁剂，这种“液体玻璃”还具有无毒的优点。难怪研发出这一产品的德国“纳米池”公司会将其称为对传统防污技术的革命性突破。

　　效果

　　液体玻璃也可以保护柔软的领带

　　它不仅可以清除顽固污垢、抵挡细菌感染，甚至可用于葡萄侍者鲜，堪称家庭主妇的梦幻助手。

　　据了解，这种神奇的液体玻璃不仅具备防水、防尘、防菌、透气、耐热、耐酸和抗紫外线等多种功能，而且易于使用，不会产生任何环境后遗症。只需在溶液中添加少量水或酒精，便可将其直接喷涂在任何物体的表面。它将迅速形成一层透明薄膜，其厚度不外是头发丝的百分之一。

　　看过下面的实验，也许你会有更清楚的认识。

　　很明显，在“液体玻璃”薄膜的保护下，水滴无法渗透以吸水性著称的的纸巾。而这种”液体玻璃”的另一大优势，就是几乎适用于任何物体表面，木材，汽车车身，厨具，甚至是纳米池公司经理那柔软的领带。

　　目前许多行业都十分看好这种“液体玻璃”的前景，认为这种环保型纳米科技产品具有重要意义。诸如建筑，医疗器械甚至农业种植领域都将是这一纳米级防菌防尘技术的受益者。事实上，为了试验“液体玻璃”的防护功效，土耳其首都安卡拉一座陵寝的圆顶和大理石表面在2008年就已经涂抹了这一产品，至今仍具有防水效果，并且没有出现褪色迹象。

　　清洁革命

　　液体玻璃应用广泛，甚至石头上都可以涂一层

　　在德国进行的测试证实，与漂白剂及其他化学清洁剂比拟，喷雾型液体玻璃的无菌性更高，只需热水便可清除。对于家庭主妇而言，这是一个功能强盛的梦幻助手：只需轻轻一喷，集结在瓷砖缝和洗手盆角落中的顽固污渍便会消失得无影无踪。Nanopool的英国市场营销经理尼尔·麦克莱兰(Neil McClelland)向主妇们推荐了一个小实验：先是用玻璃喷剂清洗昂贵的丝绸衬衫，然后倒上一整瓶红酒，你会发现液体顺着衬衫流下，完全不会渗透渗出到布料中。

　　液体玻璃的功能并不仅限于此，办公室、校园、病院、工厂均可成为其用武之地。目前一家火车工厂正试图用这种喷剂来清除引擎鼻锥体的污垢，一个战役墓地协会则计划给他们的石碑罩上一层玻璃膜。实验证实，液体玻璃涂层可使石材免受天气腐蚀，且更易清洗。此外，它还可以增强植物对真菌的抵挡力，甚至可用于葡萄酒的保鲜：在软木塞上喷涂玻璃膜可防止污染物渗透渗出，从而避免酒中带有“木塞味”。

　　目前这种“液体玻璃”产品已在德国销售，并且今年将登陆英国市场。相信家庭主妇们一定会十分钟爱这种“液体玻璃”，不过对于其他清洁用品厂商而言可就是个巨大的挑战了。据悉，用于清洗挡风玻璃和浴室的玻璃喷剂将于今年春季在英国上市，其最低售价为5英镑。

　　麦克莱兰介绍，这种纳米材料与水或酒精混合后出售，消费者可以根据喷涂对象决定选择何种产品。　“纳米池”看好液体玻璃的市场前景。麦克莱兰说，不少英国超市不愿进货，因为一旦这种产品上架，其他清洁产品将滞销;一些清洁企业也因此担忧业务量减少。“很快，你购买的几乎所有产品将覆盖一层耐用、易清洗的薄膜。”

　　叶鳞刺鲨yè lín cì shā

　　叶鳞刺鲨(学名：Centrophorus squamosus)，又名叶鳞尖鳍鲛，是刺鲨属下的一种鲨鱼。

　　简介

　　中文名称 叶鳞刺鲨

　　拉丁名称 Centrophorus squamosus

　　分类 脊椎动物门、软骨鱼纲、角鲨目、角鲨科、刺鲨属

　　形态特征

　　体延长。头平扁而宽，头长约为全长的1/4。尾宽短，其长约为全长的1/3。吻短，无瞬膜和瞬褶，距吻端比距第一鳃孔为近。鼻孔较小，呈浅弧形排列，距吻端比距口为近，鼻间隔大于鼻孔长而稍小于其至吻端距离，前鼻瓣有个三角形突出，后鼻瓣具一伸向内前方的舌形突起。口大，浅弧形，口宽约等于口前吻长，口侧具一斜行深沟，上下唇褶短而约等长。上下颌齿异型，均为单齿头，无正中齿;上颌每侧16齿，齿较小，齿头直立或稍外斜，呈尖三角形，边缘光滑无细锯齿;下颌每侧15齿，稍大，齿头外斜，基底近方形，中央有1突出柄。喷水孔大，椭圆形，位于眼后上方，横径几近眼的1/2~1/3，前缘有1瓣膜可启闭。鳃孔5个，较小，下部转入腹面，均位于胸鳍基底前方。鳞呈叶片形，具3纵嵴，后缘有细锯齿缘;彼此重叠排列。

　　背鳍2个，各具一硬棘，棘强而长，每棘每侧具一纵沟。第一背鳍位于胸鳍基底稍后上方，距吻端较距第二背鳍为近，基底长为垂直高的约2.6倍，上角圆钝，后缘几斜直，下角延长尖突，其末端至腹鳍起点间距稍大于下角尖突长;第一背鳍基后端至第二背鳍棘间距稍小于吻端至胸鳍起点间距;或几相等。第二背鳍起点位于腹鳍基底后上方，上角圆钝，后缘几斜直，下角延长尖突，其长约为第一背鳍下角尖突长的2/3，末端不达尾鳍上叶起点。尾鳍宽短，约为全长的1/5，尾椎轴略上翘，上叶发达，下叶前部呈三角形突出，中部渐狭，与后部间有一缺刻，后部与上叶相连，后缘截形。腹鳍较小，低平，近第二背鳍而远离第一背鳍，外角圆钝，里角尖突。胸鳍较短小，外缘和里缘几平直，外角圆，里角尖突，呈小三角形。

　　体呈灰褐色，尾鳍后缘与下缘黑色

　　生活环境及生长繁殖

　　生活环境：　大型深水鲨，栖息在大陆坡水深229~3940m处。

　　生长繁殖：卵胎生每产5仔，雌成鱼长约103 cm，雄成鱼长135~158cm

　　汉代西南夷中较大的一个部族。或称南夷。原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。秦及汉初，夜郎已进入定居的农业社会。地多雨潦、少牲畜、无蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均有经济联系。蜀地的枸酱等土产，常经夜郎运到南越。

　　夜郎简介

　　夜郎国处于湖南人头版图“鼻尖”上的怀化新晃县人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化。

　　《夜郎》王建峰绘

　　春秋战国时期，竹王多同兴起于遯水(今贵州北盘江)，自立为侯。建元六年(前135)，武帝遣唐蒙入夜郎，招抚多同，并于元光四至五年(前131～前130)在其地置数县，属犍为南部都尉。汉对西南夷的经营从此开始。元光六年，汉在西南夷地区设置驿站，以便交通;同年，司马相如等又奉使宣抚。元鼎五年(前112)，武帝征南越，因夜郎等不听调遣，乃于翌年发兵平定西南夷之大半，在其地设牂柯郡(治今贵州关岭境)与夜郎等十余县，同时暂存夜郎国号，以王爵授夜郎王，诸部族豪酋亦受册封。西汉末，夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞连年攻战。河平二年(前27)，牂柯太守陈立杀夜郎王兴，夜郎国灭。夜郎立国共三四百年。建夜郎国者究系何族，众说纷纭，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。传世贵州古彝文经典《彝族世系》有“彝族天生子，多同来抚育”，“多同权威高，多同天宫主”，“祖宗变山竹，山竹即祖宗”等记载;传说多同亦称金竹公，可见彝族视多同为祖先。又据，今在威宁县出土的汉代陶器上有刻划符号四十多个，其中二十八个一般认为是古彝文，果然如此，则汉代贵州西部已住有彝族先民，并具较高文化，夜郎国或即为彝族所建。按夜郎及其附近诸部落自战国时代以来便与秦、楚、南越诸地有贸易关系，至西汉成为汉郡县后，日益受到汉文化影响，中原的钢铁制品、手工业品、生产工具与灌溉技术等都很快输入夜郎地区，近年考古工作者在这一带挖掘的很多汉墓中的遗存足资证明。但这些遗存同时证明一部分土著习俗文物也遗留了下来。

　　夜郎自大

　　夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒(今印度)的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大?”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

　　夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢?”

　　其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。

　　文献记载

　　《史记·西南夷列传》

　　西南夷君长以什数，夜郎最大。其西，靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大，此皆魋结，耕田，有邑聚。其外，西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大?。自筰以东北，君长以什数，冉、駹最大?。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。

　　始楚威王时，使将军庄?将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。庄?者，故楚庄王苗裔也。?至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。秦时常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉。十余岁，秦灭。及汉兴，皆弃此国而开蜀故徼。巴、蜀民或窃出商贾，取其筰马、僰僮、髦牛，以此巴、蜀殷富。

　　建元六年，大行王恢击东越，东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可是十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，乃以为犍为郡。发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀。

　　文明释读

　　司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印。

　　夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺(今广州)的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。

　　夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时(公元前28—25年)，夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后，夜郎不再见于史籍。

　　夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。

　　历史夜郎

　　进入21世纪后，贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎。似乎历史上曾出现过不同的夜郎。事实还真如此。

　　唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎：

　　“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。”(《流夜郎赠辛判官》)

　　“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。”(《江夏赠韦南陵冰》)

　　“我寄愁心与明月，随风(又作君)直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

　　李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。

　　历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

　　编辑本段被"放大"的夜郎国

　　夜郎作为前汉时期我国西南地区的一个苗夷少数民族部落酋长国，因“夜郎自大”这一家喻户晓的成语，而产生广泛而深远的历史影响。夜郎在西汉时期即已灭国，虽然其后不少朝代里有以“夜郎”命名的地方行政区划，但其历史含义已完全不同。

　　由于历史的变迁，夜郎国这一历史之谜还需要大量的考证来加以解答。然而，却成为一些地方、媒体和个人炒作的对象，其历史地位和属地甚至出现被“放大”的不良趋向，这显然是有悖史实的、不科学的、不客观的。下面的一些资料谨供参考。

　　夜郎国之迷

　　历史背景

　　公元前122年，西汉使者到滇国(今云南省)，滇王问汉使“汉孰与我大”。后使者又到夜郎时，夜郎国王又用同样的话问使者“汉孰与我大”。夜郎国却因此得“夜郎自大”之名。从此“夜郎自大”就成了自以为是、骄傲自大者的代名词。这里的夜郎到底指哪儿，史书并无详细记载。大诗人李白的诗句“随君只到夜郎西”中的夜郎又指哪儿?

　　据《史记》记载，“夜郎者临爿羊柯江，江广百余步足以行船”。专家指出，夜郎没有一个固定地点，是不断变化的。那么夜郎在哪儿，夜郎古国的文明中心在哪儿……

　　考证记录

　　苗夷古国沉睡“沅陵”?

　　近日，由中科院长沙土地构造研究所和湖南考古研究所人员组成的专家组对湖南沅陵窑头村一带的地质地貌进行了调查和测试，初步确认位于沅陵县城南窑头村的古遗址，就是秦代古黔中郡故城遗址。那40余座大型古墓中，大的墓穴规格为40米×40米，一般的在20米×15米左右，远远超过了当年震惊世界的长沙马王堆汉墓20米×17米的规格。

　　有专家认为在古墓没有开启前，尚无法完全确定窑头村就是古黔中郡郡城所在。

　　但古书记录表明，这一带的确就是古黔中郡中心地区所在。沅陵县古称辰州府，位于湖南省西北部，西有酉水河，沅水贯穿全境，构成大小910多条复杂的河汊水系。

　　历史上，这里就是文化昌盛之地。这一带在战国至汉代的数百年间，曾产生过史载的以“五溪蛮”苗人势力为主的古国(且兰国?或夜郎国?)，当地土著力量的辖区也大致和古黔中郡的治所范围重合。此发现有望揭开“西南苗夷文明中心之谜”。

　　沅陵考古专家夏湘军告诉记者，黔中郡辖现湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、贵州东北部地区。沅陵与贵州是有一定的历史渊源的，而沅水是大西南通往长江的必经之路，是兵家必争之地。传统上认为古夜郎主要在贵州境内，但是据史书记载，夜郎当时有10万精兵，这么庞大的队伍，需要一个广阔的领域来支持，不排除有这种可能。同时他又指出，唐代这里曾叫过“夜郎县”。据考证，大诗人李白的诗句“随君直到夜郎西”中“夜郎”的方位就在沅陵。

　　“竹崇拜”能道出苗夷古文明中心吗?

　　熊宗仁所长告诉记者，据《后汉书》记载“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。

　　长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这是来自民间的传说，生动地反映了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权。而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志。

　　夜郎文明中心，当然与“竹崇拜”有紧密的联系。“贵州长顺县广顺镇”为古夜郎文明中心的说法就是建立在这个基础上的。广顺坐落在天马山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。金竹夜郎时的金竹夜郎王府就坐落于郎山、夜合山、摆脱山、金竹大坡怀抱中。当地老百姓称古城池为夜郎王府、旧府、竹王府、金王府等。贵州民族学院王子尧教授告诉记者，现场还可看到残墙断壁旧址。古城池内为2平方公里，是目前发现最大的金家遗屯。周围山峰环绕，仅有4个出口。内有2道城墙，分成内外城墙，用土石筑成，金氏族人长期居住。

　　郎山西侧山下有被官兵杀害的全族人的万人坑，东边南湖有箭厂及营地等。解放后民间在耕地时挖出的金剑、方印、青铜匙等多种文物，曾为村民所目睹，杜鹃湖在基建时也挖出多处古夜郎的坟墓，保存完好，均是历史的见证。

　　夜郎家族(金氏家族)自汉始祖夜郎王至今，完整的族谱还保存着。除前几年住镇宁的金氏家族为写延续的族谱取去一本外，现广顺还有金氏族谱。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹为姓，所以金竹夜郎后裔大都姓金。

　　据史书记载，永乐十一年第6任土司德珠病故后由长子金庸赴京承袭安抚使职，次子金鉴分袭后苑土司(今贵阳金筑镇)，三子金铎分袭谷通土司(今罗甸)、四子金钧分袭扬义司(今福泉)。在当时社会里长子应掌管中心统治区，其他后裔分袭其他边疆之地，可见当时广顺是处于政治中心地位的。

　　著名学者莫友芝告诉记者，据清朝著名史学家郑珍认为，夜郎县在今府治左右。

　　古都城外东面1公里处的九龟下滩处还有大批集中安葬的古墓群。专家们认为整个古都城的布局与设置，都与史书记载的十分吻合。但此处是否是古夜郎的惟一都城，还有待进一步研考。

　　夜郎水运的起点是夜郎王国的首邑吗?

　　熊宗仁说，贵州的牂柯江被中外专家誉为“夜郎都邑之乡”，木城郎岱古镇被誉为“夜郎国都前宫”，很多的学者都认为这里是夜郎国的首邑。爿羊柯江区境内的老王山原名叫郎山，因山崖上形似月牙般的月亮洞中埋有夜郎老王和王妃而得名。茅口九层山的来历，就与夜郎国兴起来的爿羊柯国都有关。相传，夜郎王希望选择有100座山峰的地方建都，因他看到爿羊柯江打铁关一带山峰重重叠叠，云遮雾绕，恰似大海的波涛，汹涌澎湃，非常有帝王基业气势，于是夜郎王站在中央山头上数山峰，数来数去只有99个，哪知他竟将脚下站着的一个漏数了，为此他只好非常遗憾地将夜郎国都建在美丽壮观、气势磅礴的爿羊柯江畔。

　　从这一带特殊的地理位置和奇特神秘的爿羊柯江、大补王寨、古驿道、古驿站、爿羊柯古国的女阴图腾、爿羊柯江畔硕大的王子坟、古烽火台、“文武官员到此下马”的古石碑，无不显示出夜郎王侯的气势和风度。

　　另外，茅口一带的老百姓发现的西汉时期的青铜酒杯、青铜手镯、银质针线盒，月亮洞中发掘的夜郎王、王妃遗骸和陪葬的陶釜都证明了茅口是夜郎古文明中心所在。茅口古镇的老百姓修房挖屋基时发掘了连片铺道路的大青砖。不难想象，如果茅口不是夜郎国的政治、经济、文化、外交的中心，绝不会用在当时算是高档豪华的大青砖来铺道路。贺国鉴先生告诉记者夜郎王国的首邑也可从水道进行对照考察。

　　据《安顺府志》，月亮河在(今六枝)城北20里，流到安南(今晴隆)属而入茅口河。郎岱、镇宁、归化(今紫云)之西北，盖属夜郎。由此可得出郎岱即古之郎山，夜郎由此而得名。由此看来，夜郎国的首邑在今六枝特区月亮河流域，并根据“夜郎临爿羊柯江”的文献记载，茅口是夜郎水运的起点。

　　凭面相能认定夜郎王室后裔

　　据熊宗仁介绍，茅口的河塘城村有一支夜郎王室后裔。木城村坐落在雄山奇水之间，右傍老王山，左临爿羊柯江，依山傍水。这个村有100多户人家，村口有一棵千年石榕，密密匝匝裸露在地面的根须有8.5米长。

　　这里民风淳朴，好客热情，尤其是年轻的姑娘媳妇，端庄大方，言谈举止优雅得体。更令人惊奇的是，爿羊柯江一带属亚热带气候，海拔低，日照强，这一带的人们肤色黝黑，而惟有木城村的姑娘五官端正、粉脸桃腮，身段优美，长得十分漂亮。尤其是姑娘们柳眉杏眼，水灵动人，白玉般的牙齿和仙桃般的红唇再配上浅浅的酒窝，一颦一笑气度不凡，大显王室遗风。

　　旅游开发专家汪朝阳先生经多次实地考察认为，这里三面环山，惟有险峻的打铁关地势险要。爿羊柯江解决了古代水运和生产生活用水，两岸土地肥沃，盛产甘蔗、水果、蔬菜、花生，的确是利用天险屯兵建都的好地方。

　　据司马迁《史记》记载，“夜郎者临爿羊柯江，江广百余步足以行船”。爿羊柯江就是六枝的月亮河，从各方面情况看，这一带具有建立都邑的条件。再说这里的姑娘，长相气质与爿羊柯江其他地方的人大不一样，这可能是遗传基因和宫廷遗风形成的。这里的人可能是夜郎王室的后裔。

　　贵州夜郎古国——西江苗寨

　　夜郎古都一直在变

　　贵州民族学院的王子尧教授告诉记者，从研究来看，夜郎的国都好像到处都是，除了沅陵、广顺、茅口

　　等3个地方，牵涉到贵州省境的还有安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、贵阳、石阡、黄平、铜仁和云南省的宣威、沾益、曲靖，以及湖南省的麻阳等地方。于是有的学者就独辟蹊径，指出：既然在各地都发现有相关文物，证明该地为夜郎古都，这是否说明夜郎都邑处在一个不断变迁的过程，没有一个固定的地点。

　　王教授认为，夜郎国时期战争频繁，疆域不断变动，其国都也不可能长久地固定于一地，应该是不断变迁，经常变化的。

　　背景资料

　　失落的文明——“夜郎”

　　我们现在所指的夜郎通常有两种含义：一是指战国秦汉时期的夜郎;二是指上溯与它有关的牂柯，下延至夜郎灭国以后汉晋直至当今。

　　夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家或曰部族联盟。西汉以前，夜郎国名，无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王(公元前298年一前262年)派“将军庄跃溯沉水，出且兰(今贵州福并县)，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降。(常琼《华阳国志·南中志》)

　　这时，人们方知西南有一夜郎国。其存在的上限似难确定，下限则被认为是在汉成帝河平年间(约公元前27年)。这一年，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭。这朵古代文明的奇葩尽管过早地凋谢了，而它的影响却历久不衰。

　　夜郎国都

　　夜郎国都鳖邑，即远古鳖人的中心，即原鳖国国都，即犍为郡初期的治所。

　　犍为郡初治鳖邑，“使其(多同)子为令”，证明夜郎人的中心在鳖邑。稍后犍为郡另起炉灶，移治南广、僰道等地，亦证明夜郎人的中心在鳖邑。

　　鳖邑一带，娄山为屏障，乌江、赤水为池卫，天然自成王国，是上古数千年西南鱼互部族的中枢所在。夜郎氏即鳖人应龙氏，其政治文化中心必在此无疑。

　　而黔中郡鳖邑、鳖国国都鳖邑、夜郎国都鳖邑、犍为郡治所鳖邑，是否数千年均在同一个地方?它们共同或分别的所在何处?或已深埋地底，或已消失于历史的烽火之中。即使毁于烽火，亦必有蛛丝马迹的遗存。今天中国的考古学者正在寻找它们。

　　顾祖禹《读史方舆纪要》：“夜郎城，县东二十里。《志》云：汉县置于此，犍为郡都尉治焉。其东北有且同亭”。

　　夜郎城，即汉武帝年间大夜郎县都尉驻地，在今桐梓县东二十里。且同亭，在夜郎城东北芙蓉江一带且同国内。

　　明嘉靖《思南府志·拾遗》：“弘治初年，有渔人于地名暮溪得一铜钟，约围四尺，柄有孔可贯如锋状，四面告有乳数十，乳各长寸余，叩之音有清浊，重可百余斤，类南和钟之制，篆文莫识……”

　　1996年12月在正安务本堂附近大城寺出土蟠螭纹青铜甬钟，为春秋晚期至战国时代宫廷乐器。该钟为直甬式，通高70厘米，肩长30×宽23厘米，鉴口长34X宽26.3厘米，重47.5市斤。证部左右有对称的三排枚，每枚高4.3厘米，整个钟体共36枚。鼓部饰变形皤螃纹，篆部饰羽状纹。现存贵州省博物馆。

　　明代思南记载出土的青铜甬钟与1996年正安出土的青铜甬钟形制相当，属于同一时期同一地域的文物。青铜甬钟为远古祭祀乐器，不同规格反映不同等级，今各地出土编钟高度多在20--50厘米。高度70厘米的周代青铜甬钟规格极高，当属贵州省之重宝。

　　1996年正安出土的青铜甬钟目前暂定为楚国黔中郡文物。就楚国而言，大王在国，小王在郡，鳖邑最多设置邑守和边将。鳖邑的邑守不可能有这样大型的王室用具。所以这个文物属于鳖国王室或早期的夜郎王室，是西南本土特别是大娄山一带早期文明的重要见证。工艺应有楚国痕迹，毕竟连西遁的鳖令也“好言楚事”。

　　这件重要文物发现于东汉经训大师尹珍追本溯源、布道讲学的务本堂附近，而尹珍的时代距离夜郎国灭亡只有一百多年。夜郎王室在汉朝仍然享有政治优待，尹珍的务本堂附近应该还有势力不小的夜郎王室后裔。尹珍务本堂，除了明示君子务本之经训，还隐含“邪务”余脉本源之深义。今天中国大部分仡佬族仍然聚居在这一带。

　　当代在洪渡河与芙蓉江一带还发现青铜鼎、蒜头壶、錞于、鍪、提梁壶、青铜箭簇、铜铣、五株钱等大量文物。这些文物的年代，经鉴定都在周朝和汉朝之间，有的中原地区至今尚无发现。

　　2007年发现的德江县中寨古城遗址，目前暂定为唐代扶阳古城遗址。该遗址中有不同时代的文物，而从图片上看那个青黑朴拙的石狮明显应该是汉代以前的文物。这一带在春秋战国时代应该是鳖国和夜郎国早期设置于乌江东段的一个重镇。

　　鳖部夜郎

　　鳖部夜郎指以老鳖国为中心发展起来的多同夜郎、且兰夜郎等鳖人君长国，及蜀国、巴国灭亡后依附夜郎国在巴蜀南境成立的众多小国。

　　多同夜郎国及附属君长国包括：今遵义地区全部，铜仁地区西部，毕节地区东部，六盘水地区东部，安顺地区大部，黔西南州北部，四川省宜宾、泸州长江河段以南地区，重庆市南部、云南东北部。鳖邑为中心。

　　且兰夜郎国，夜郎王近亲或同宗。且兰夜郎国及附属君长国包括：今天铜仁地区南部、黔东南州大部、湖南西部、广西北部、云南东南部。且兰邑为中心。

　　蜀国开明王朝及苴国之后，巴人、蜀人、鳖人混同。先秦时代楚越为蛮、巴蜀为夷，战国秦汉时代没有汉化的鳖人，就是后世的仡佬族、土家族。

　　西南民族大学的民族研究院杨铭《土家族与古代巴人的历史文化渊源》：[土家族自称“比兹卡”,其中“比兹”是名称本身,“卡”等于“族”或“家”。而古代与中古的巴人,自称中也有带“比”的音节,如地名方面,巴人曾经活动过的区域内有:湖南的白抵城、百曳滩,湖北的百节峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山,贵州的必际县,重庆的百节、柏枝山,以及一些带有“鳖”或“别”的地名如“鳖县”等。在人名、姓氏、族称方面,在巴人活动过的区域或历史中,有:胚氏、“斑子”与班氏、“复夷”、比足齐、必际、鼻息、等]。

　　公元前4世纪蜀国、苴国、巴子国就被秦国所灭，而已经混同的巴人、蜀人在西南地区政治文化领域的影响并没有终止，战国秦汉之际夜郎国真实地屹立在中国西南的土地之上，夜郎民系仍然是西南地区的主体民系。而土家族的“比兹”，就是“鳖”。“比兹卡”,字面意思为“鳖族”、“鳖人”，泛指没有汉化的所有巴人。“鳖”生长于水中、河中，不是生长于土中，而汉语词汇中多见“土鳖”，乃是因为土家族即鳖族。仡佬族就是夜郎氏，是“比兹卡”的一个特殊支系。鳖部与彝部，都以夜郎记史，都自称夜郎。晋朝之后夜郎地区郡县制崩溃，再次边地化，“夜郎”的发音，汉人用汉字记作“仡佬”、“彝罗”。历史地看，仡佬族即夜郎王族，土家族即夜郎本族，彝族即夜郎母族。

　　《遵义府志》：[花苗、白苗、青苗、杨保。今遵义各属极僻所在，尚有此种数家，皆与人雇佃。淳朴，不知犯法。而向来土著者，至今渐渍礼教，皆与汉人无别。俗以其老籍，谓之“转窝子”。然其人家类忠厚勤俭，鲜有作奸犯科事;与籍他省者，机诈百出，迥然不同。太朴之遗，亦幸存矣]。

　　杨保，实则“夜郎苴”。“夜郎苴”连读就是“杨保”，中世播州土司为杨氏，干脆称之为“杨保”。杨保即仡佬族，是真正的夜郎王室后裔。仡佬族与土家族是乌江流域最古老的土著，鳖人应龙氏的后裔。诸苗在楚国黔中郡时代就开始进入乌江流域，至今已有大约三千年历史。

　　据2000年第五次全国人口普查统计，仡佬族有人口58.9万人。主要分布遵义地区务川县、道真县、及铜仁地区石阡县等地，约占全国仡佬族总人口的80%。

　　贵州土家族人口有143.03万人，占全国土家族人口的17.82%，聚居在铜仁地区的沿河、印江，黔东南自治州的镇远、岑巩县，遵义地区的道真县。僰，音近鳖、苴，近鱼互部。形从棘、从人，近灌柏部。僰人生活的地理空间也介于鳖部与彝部之间。僰人应为开明氏逼退杜宇氏之后鳖化的彝部，夜郎时代属于鳖部，即为且同夜郎属下下君长国之列。洞庭湖畔至大凉山麓之间的广袤土地，都属于比兹卡。当代纳入规划的常德--铜仁--遵义--毕节(宜宾)交通干线，可以誉为比兹卡文化通道。治蜀史应知蚕虫、鱼互、灌柏，治播史应知老鳖国，民国浙江大学谭其骧

　　《播州杨保考》将遵义仡佬族视作僰人进行考证，第一道门就已经走错了，且将二者的关系弄颠倒了。接下来中古类同上古，播州类同鳖国，播州地即鳖国地，播州实为鳖州之转音。中古川南一带孰轻孰重，《播州杨保考》亦有失察之处。

　　苗部夜郎

　　写本卷文稿时，先设定夜郎三部：鳖、彝、越。而写夜郎民族时，绕不开苗人，其规模之大、分布之广，北有渝、鄂，南及粤、桂，显示其与夜郎结合的深度不在布依、侗、壮之下，而又不能将其纳入鳖、彝、越三部。细考之下，乃得夜郎四部。三苗者，吾知其谁也。

　　《舜典》：“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”,“三苗建国在长沙，而所治则江南，荆、扬也。”?

　　《六韬》:“尧伐有苗於丹水之浦”。《吕氏春秋?召类》：“尧战丹水以服南蛮”。

　　汉代刘向《说苑》：当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北;左洞庭之波，右彭蠡之川;因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。’”

　　《史记正义》：“吴起云，三苗之国，左洞庭而右彭蠡，今江州鄂州岳州也”。即今湖南岳阳、湖北武昌及江西九江一带。

　　三苗者，三毛也，南蛮也，九黎之余、荆楚之先也。九黎的范围确实很大，但是大部分民系已经消失融合入华夏民系，三苗是有较为清晰记载保存了更多个性特征的九黎后裔。商周荆楚仍称南蛮。周成王封季连的曾孙熊绎于楚，所以屈原有“帝高阳之苗裔”,并不代表大部分楚人。西周晚期楚国西扩臣服老鳖国，楚人大举进入乌江中上游一带。秦灭楚之后，没有汉化的楚人依附夜郎国成为夜郎苗部。实际上鳖人和苗人在黔中郡时代已经处于“大杂居，小聚居”的状态，所以夜郎时代大部分苗部在鳖部之内。鳖部且兰国尤其多楚裔，且兰国包括湘西一带。在湖南中部、湖北中西部应有以苗部为主体依附夜郎的小君长国。大夜郎国东接交趾，也应该到今常德、梧州一线。

　　夜郎苗部，就是后世苗族、瑶族。文献中的三苗，是蚩尤之后，炎黄的对头，也是尧、舜、禹的对头。作为承载这样一个文化符号的族裔，历代备受歧视，极端时候某些地方官甚至采取赶尽杀绝的办法。理论上讲后世这个族裔的规模应该比较小，甚至已经消失了，而事实上规模却比较大，乃是因为中世封建时代多将这一带不能有效管制的少数民族泛称“生苗”，结果“生苗”越来越多。所以今世的苗族、瑶族在文化上直接传承远古三苗、商周荆楚，而在血缘上却应该是一个更加宽泛的概念，包括没有汉化的楚人，和鳖部、越部、彝部的许多支系。视人为生苗，夏后娄人亦生苗。视人为另类，华夏之族亦另类。视人为邪恶，文明古国亦邪恶。在中国的这片土地上，历史的伤痕早已弥合，而这一史实对于今世我们这个星球之上

　　儒家文明、基督教文明、穆斯林文明等文明载体之间的理性交流与和谐相处应有启示。对中国西南历史的影响，秦皇不及汉武，战功不及治功。

　　彝部夜郎

　　彝部夜郎是与鳖部姻结的谈指、谈稿等部。今云南曲靖西北汉代有铜濑县，铜濑县有谈虏山，谈虏山出谈指、谈稿、镡封等部。谈虏音转铜濑，故有铜濑县。彝部实际上居住在乌蒙山东西两面，谈虏山是更早期的一个中枢和源头。夜郎时代彝部与鳖部联姻，向南拓展至南、北盘江以南地域。彝部杜宇部族在鳖部开明氏之前主宰古蜀国，彝部与鳖部的联姻应始于杜宇部族退回朱缇之时。杜鹃啼血之谓也。

　　古彝文《指路经》:“邛都国为甥所居在左，夜郎国在右，且同亭为国都”。又“祖母住靡莫，父住螳螂地，孙住夜郎国。撑天立地建国家，多同天生子，管诸多小王国，管天又管地”。表明：战国秦汉时代，娄山与凉山实为世代连襟，亦即挑担关系，乌蒙山为老泰山。《史记》所记夜郎以西靡莫之族其实也是以彝部为大，西汉时代汉武帝扶持滇国为大，以分化西南夷，所以有“滇，小邑，最宠焉”一句。在夜郎强盛时代，邛都国、滇国一带都属于广义的夜郎彝部，《后汉书》记载夜郎“东接交趾,西有滇国,北有邛都国”，而不说“西连滇国，北临邛都”，就是这个原因。

　　贵州省民族研究所历史研究室主任王正贤《从彝文文献记载探索古夜郎》：“根据彝族的史料可知，夜郎之名是以国君夜郎的名字命名的，分为武米、洛举、撒骂、金竹4个历史时期。武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。夜郎时期，夜郎国只是一个较强大的奴隶制君长国。从国王采默即位开始，以夜郎为首，四周的小国建立起联盟，并与周朝建立了联系。采默夜郎统治的联盟有5个成员国;多同夜郎统治的联盟有6个成员国;兴夜郎统治的联盟有10个成员国，其中有7个归其直接统治;苏阿纳夜郎统治的联盟有9个成员国;洛举夜郎统治的联盟有10个成员国。撒骂夜郎的盟国有6个，直接统治的邦国有4个;到金竹夜郎时，所统治的邦国达到了39个”。

　　在中原文献里，兴就是末代夜郎王。在彝族文献里，兴和苏阿纳属于同一个历史阶段。这反映：(1)、多同以前很长时期至多同时代，鳖部、彝部都由鳖部夜郎王统属;(2)由于汉朝的介入夜郎联盟成员越来越分散，采默时代5个，多同时代6个，兴和苏阿纳时代共19个;(3)、末代夜郎王的时代，鳖部夜郎有10个成员国，彝部夜郎有9个成员国，且分属两个王。(4)、鳖部夜郎完全覆灭之后，彝部夜郎延续了洛举、撒骂、金竹3个历史时期若干世纪，这和东汉之后彝部重新在云贵高原建立众多邦国的历史相符，而这在中原的文本里已经不称为夜郎。

　　越部夜郎

　　越部夜郎的前身是周代的牂牁、雕题、交趾等国，更前身是四千多年前的象国，象国的前身是敢壮山的布洛陀部族，布洛陀部族是九黎部族的一个支系，是更早期从第一阶梯走下第二阶梯走到第三阶梯的昆仑民系，但是他们保存了更多的个性特征。尧舜禹时代南方有象国，文献记载象为舜弟，王阳明《象祠记》记录了明代贵州南部民族仍然祭祀象。舜弟，非舜之弟，反映舜部族与象部族曾经结盟。秦代曾设置象郡，管辖五岭以南至大海。过去人们认为象郡北境至乌江，而由早期民系的互动可知，象国、牂牁国、象郡都不过苗岭，越系民族应该在牂牁郡时代进入苗岭以北。

　　牂牁国灭之后，越人余部有勾町、漏卧、漏江等尊夜郎为王，形成越部夜郎。随着汉朝力量进入夜郎地区和郡县制的推行，越部势力得到恢复。公元前111年，汉朝斩头兰、置牂牁，早期牂牁郡治在红水河流域越部的势力范围。〈〈汉书〉〉：汉孝昭始元年间“句町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡波为句町王”。公元前27年汉朝斩末代夜郎王苴兴，“句町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛，牛、羊劳吏士”。汉朝进入夜郎地区之后，鳖部与越部之间存在竞争。

　　越部夜郎是今天布依族、侗族、壮族、水族等民族的祖先。

　　夜郎民族

　　夜郎各族以经书为指引，以竹王为信仰，或农耕，或渔猎，或游牧，或种茶，或酿酒，或手工，共同创造了瑰丽夺目的夜郎文明。夜郎民族包括夜郎时代生活在夜郎地区的所有原住民族，主要分为鳖部夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部夜郎。

　　秦汉时代巴郡、蜀郡等，名义管辖范围大，实际控制范围小。如果以秦汉的纸上建制为依据，则根本没有夜郎国的任何存在空间。惟有挤干强秦大汉的水分，才有可能看清本色的夜郎和战国秦汉间真实的中国西南史。西南地区是在夜郎国灭之后才逐步纳入朝廷的有效控制和管理，此前即使巴郡、蜀郡也仅有郡衙、都尉附近小片区域，如岛礁般沉浮于西南各族的汹涌潮汐之间。析巴郡、蜀郡地置广汉郡，而广汉郡治所距离成都仅三十多公里，广汉虽大，容不下一个郡衙，苴国余部仍然控制广汉一带。

　　鳖部夜郎、苗部夜郎、彝部夜郎、越部夜郎，就是司马迁所指西南夷的全部。而太史公只说西南夷夜郎最大，不说西南夷夜郎为酋。只说夜郎受王印，不说夜郎行王道。而两千年之后，西南各族仍尊夜郎为王，夜郎王的称号是不需要汉武帝封赠的。

　　同蒙之盟

　　即夜郎王多同。蒙，唐蒙，汉代外交家，其成就不逊色于张骞。关于同蒙之盟，《史记》、《汉书》、《华阳国志》等均有详细记载。对于这些资料的重新解读，可以了解夜郎国走向溃灭的脉络。

　　唐蒙上书汉武帝，欲借夜郎十万精兵攻打南越。公元前135年，唐蒙出使夜郎。

　　关于唐蒙进入夜郎的路径，典籍记载有两种版本。《史记西南夷传》“殿本”作“自巴属筰关入”，而“百纳本”则将原文改作“自巴蜀筰关入”。《水经》：‘江水东过符县，北邪东南，鳛部水从符关东北注之。’《水经注》：‘是故巴夷之地，汉武帝建元六年，以唐蒙为中郎将，从万人出巴符关者也。’是符关即在符县，而县为故巴夷之地，故曰巴符关也。汉之符县，在今泸州合江县西，今合江县南有符关，仍汉旧名也。若筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣。《史记》作‘巴蜀筰关’，多一‘蜀’字。旧本《北堂书钞·政术部》引《汉书》作‘巴符关’。

　　今贵州民族学院王德埙《唐蒙自符关入夜郎考》认为应以郦道元的考证为准作“自巴属符关入”。筰关自古不属于巴地，不可作“巴属筰关”，也不习惯作“巴蜀筰关”。“巴属筰关”是“巴属符关”的刊误，不是“巴蜀筰关”的刊误。

　　会盟的内容：

　　(1)、大夜郎地置犍为郡。

　　(2)、犍为郡治鳖邑，体现夜郎王意志。汉都尉驻扎娄山关，体现汉朝意志。

　　(3)、尊重夜郎王在政治、宗教中的地位。

　　(4)、“使其子为令”。犍为郡初期名义入朝，实际由夜郎氏控制。

　　(5)、属下君长封侯，各有领地。此处正史均记夜郎各部君长皆贪汉缯帛货币云云，与史实不符。多同之后，其子兴，其孙邪务，及兴的岳翁谈指，及夜郎后裔，屡次提起与汉朝之间的盟誓，证明汉朝与夜郎之间的协约当初是以一种血盟的形式存在于夜郎民族的记忆深处。

　　(6)、借兵伐越。等。

　　孝武建元六年(公元前135年)置犍为郡。

　　借兵伐越

　　公元前111年，“上使驰义侯因犍为发南夷兵”，五路进攻南越。原夜郎各部发兵协战，浮江而下，与其它四路汉军会于番禺。惟“且兰君恐远行，旁国虏其老弱”，没有发兵。“汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破，汉八校尉不下，即引兵还，行诛头兰。头兰，常隔滇道者也。已平头兰，遂平南夷为牂柯郡。”

　　汉朝五路进攻南越。夜郎兵与八校尉为一路，沿牂牁江而下，会于番禺。实际夜郎兵已顺江而下，但八校尉并没有下。

　　原来汉朝西路伐越军的后面还有汉八校尉。夜郎王岂有尽发夜郎兵的道理，且兰部其实是留守防汉，然终究防不胜防。汉八校尉于是“诛头兰”，以原犍为郡大南夷县及附属君长国置牂柯郡。历史如此大气。

　　头兰，且兰国君。头兰没有守住夜郎。

　　杜钦之谋

　　公元前135年，设犍为郡于鳖邑及置都尉于娄山，多同夜郎实已受制。公元前111年，平且兰，开牂柯郡，鳖系多同部、且兰部均已失势。汉朝随后扶持句町、漏卧等部，夜郎国晚期依托彝系谈指等部与汉朝作最后周旋。

　　地方官故意挑拨夜郎鳖部、彝部，与越部之间的矛盾，扶持越部，以弱制强，所以鳖部、彝部不服。

　　“孝昭始元元年，益州廉头、姑缯民反，杀长吏。牂柯、谈指、同并等二十四邑，凡三万余人皆反。遣水衡都尉发蜀郡、犍为奔命万余人击牂柯，大破之。后三岁，姑缯、叶榆复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之。辟胡不进，蛮夷遂杀益州太守，乘胜与辟胡战，士战及溺死者四千余人。明年，复遣军正王平与大鸿胪田广明等并进，大破益州，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。上曰：“句町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡波为句町王。大鸿胪广明赐爵关内侯，食邑三百户。”后间岁，武都氐人反，遣执金吾马适建、龙额侯韩增与大鸿胪广明将兵击之。至城帝河平中，夜郎王兴与句町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。牂柯太守请发兵诛兴等，议者以为道远不可击，乃遣太中大夫蜀郡张匡持节和解。兴等不从命，刻木象汉吏，立道旁射之”。

　　“杜钦说大将军王凤曰：宜因其罪恶未成，未疑汉家加诛，阴敕旁郡守尉练士马，大司农豫调谷积要害处，选任职太守往，以秋凉时入，诛其王侯尤不轨者”。

　　“罪恶未成，不怀疑汉家加诛”。杜钦此语记载于正史，证明当时夜郎王室并没有直接介入部族间的冲突及与汉朝对抗。“刻木象汉吏，立道旁射之”，或属庶人为之，或属史家移花接木。秋凉时入诛其王侯尤不轨者，待寒冬高原雪凝，草民难以集群。杜钦真谋士也。

　　“大将军凤于是荐金城司马陈立为牂柯太守。立者，临邛人，前为连然长，不韦令，蛮夷畏这。及至牂柯，谕告夜郎王兴，兴不从命，立请诛之。未报，乃从吏数十人出行县，至兴国且同亭，召兴。兴将数千人往至亭，从邑君数十人入见立。立数责，因断头。邑君曰：“将军诛亡状，为民除害，愿出晓士众。”以兴头示之，皆释兵降。句町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛，牛、羊劳吏士”。

　　公元前27年深秋，新任牂柯太守陈立一刀下去，夜郎国灭亡。

　　夜郎余波

　　《汉书》：“(夜郎王)兴妻父翁指与兴子邪务收余兵，迫胁旁二十二邑反。至冬，陈立奏请募诸夷与都尉长史，分将攻翁指等。翁指据厄为垒，陈立使奇兵绝其饷道，纵反间以诱其众。都尉万年曰：‘兵久不决，费不可共。’引兵独进，败走，趋立营。陈立怒，叱摩下令格之。都尉复还战，陈立引兵救之。时天大旱，陈立攻绝其水道。蛮夷共斩翁指，挂首出降。”

　　苴兴在且同亭被斩首之后，邪务与其外公谈指二人正式走上与汉朝对抗的道路。公元前26年夏天，翁指被斩首，邪务下落不明。

　　《后汉书》、《资治通鉴》：“(后汉)安帝永初元年(公元107年)五月，徼外夜郎蛮夷举士内属。”

　　《资治通鉴》：“(东晋)咸康二年(公元336年)冬十月，广州刺史邓岳遣督护王随等击夜郎。”

　　《安顺志》：“咸康二年十月，广州刺史邓岳遣督护王随击夜郎。……于是夜郎复为晋有。”

　　两汉之后彝部逐渐称雄云贵高原，不断东扩到苗岭中段，仍称夜郎。彝部在隋唐时代建立了若干邦国，在宋元时代演变为彝族土司。鳖部夜郎完全覆灭之后，彝部夜郎延续了洛举、撒骂、金竹3个历史时期若干世纪。

　　夜郎县

　　秦国夜郎县

　　《太平御览》：“《十道志》曰：播州，播川郡。秦夜郎县之西南隅”。

　　表明：秦夜郎县治所在唐初播州之东北;而唐代播州属于秦夜郎县之西南一角。

　　公元前316年秦国灭蜀国、苴国、巴子国。公元前311年，秦国“欲得楚黔中地，以武关之外易之”。秦国夜郎县设置于此时。秦国与夜郎氏并没有进行战争，夜郎氏改对楚称臣为对秦称臣。

　　贵州省博物馆王海平等《务川大坪出土的秦国青铜器》：“务川大坪出土的这批青铜器，如矮蹄足附耳鼎、蒜头细颈壶、铺首提梁壶、束颈鼓腹鍪等都是秦国墓葬中的组合性器物”，“特别是蒜头壶它起源于秦，为秦人所创造，是这一文化的代表性器物”，“据此，大坪出土这批青铜器，可能是秦人迁入黔中地区后遗留下的文物。”

　　今遵义务川大坪遗址就是秦国夜郎县遗址。

　　西汉中期的夜郎县

　　《史记》：“及弘为御史大夫，是时方筑朔方以据河逐胡，弘因子言西南夷害，可且罢，专力事匈奴。上罢西夷，独置南夷夜郎两县一都尉，稍令犍为自葆就。”

　　汉武帝建元年间，犍为郡只设南夷、夜郎两县，其余都为郡国。犍为郡治所及夜郎县治所在鳖邑，南夷县治所在且兰邑，犍为郡都尉驻夜郎县娄山关附近，后世误指犍为郡都尉驻地为西汉早期的夜郎县治所。南夷、夜郎两县，即原且兰、且同两国，各领郡国若干。此时的犍为郡虽然只有两县，实际为大夜郎国，包括西汉晚期犍为郡、牂柯郡、及武陵郡西部。诸史只记载西汉晚期的犍为郡12县，造成后世学者忽略了这个认识夜郎国非常重要的一个线索。

　　夜郎道

　　夜郎道，是汉武帝规划从今天四川南部通往云贵高原的一条高速马路。这一地区过去只有肩挑背扛的崎岖山道，没有跑马大道。一说蜀郡太守李冰修筑了从僰道通往朱提的驿道。《史记》:“秦时,常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉”。太史公此处言常頞，而不言李冰。别处言李冰，而不言僰道。可知李冰修僰道为后世附会。因路宽五尺，故名五尺道。秦制5尺，约合今3.5市尺，1.155米。也是人行山道，不是跑马道。公元前135年，唐蒙上书汉武帝：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚”。

　　汉武帝派遣唐蒙出使夜郎国开犍为郡，辖二县：夜郎、南夷。这个大夜郎县就是公元前111年斩头兰之后的犍为郡加上鳖县、平夷县、小夜郎县，包括南广、朱提、堂琅、汉阳等地。犍为郡初期的郡治和夜郎县治都在鳖邑。这个大南夷县就是公元前111年斩头兰之后的牂牁郡减去鳖县、平夷县、小夜郎县。元光五年(公元前130年)，犍为郡移治南广，昭帝始元元年(公元前86年)，再迁治僰道城。僰道及南广，是继鳖邑之后汉朝在大夜郎地区设置的第二个行政中枢区域。由于鳖邑是夜郎国的老巢，犍为郡移治南广、僰道城一带，标志着夜郎地区进入实质性的双轨制时代。“发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江”。汉朝的原规划是修到牂柯江。

　　由《史记.司马相如列传》可见：对于该地区这条历史上最早规划的高速马路，汉朝内部有两种声音。一是以唐蒙为代表的主修派，一是以司马相如为代表的反对派。而在西南地区，巴蜀大姓认为劳民伤财、民力不堪，高原诸国在心理深处希望距离汉朝越远越好。“相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴、蜀吏卒，千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意”。司马相如得宠，受命责罚唐蒙。

　　“相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，借蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意”。很多人认为通西南夷没有意义，司马相如不敢直谏，于是以巴蜀父老为借口，著书警寓天子。

　　“唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便”。汉朝调遣了大量人力物力，并没有完成原规划。

　　“其后人有上书言相如使时受金，失官”。太史公极赞相如文采，亦然不隐“借蜀父老为辞”一句、及失官一节，相如确实难卸高原诸国说客之嫌。所谓“略通夜郎”，就是仅仅通了初期的犍为郡治和夜郎县治鳖邑(今遵义)，及在秦五尺道基础上通了后来的宁州治所建宁(今曲靖)，基本属于原规划夜郎道的范围。晋代设置宁州，统领南中七郡。宁州是大夜郎地区郡县制进入比较成熟阶段的行政中枢。汉朝原规划到牂柯江的南夷道并没有完成，牂柯江一带才是真正犍为郡南夷县范围。贵州南部是在明朝奢香夫人时代才同意修通连接外部的龙场九驿，明末彝族土司还在乌江南岸楠木渡口设了一个“黔山蜀水古分疆”的摩崖石刻。何以分疆?路断而分。

　　一条没有完全实现原规划的夜郎道，深刻地影响了此后两千年云贵高原的历史。彝族土司的农奴制生产关系能够维持到清代中期，与此有关。而司马相如和唐蒙二人的文武进退显示，无论规划者、决策者、执行者、建设者，都是历史的塑造者。秦汉之际刚刚从奴隶井田制脱胎而来，而且实现了大一统，是修建大工程的黄金时代，北方的长城、东南的驿道、岭南的灵渠等等都是这个时候完成的。西南云贵高原的这条高速马路本来可以修得更宽，修得更长，修得更好。

　　西汉晚期的

　　小私时代，是因众多私人化服务的流行而产生的新概念。从千人一面的大众化服务，到量体裁衣的个性追求，这几年“私人服务”概念的兴起颠覆着人们的生活方式，也酝酿出一个无限商机的大市场，诞生了很多和“私”字息息相关的新兴职业。因此，有媒体称，都市白领进入了“小私时代”。

　　小私时代-产生背景

　　在这个大都市中不少热衷“精致生活”的中产或者白领们对自己的日子开始了新一轮的运筹帷幄：私人衣橱顾问会登门拜访，私人形象设计师会提出建议;私人健身教练会做个测试，然后量身订制健身新计划;私人营养师会给出养生的膳食清单，列出最佳的饮食搭配……这样的生活方式，被称为进入了“小私时代”。

　　“私”字在中国人生活中的变化堪称戏剧性。从昔日的“狠批私字一闪念”到如今以“私人订制”为时尚，从千人一面的大众化服务，到量体裁衣的个性追求，这几年“私人服务”概念的兴起颠覆着人们的生活方式，也酝酿出一个无限商机的大市场，诞生了很多和“私”字息息相关的新兴职业。据说，一些京城白领已经不再把自己标榜为“小资”，而改称“小私”，以示对各种私人化服务的青睐。

　　小私时代-部分职业

　　医生律师先行 私人服务走近百姓

　　资料显示，私人化服务在北京、上海等中国一线城市的兴起不过三四年，国人对此最初的认识来自外国电影，剧中经常出现的台词“我去看我的私人医生”或者“有事请找我的律师说”,常引国人艳羡。其实，一个庞大的市场已经一触即发。

　　中国社会科学院研究员认为，随着中国经济发展，大中城市居民收入的提升使私人服务成为正在兴起的市场。“调查显示，有50%以上的中国城市居民有对私人医生的需求。按全国2.5亿城市居民中有8%的人有此需求、每人每年花费900元计算，中国将出现一个180亿元的新兴供需市场。同样，美国有80多万名律师，平均每300人就拥有一位律师;而中国只有十几万名律师，平均每1.2万人才有一个律师。随着人们法律意识的增强和经济活动的增多，对律师的专业服务肯定有较大的需求。”

　　事实证明，这两个事关民生的职业确实是较早进入私人服务领域的，并且呈现供不应求之势。记者了解到，北京目前有多家提供私人医生的机构，其中有定位富豪的高端服务，动辄会员年费数十万元，承诺著名医院专家会诊，但更多的私人医生则放低身段，进入了寻常百姓家。

　　家住天通苑小区的张小姐告诉记者，去年她从一家健康管理中心请到退休的陈医生来当私人医生，感觉方便了很多，陈医生每隔两三天会帮张小姐的奶奶打点滴，每隔一周帮老人检查身体，观察病情变化，确定下一步的用药计划，每隔一个月，陈医生还帮张小姐的每位家庭成员都检查一遍身体。此外，张小姐的爷爷和老爸也常咨询在锻炼身体中遇到的一些问题，平常家里人有个头疼脑热什么的，也不用去挤大医院了，让陈医生来检查检查，开点药就好了。即便要到医院就诊，也总喜欢问一下陈医生，到哪家医院找哪个医生会比较好。这样的私人医生年收费大约1500元到2000元左右，张小姐认为可以接受，而受欢迎的私人医生通常会有50到1000名固定客户，年收入超过10万元。

　　而如今私人律师的普及度也是年年递增，买房签约带着律师去已不是什么新鲜事。记者从一家律师事务所了解到，目前私人律师业务很红火，这家事务所的私人律师服务分为三档，年费分别为3600元、2800元和2000元，提供随时的法律咨询和近10项法律服务，其工作人员表示，现在私人律师服务已经超过企业客户成为所里律师一项重要业务。

　　小私时代-商业价值

　　私人顾问兴起 有人发财有人饿死

　　随着“小私时代”的来临，私人服务逐渐延伸到更为广阔的领域，渗透到衣食住行的各个方面，种种前所未闻的新职业随之诞生，他们被笼统地称为“私人顾问”。目前时兴的私人服务大致划为3大类：倡导身体健康类，如私人心理顾问、私人医生、私人营养师、私人健身教练、私人体重管理师、私人护理师;提升职业品质类，如私人职业顾问、私人助理、私人秘书;推崇新兴生活方式类，如私人育婴顾问、私人厨师、私人律师、私人色彩顾问、私人衣橱整理师、私人旅游顾问等等。

　　这些新行业对很多人来说相当陌生，据说职业缺口都非常大，它直接导致的一个现象就是相关培训业的红火。一个典型的例子是，北京不少医学院近年出现了这样一个现象，原来属于专科的医学护理专业正悄然升级，变成了本科专业，一些重点医科大学则开始培养护理学硕士研究生，护理业未来的前景被普遍看好，因为服务于高端人群的私人护理师成了热门行业。同样，劳动部关于“营养师”、“育婴师”、“心理咨询师”的培训班越来越受到追捧，和私人服务的行情看涨不无关系。

　　虽然私人服务市场是一个等待开掘的金矿，引来无数求职者和就业者前去淘金，但是记者在调查中发现，其中从业者的境遇大不相同，可以说“有人发财有人饿死”。一位资深的私人形象设计师说，她入行10年，当年同行能坚持到今天的可谓凤毛麟角，不断有新人入行，又不断有人被淘汰出局。其实业内公认有口碑的、能吸引高端客户的设计师为数很少，可以达到年收入百万，但大多数也就勉强维持温饱。

　　这种情况在私人服务行业非常普遍，表面的红火背后是行业的无序。记者发现，大多数私人服务行业的从业者唯一的求职渠道是通过网络，一些著名的“威客”网站经常能看到他们的个人网页，淘宝网店也不乏推销自己的私人服务者，但这种起步是非常艰难的，直到积累到一定的口碑和固定客户，才有可能以此为生。一些报道中所说的某些私人服务职业动辄月入几万并非实情。

　　小私时代-行业标准

　　专业水平不一 谁来制定行业标准

　　虽然当下不少人以身为“小私”为荣，但是做“小私”的过程也不全然是享受，甚至还会带来困惑。与之对应的是，能否达到自己要求的服务标准，能否物有所值，是消费者最大的担心。因为在红红火火的私人服务领域，至今尚无明确的收费标准和行业规则。

　　据专家介绍，在发达国家，私人服务行业是高门槛的职业。大多需要职业资格考试，如果是私人体育教练，一般都是优秀运动员退役后才有资格担任;私人医生更为严格，取得医师资格证书的医生不一定能担任私人医生。然而在中国却没有这样的规定，私人医生大多是医院退休大夫。私人服务市场的供不应求导致从业者鱼龙混杂，令消费者难以甄别。

　　最突出的例子表现在私人保镖行业，中国人民公安大学治安系副教授张弘介绍说，在欧美国家，保镖行业已形成具有一定规模的成熟产业。小到去银行取钱、接小孩放学，大到安全风险评估，都需要保镖公司来完成，美国已拥有约160万名保镖从业人员。而我国根据公安机关有关规定，保安公司不得承接私人保镖业务。但市场却催生了私人保镖的市场，他们被称做“安全顾问”、“个人保护专家”、“随卫”、“贴身护卫”等，五花八门，收费不一。

　　目前，没有统一的收费标准是私人服务的一大“特色”，记者通过咨询发现，私人医生的收费从500元到1万元不等，私人形象设计师的会员年费从1万元跨到10万元，私人秘书的工资低至2000元高到万元，当记者问及如此高收费有何依据，回答基本都是：“现在就这个行情!”不知这个行情是谁定的，起码消费者并不完全认可这个“行情”，所以，私人服务业中“有价无市”的情况并不鲜见。

　　缺乏认证体系也是私人服务业发展的一大障碍，目前只有心理咨询师、营养师、育婴师等不多的几个专业有行业资格认证，有行业的评级和证书及国家认可的资历，其余皆处于“自说自话”状态。由此，专家告诫“小私”们，由于私人服务往往采取“一对一”的形式，而且较多涉及到隐私、道德等问题，对私人服务提供者的专业素质、人格操守等方面也提出了更高的要求，因此，在选择私人服务时一定要“货比三家”。

　　虽然中国的“小私时代”已经来临，但是距离真正完善的私人服务市场，我们可能差得还不止一两步。

　　数码毒瘾 -简介

　　数码毒瘾，是指现代社会人对众多科技产品依赖性增强，甚至上瘾，一旦脱离科技产品时就会感到恐慌和孤独。

　　一项研究得出结论说，年轻人被迫脱离科技产品时感觉到的症状和瘾君子突然戒毒或戒烟时的感觉很相似。研究人员发现，近五分之四的学生在被迫脱离科技产品一整天时，会感到严重的心理和生理不适，并会感到恐慌、迷惑和极度孤独。

　　他们发现，全球各地的大学生均承认对手机、笔记本电脑、电视以及Facebook和Twitter等社交网络这些现代科技产物“上了瘾”。

　　这项调查涵盖了英国、美国、中国等10个国家的12所高校的近1000名大学生，调查发现，“绝大多数”大学生无法让自己一整天不去用这些科技产品。马里兰大学的这项研究生动地描述了学生想法的种种细节。学生们承认，在被迫脱离这些媒介工具时，他们会产生强烈的欲望，感到焦虑和抑郁。

　　行为课税 -介绍

　　行为课税是以经济活动中某些特定行为为对象征收的税类总称。这类税收名目较多。征税目的因不同税种而异。有的出于限制某些行为发展考虑，有的基于对某种经济活动或权益的认可，有的则在于开辟财源以资某一方面财政支出的需要。行为税大都针对某种特定行为课税，征收对象单一，税源不大，收入零星分散，且大多归入地方财政。

　　沿革

　　欧洲早在中世纪就有行为税。有的国家对铸造金银货币的行为课征铸造税。1624年始于荷兰的印花税,广泛课及纳税人书立、领受经济凭证的各种行为俄国彼得一世时期征收的胡须税，德国和日本等国的登记税，美国的赌博税，瑞典的彩票税，以及其他一些国家征收的狩猎税、养狗税等，均属此类。

　　历史悠久

　　早在战国时期,楚国等就对牲畜交易行为征税。此后历代对行为征税的税种散见于工商税收和各类杂税中，如：三国两晋南北朝时期，对交易行为征收的“估税”,唐代的“除陌钱”,宋代商税中的住税”、“印契税”，清朝的“落地税”等。中华民国时期,北洋政府效法西方,于1912年公布了《印花税法》，1913年首先在北京开征，以后陆续推行至各省。地方割据势力对行为征税的名目更多。南京国民政府于1928年、1934年以及迁都重庆后的1941年曾先后三次改革与调整税制。其统一后的工商税制，在中央税中属于行为税的有印花税，在地方税中属于行为税的则有屠宰税、筵席税及娱乐税等。

　　中华人民共和国行为税

　　1949年中华人民共和国建立之初,各地一度曾沿用旧税制。1950年1月30日政务院发布的《全国税政实施要则》中规定的14种税中，属于行为税的有：印花税、交易税、屠宰税、特种消费行为税4个税种。印花税,以书立、领受的商事、产权等凭证为征税对象。交易税，对药材、棉花、土布、粮食、牲畜5项产品的交易行为课征。屠宰税,对屠宰猪、牛、羊等牲畜的行为征税。列入特种消费行为税征税范围的则有筵席、冷饮、旅馆、舞厅、电影戏剧及娱乐 5个税目，采取价外税，税款由消费者负担。自1953年修正税制至1973年简并税制期间，行为税系结构及内容发生了变化。主要是：①将交易税征税项目中的土布、粮食改征货物税;将棉花改征商品流通税;停征药材交易税;将余下的“牲畜”一项改为牲畜交易税。②废止特别消费行为税。将原征税项目中的筵席、冷饮、旅馆、舞厅 4个税目并入营业税;将“电影戏剧及娱乐”税目改为“文化娱乐税”，作为一个单独税种征税(1966年停征)。③1958年将商品流通税、货物税、营业税和印花税合并为工商统一税，印花税随之消失。④1962年，为适应农村集贸市场恢复和发展的需要，国务院批准财政部制定的《集市交易税试行规定》，由各省、自治区、直辖市人民政府根据《试行规定》对征税范围提出的原则，结合当地具体情况列举若干大类产品,对其交易行为征税⑤1973年,将工商统一税盐税及企业缴纳的房地产税、车船使用牌照税、屠宰税简并为工商税。保留屠宰税的税种，但征税范围已经大为缩小。这样中国对行为的课税，就演变为牲畜交易税、屠宰税和集市交易税三种。

　　随着国家经济体制改革和对外开放方针的贯彻执行，中国的社会主义商品经济有了很大发展，社会经济活动和经济关系趋于复杂。为了适应变化后的新情况，在1984年全面改革工商税制的基础上，国务院于1988年8月6日和 9月22日相继发布了《中华人民共和国印花税暂行条例》和《中华人民共和国筵席税暂行条例》，使纳入行为税系列的税种由3个增至5个，即牲畜交易税、屠宰税、集市交易税、印花税、筵席税。

　　主要特点

　　①针对性和目的性较强。如牲畜交易税只对牛、马、骡、驴、骆驼 5种大牲畜的交易行为征税，目的在于使牧区取得财政收入。屠宰税只对猪、牛、羊、马、驴、骡、骆驼的屠宰行为征税，除增加地方政府财政收入的目的外，还寓有制约宰杀耕畜之意。开征筵席税在于引导合理消费，提倡勤俭节约的社会新风尚。②保障合法权益。如牲畜交易税由买方纳税后取得合法凭证,借以证明牲畜的正当来源商事凭证如合同、产权契据等在完纳印花税后，可借以增强法律效力。③收入划归地方财政，保证其有较稳定的收入来源。

　　休眠火山 - 简介

　　休眠火山指有史以来曾经喷发过.但长期以来处于相对静止状态的火山。此类火山都保存有完好的火山雄形态，仍具有火山活动能力，或尚不能断定其已丧失火山活动能力。如我国长白山天池，曾于1327年和1658年两度喷发，在此之前还有多次活动。目前虽然没有喷发活动，但从山坡上一些深不可测的喷气孔中不断喷出高温气体，可见该火山目前正处于休眠状态。

　　一般来说，只有活火山才会发生喷发。正在喷发和预期可能再次喷发的火山，当然可称为活火山。而那些休眠的火山，即使是活的但不是现在就要喷发，而在将来可能再次喷发的火山也可称为活火山。那些其最后一次喷发距今已很久远，并被证明在可预见的将来不会发生喷发的火山，称为熄灭的火山或死火山。

　　地壳之下100至150千米处，有一个“液态区”，区内存在着高温、高压下含气体挥发份的熔融状硅酸盐物质，即岩浆。它一旦从地壳薄弱的地段冲出地表，就形成了火山。

　　在地球上已知的“死火山”约有2000座;已发现的“活火山”共有523座,其中陆地上有455座，海底火山有68座。 火山在地球上分布是不均匀的，它们都出现在地壳中的断裂带。就世界范围而言，火山主要集中在环太平洋一带和印度尼西亚向北经缅甸、喜马拉雅山脉、中亚细亚到地中海一带，现今地球上的活火山百分之八十分布都在这两个带上。

　　如何判断火山的“死”和“活”

　　根据哪些准则来判断一座火山的“死”或“活”，迄今并没有一种严格而科学的标准。经验上或传统上将有过历史喷发或有历史喷发记载的火山称为活火山，但这样的火山在全球有534座。但是历史或历史记录对每个国家和地区可以是很不相同的，有的只有三、四百年，有的则可达三、四千年或更长。在那些渺无人烟的偏远地区，即使是发生在近代的活火山喷发，也可能不为人所知或没有任何历史记录。例如我国靖宇以西40km的金龙顶子火山，在距今约1600年前曾发生过一次爆炸式喷发，但迄今未发现有历史记载。显然，基于历史或历史记录的活火山的定义是很不完全和不符合实际的。于是一些火山学家根据对大量活火山喷发间隔期和熄灭的火山最后一次喷发时间的统计，提出一个有一定时间条件限制的、改进的活火山的定义，即那些在过去10000年、5000年或2000年来有过一次喷发的火山，称为活火山。究竟是采用10000年、5000年或2000年，将允许根据不同国家、不同地区的具体情况而定。这一改进的活火山定义，仍然允许有例外情况，并且要求对一个具体的活火山进行评价时，能够提供该火山地下是否存在活动的岩浆房系统的证据。

　　但是火山的“死”或“活”仍然是相对的。有一些在10000年甚至更长时期以来没有发生过喷发的“死”火山，也可能由于深部构造或岩浆活动而导致重新复活而喷发。例如我国五大连池火山群中，大部分火山是在100000年前喷发的，但是其中的老黑山火山和火烧山火山却是在公元1719-1721年喷发形成的。古庞贝城旁边的火山维苏威火山10000年没有喷发，早被确认为死火山，可在庞贝城年代却“复活”了，因此庞贝古城消失。

　　于是，在火山下面，是否存在活动的岩浆系统，就成为判断一座火山“死”或“活”的关键，怎样才能知道火山下面存在活动的岩浆系统呢?一般可根据以下现象作出初步判断：

　　(1)在活火山区存在水热活动或喷气现象;

　　(2)以火山为中心的小范围内，微震活动明显高于其外围地区;

　　(3)火山区出现某些可观测到的地表形变。上述现象都是由于火山下面岩浆系统具体活动情况，则必须在该火山区布设长期地震-地形变观测台网，以及其他多种地球物理、地球化学方法进行探测。这是当该火山已被确认为危险的火山之后应当进行的基本监测和探测研究。

　　根据以上所述，我们可以得到关于活火山的一般概念：那就是正在喷发的或历史时期及近10000年来有过喷发的火山称为活火山。当火山下面存在活动的岩浆系统或岩浆房时，这个火山被认为具有喷发危险性，应置于现代的火山监测系统之中。

　　复苏速度加快

　　火山并不存在真正意义上的休眠，而是能以超乎人类预想的速度觉醒。法国科学家通过研究发现，原本静谧无声的火山，只需短短数周即可喷出灼热的岩浆，将附近区域吞没。而在此之前，人们普遍认为，完成这一转变需要经过多年的时间。法国奥尔良地球科学研究所的火山学家阿兰·波尔吉斯博士和另一名来自美国的研究员，调查了于1991年喷发的菲律宾皮那图博火山，以及正在喷发的加勒比海蒙特色特拉岛上的苏弗里艾尔山，结果发现火山从休眠到爆发其实仅需要几个礼拜的时间。

　　以菲律宾皮那图博火山为例，它仅用了20天的时间就重新活动了起来，而非人们意料中的500年。原因在于，灼热岩浆涌起，迫使较重的岩浆与之相混合，从而使整体温度上升的速度要比人们预想中要快100倍。之前普遍为大众接受的理论可能是错误的——即当火山岩浆库冷却后，需要经过多年的时间才能在新岩浆的作用下重新恢复高温。他同时指出，可以将地震活动看做火山喷发的早期预警，从而争取足够的时间撤离群众。

　　典型代表

　　1、中国长白山

　　长白山是古夏大陆的一部分，是一座著名的休眠火山，在约在六亿年以前，这里是一片汪洋大海，从无古代到中生代，地球经历了加里东海西，燕山和喜马拉雅造山运动后，海水终于从这片几经沧桑的古陆上退走了，长白山区的地壳发生了一系列的断裂和抬升，地下流出的玄武岩浆液，沿着地壳裂缝大量喷出地面，于是揭开了长白山的喷发，火山喷发的总能量虽然减弱了，由于喷出的岩浆由基性转为酸性，粘稠度加大当饱和的敢体岩浆又常常堵塞火山喷发管道的时候，巨大的力量冲破阻力，喷发便以爆发式进行，因而变的更加猛烈了。长白山火山有过多次喷发也有过长时间的间歇，从16世纪开始活动到现在曾分别在1597年的8月、1688年的4月和1702年的4月，有过三次喷发。最后一次距今大约300年，长白山火山喷发的物质堆积在火山口周围，使长白山山体高耸成峰，形成为同心圆状的火山锥体，山顶上堆积了灰白色的浮石、火山灰，加上常年累月堆积着的白雪，从远处望去，就是一座白雪皑皑的山峰，长白山呢也因此而得名。

　　2、日本富士山

　　距今大约1万1千年前，古富士的山顶西侧开始喷发出大量熔岩。这些熔岩形成了现在的富士山主体的新富士。此后，古富士与新富士的山顶东西并列。约2500-2800年前，古富士的山顶部分由于风化作用，引起了大规模的山崩，最终只剩下新富士的山顶。

　　据估计，距今1万1千年前到8千年前的3000年间，新富士山顶仍在不断喷发出熔岩。此后，山顶部没有新的喷发，但是长尾山和宝永山等侧火山仍有断断续续的喷发活动。

　　史上关于喷发的文字记载有：公元800年-802年(日本延历19-21年)的“延历喷发”，以及864年(日本贞观6年)的贞观喷发。富士山最后一次喷发是在1707年(日本宝永4年)，这次由宝永山发出的浓烟到达了大气中的平流层，在当时的江户(现称东京)落下的火山灰都积有4厘米厚。此后仍不断观测到火山性的地震和喷烟，一般认为今后仍存在喷发的可能性。

　　根据东京大学地震研究所于2004年4月进行的钻探调查，在上述的3座山体下仍存在更为古老的山体。这第4座山体被命名为先小御岳。

　　与活火山的区别

　　活火山：具有活动能力的火山，包括那些现在还在经常喷发的火山和那些虽已长期没有喷发，但在人类历史上有过喷发活动的火山。

　　休眠火山：长期没有喷发活动，但将来还会喷发的火山。是在沉睡中的火山，离开了地壳移动地带，暂时停止活动，一旦再次进入地壳移动地带，便会有再次爆发的机会。它和活火山之间，很难划出明确的区分界限。

　　“2011年中国移动全球开发者大会”将于12月14日在广州香格里拉大酒店盛大召开。光明日报社副秘书长、光明网总裁陆先高将在大会做“移动互联网与传统媒体融合”主题演讲。作为光明网与方正集团重点打造的移动媒体出版平台—“云端读报”也将在会议期间展出。

　　据悉，此次大会将是今年以来由国内运营商主导的规模最大、层次最高的移动互联网盛会，不仅汇聚行业主管单位、运营商、互联网企业、开发者、平台厂商、终端厂商和风投等人士，同时主办方中国移动更将为开发者精心准备了诸多高新服务飨宴，全力打造成一次全球开发者的创新“嘉年华”，共同促进移动互联网发展全面迎来“开发者时代”。

　　全球开发者的“嘉年华” 亮点纷呈规模空前

　　“2011年中国移动全球开发者大会”以“开放、合作、汇聚创新的力量”为主题，全方位为开发者呈现移动应用商场“开放、合作、共赢”三位一体服务平台的魅力，使得大会亮点纷呈，让开发者体验到前所未有的移动信息化服务的力量。届时，中国移动不仅将携游戏、阅读、音乐、视频、位置、电子商务、动漫、物联网和互联网九大业务基地首度集体亮相，向开发者提供涉及多个能力使用的开放平台;此外，还将发布MM云服务，包括远程培训、技术支撑、测试服务、数据分析、资金引入、开发者就业六个方面，支持开发者进行移动互联网应用创新。

　　最令1000多名精英开发者瞩目的是，中国移动全球开发者大会还将吸引数十亿的风投资金，并为开发者提供宣传、销售、计费、结算分成等一条龙的服务体系，共同打造移动互联网产业的能力创新生态圈。

　　据悉，大会还将有众多新应用产品第一次闪耀亮相。其中包括中国移动新一款客户业务使用的融合通信平台“飞信+”，与会人员将可在现场抢先体验新一代飞聊的无限精彩。此外，数十款全球顶级应用也将在大会隆重首发。

　　中国移动致力推动“开发者时代”的到来

　　移动互联网热潮席卷，在终端和技术大变革的背景下，移动互联网产业已进入平台竞争阶段，对应用非常渴求，从而使应用开发者日益发挥着至关重要的作用。对此，中国移动率先全面展开“为开发者服务”的系列举措。打造绿色、安全、诚信的移动应用商场，挖掘明星开发者，为客户提供精品应用;联合团中央在全国举办MM百万青年创业计划，为开发者构筑起低成本零风险的“梦工厂”。通过诸多行动，中国移动逐渐完善了以客户和开发者为中心的移动互联网服务体系，而此次中国移动开发者大会的举办，更是中国移动“客户为根、服务为本”理念和移动互联网开发者服务经验厚积薄发的体现。

　　据介绍，在全球开发者大会正式举办之前，中国移动九大基地还将在上海、江苏、浙江、四川、辽宁、湖南、福建、重庆等多个省市，面向各个层面的应用开发者举办多场沙龙活动，为大会预热，以吸引更多开发者的踊跃参与。在刚刚结束的香港电信展上，中国移动互联网基地成功举办了名为“开放、合作、汇聚创新的力量——中国移动应用开发者研讨会”的沙龙活动，受到了国内外开发者和开发企业的热捧。

　　随着移动互联网大潮的掀起，以及中国移动等运营商对开发者的扶持和服务，开发者迎来了春暖花开的好时代。对此，李开复曾表示，移动互联网也会经过PC互联网的三个阶段：门户与工具，娱乐社交游戏，消费与视频，在2010年移动互联网已经基本完成了门户与工具的布局，目前娱乐社交及游戏类应用正在快速成长。“开发者应该抓住趋势，用更轻、更快的方式进行创业”。

　　对于国内开发者而言，创业成功不再遥不可及，并且还将开始走向国际化市场。中国移动正联合日本、韩国相关运营商举办三国开发者大赛，在本次会议期间，还将公布三国开发者大赛优秀应用的获奖者名单。会议也吸引了日本、韩国等多个国家和地区的运营商和开发者广泛关注与支持，这也将是国内开发者“走出去”的机会。

　　广大市民和移动互联网发烧友也有机会获取免费门票：即日起至12月5日，在大会官方网站(http://dev.10086.cn/cgdc)，凡注册成为开发者社区网友即有机会获取大会门票，与全球顶尖移动互联网开发者精英面对面交流。

　　拼音：yuè jiàn cǎo yóu

　　简介

　　原名晚樱草，可以调合基础油和精油的油脂，具有多项治疗功能，制成胶囊内服可以治疗心血管疾病，经前症候群，更年期综合症，用在芳香疗法中，可以调和乳液、乳霜，改善湿疹，牛皮癣，帮助伤口愈合，指甲发育，解决头发问题，一般是10%的剂量使用。

　　素食主义是一种饮食的文化，实践这种饮食文化的人称为素食主义者，这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物，包括动物油、动物胶。世界各国或不同文化下的素食主义有所不同，有些素食主义者可食用蜂蜜、奶类和蛋类，有些则否。

　　概述

　　素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念。吃素，除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能额外地体验到摆脱了都市的喧嚣和欲望的愉悦。 在美国有1/10人口、英国有1/6人口已经或正在考虑成为素食者。悄然传播的素食文化，使得素食越来越成为一个全球时尚的标签。素食，已经成为一种全新的环保、健康生活方式。

　　多样性

　　严守素食主义者(Vegetarian)

　　避免食用所有由动物制成的食品，例如蛋、奶类、奶酪和蜂蜜，除了食物之外，严守素食主义者也不使用动物制成的商品，例如皮革、皮草和含动物性成份的化妆品。

　　奶蛋素素食主义者(Ovo-lacto)

　　不食肉素食主义者会食用部分动物制成的食品，如蛋和奶类。有些不食肉素食主义者是因为道德的因素，所以会拒食起司、蛋类这些以工厂化生产出来的食品。

　　奶素(Lacto)，这类素食主义者不吃肉，但会食用奶类和其相关产品，像是奶酪、奶油或酸奶。

　　蛋素(ovo-)，和奶素素食主义者相似，可食用蛋类和其相关产品。

　　长寿健康饮食法的食物主要是谷类和豆类，包括食果实主义(Fructariansim)

　　生食主义(Raw foodism)

　　这种食用方法是将所有食物保持在天然状态，即使加热也不超过摄氏47℃。生食主义者认为烹调会致使食物中的酵素或营养被破坏。有些生食主义者叫作活化生食主义者，在食用种子类食物前，会将食物浸泡在水中，使其酵素活化。有些生食主义者的精神与食果实主义者相似，有些生食主义者仅食用有机食物。

　　食果实主义

　　仅食用水果和果汁或其他植物果实。

　　部分肉食主义

　　这类的人可能基于健康、道德或信仰，不食用某些肉类，像是不食牛、羊、猪等哺乳动物的红肉是最普遍的类型，这些人会食用部分禽类和海鲜。这不是传统的素食主义，而是介于半素食主义之间。

　　自由的素食主义

　　这类的人主要是以素食为主，偶尔会食用肉类。

　　苦行式素食主义

　　这类人为坚定心中的信念，以苦行的方式进行素食，不仅戒蛋，牛奶，甚至戒大豆，食盐。代表人物：甘地。

　　食素原因

　　宗教因素

　　世界上许多素食者都是基于宗教的因素而食素。

　　佛教主张不杀生，佛教《涅经》：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子”。另外在佛教的《楞严经》中还有永断五辛的说法，五辛是葱、蒜、洋葱、韭菜及兴渠，在佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食，中国佛教可以食用奶制品，但不食蛋。虽然酒为谷类或水果制成，但因为喝酒会乱性，故不可食用。

　　回教徒不能吃猪、狗、驴肉。

　　非宗教因素

　　食用肉类需要豢养许多家畜动物，而家畜会排放出甲烷。一头牛每天最高可排放六十升甲烷。甲烷是继二氧化碳之后，第二种最易造成温室效应的气体。大气中的甲烷约两成由家畜排放。 肉类产品生产过程中所需要用到的水和土地资源也会影响环境。

　　然而，有些营养如维生素、氨基酸和矿物质等，必须从肉食中获得，因此，吃素会影响健康。

　　历史

　　西方

　　素食主义最早源自古印度的宗教，哲学传统，地中海东部的文明也是一个来源，但两者关系并不大。世界范围内的传播也只是现代的事情。

　　古希腊，罗马

　　荷马和希罗多德都在作品中提到过只吃水果的自然人。迪奥多尔也描述过埃塞俄比亚的素食民族，其中包括食根者，食麻者，和食树芽者，并把这些和一种和平的生活方式对应起来。这些在同时期还可以见到的描述是如稗官野史一般的。但无论如何，古希腊早期的这些观点是值得注意的。

　　天主教时期

　　在天主教早期的圣徒时代，许多人对肉类带来的不洁心怀恐惧。在稍后的一段时间内和中世纪，许多神职人员和隐士出于禁欲主义放弃食用肉类。

　　中世纪及新时代的早期

　　就算是中世纪的新宗教也把放弃肉类看作是苦行的一部分。这也是区别教徒和教义规定的正统苦行僧的标准。圣方济各虽然把动物看作他们信仰世界的一部分，但是他们对素食主义既不实行，也不宣传。

　　十九世纪

　　英格兰人显示了对于实行和宣传素食最强的倾向(时至今日仍是这样)。从18世纪开始，在英国就已经出现了与清教徒很接近的以素食为表现形式的苦行。1801年第一个素食协会在伦敦成立，英格兰其他城市纷纷紧随其后。19世纪出于道德因素的素食主义代言人是诗人雪莱。1847年他创立了“素食社会”组织。英国公众中素食主义的典型代表是萧伯纳。托尔斯泰也是个著名素食者。

　　二十世纪以来

　　1908年，国际素食联盟成立。

　　中国传统素食主义

　　相传，成汤灭夏桀于乙卯日，武王灭商纣于甲子日，之后历代为避免重蹈覆辙，便于这些日子斋戒，修养心性，初一到十五茹素遂成为习俗。

　　《礼记》中云：“逢子卯，稷食菜羹。”《周礼》中云：“大丧，则不举。”“不举”作“不杀牲食肉”解。

　　另有处于长生不老及成仙目的的茹素。

　　《吕氏春秋》曰：“肥肉厚酒，务以自强，名之曰烂肠之食。”“味众珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达，以此长生可得乎。” 《论衡?道虚篇》曰：“食精身轻，故能神仙。若士者食蛤蜊之肉，与庸民同食，无精轻之验，安能纵体而上天?”

　　西汉时期，淮南王刘安发明豆腐，是中国的素食史上具有里程碑意义的事件。

　　素食好处

　　吃出健康来。素食的饱和脂肪含量佷低，可降低血压和胆固醇含量。德国做过一次研究，偶尔才吃肉的素食者，得心脏病的概率是一般人的三分之一，癌症的罹患率是一般人的一半。而且，素食还能起到食疗的功效。 吃出美丽来。用素食方法来减肥相当有效，素食能使血液变为微碱性，促进新陈代谢活动，从而把蓄积体内的脂肪及糖分燃烧掉，达到自然减肥的目的。经常素食者全身充满生气，脏腑器官功能活泼，皮肤显得柔嫩、光滑、红润，吃素堪称是种由内而外的美容法。

　　吃出聪明来。食素者自我感觉往往很清爽，似乎人也变得更聪明了。事实，这并非只是心理暗示的结果，而是有科学根据的。因为让大脑细胞活跃起来的养分主要是麸酸，其次是维生素B，而谷类、豆类等素菜是麸酸和维生素B的“富矿”，一日三餐从“富矿”里汲取能量，可以增强人的智慧和判断力，使人容易放松及提高专注力。

　　文化来。素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念。吃素，除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能额外地体验到摆脱了都市的喧嚣和欲望的愉悦。

　　吃出经济效率来。通常情况下，素食要比荤食便宜得多，也很少有用素食做成的“大菜”。所以，食素就不必为生猛“大菜”而买单，为钱包减负，食素不亦乐乎。

　　果想通过素食来减肥，就应注意以天然素食为主，而不是我们在市场上所见到的精制加工过的白面、即食面、蛋糕等易消化的食物。天然素食包括天然谷物、全麦粉制品、豆类、绿色或黄色的蔬菜等等。对含糖量高及高脂的天然素食要有节制性地食用。吃惯肉类者刚开始素食减肥时，别急于求成，可循序渐进，从每餐尝试吃两碟素菜开始，等适应后再逐渐减少肉类及精制食物，慢慢地转向以天然素食为主。

　　素食者在烹饪中要特别注意控制膳食总能量，特别是糖、烹调油的摄入量，尽量少吃甜食，烹调清淡。

　　素食运动

　　素食主义运动正式诞生于1809年英国的曼彻斯特。当时，有一些Bible Christian教会的成员一起发誓禁食酒肉。1847年，这个修行团体脱离了教会并成立了素食者协会。随后在80年代早期素食协会的成员发展到超过2000人。1889年英国估计有52个素食餐馆，其中有34个在伦敦。1889年甘地成为伦敦素食协会的一名成员。同一时期，素食主义运动也相继在其它西方国家开展起来。美国于1850年，德国于1867年，法国于1899年分别成立了素食者协会。1908年，国际素食者联合会在北爱尔兰成立。1949年，美国素食者联合会成立，1960年，美国严格素食者协会成立，它们都被国际素食者联合会接纳为分支机构。

　　据调查，英国素食者的人口比例已达到7%，荷兰、德国和法国分别是4.4%,1.25%和0.9%;而意大利某些地区的素食人口比例已经达到了10%至18%，美国上世纪90年代的调查也显示有7%的人自称是素食者。在印度，由于各种主张素食的宗教十分盛行，使之成为世界上素食人口比例最多的国家，印度的铁路是实行双重供膳制度的，有素食和非素食。

　　长期以来，各种动物保护组织一直都在进行反对动物试验的斗争。1984年在美国，由于“动物解放阵线”的努力，使得某大学研究机构的某项虐待动物的研究中止。此后，此类事件时有发生。1988年，在一位加州中学生葛莱翰(JenniferGraham)的顽强抵抗之下，“加州学生权利清单”通过立法，赋予加州的初中与高中学生拒绝从事解剖而不受惩罚的权利。此后，在新泽西州、麻州、缅因州、夏威夷以及其它数州，也曾提出同样的法案。1998年11月，在英国范围内已开始禁止化妆品及其原料的动物测试，欧共体则提出2004年12月31日以后，禁止进行化妆品安全检测的动物实验和禁止在欧洲市场出售进行动物实验的化妆品。经过20多年的发展，反对动物测试的化妆品连锁店“美体小店”(TheBodyShop)现已风靡全球50个国家，共约1900多个连锁店，其2001至2002年度的零售额已经将近7亿英镑。

　　现在，素食餐馆已经遍布世界各地。一些著名品牌的五星级连锁饭店内均有专门的素食服务，或设立专门的素食餐厅。目前世界上绝大多数的航空公司均提供多种风格的素食餐饮，旅客可以在起飞前24小时内订妥素食。

　　素食专著

　　近几十年，一些相关的专著在素食主义运动的发展过程中起了十分重要的作用。如在1975年出版的《动物解放》(作者为PeteSinger，国内已有中译本)，主要从伦理学的角度探讨了动物的权力和人应该怎样对待动物的问题。书中以大量的资料和照片揭露了动物在农场和实验室里所受到的残酷折磨和屠杀。这本书使很多人开始醒悟，并转向素食主义。

　　其它类似的书籍还有《生命的饮食》("EatingForLife",byNatAltman,1973)、《食物改革：我们的渴望》("FoodReform:OurDesperateNeed",byRobinHur,1973)，《选择素食》("TheVegetarianAlternative",byVicSussman,1978)、《素食主义：一种生活方式》("Vegetarianism:AWayofLife",byDudleyGiehl,1979)、《素食手册》("VegetarianSourcebook",byKeithAkers,1983)等等，这些书使人们对素食的利益有了更多的了解，如素食与健康、环境保护、节约资源、帮助饥饿人民以及仁慈对待动物等等。

　　另外还有颇具影响力的畅销书《一个小星球的饮食》("DietforaSmallPlanet",byFrancesMooreLappe,1971)，这本书使很多人了解到肉食消费是对土地、粮食、水、能源等其它资源的极大浪费。另一本畅销书也极具影响力：《新美国饮食》("DietforaNewAmerica",byJohnRobbins,1987)。除此之外较重要的还有《超越牛肉》("BeyondBeef",byJeremyRifkin,1992)、《严格素食：新的饮食伦理》("Vegan:TheNewEthicsofEating",byEricMarcus,1997)、《屠宰场》("Slaughterhouse",byGailA.Eisnitz,1997)等。

　　著名素食者

　　阿尔伯特·爱因斯坦、毕达哥拉斯、牛顿、达芬奇、释迦牟尼、孙中山、威廉·莎士比亚、罗素、周公、孟子、孔子、耶稣、穆罕默德、甘地、达赖喇嘛、梁武帝、宗喀巴、彼特拉克、佐拉、梭罗、埃默森、泰戈尔、雪莱、查尔斯·达尔文、卢梭、托尔斯泰、萧伯纳、史怀哲、苏格拉底、柏拉图、寒山子、慧能、陆游、范成大、爱迪生、尼采、布鲁达克、保罗及琳达·麦卡尼、约翰·哈维·凯洛格、亚伯拉罕·林肯、佛莱得·罗杰(Fred Rogers)、爱莉丝·华克(Alice Walker)、塞尼卡(Seneca)、圣方济(St. Francis of Assisi)、罗斯特、陀斯妥耶夫斯基、辛格、班哲明·理查德森、艾西立·蒙特格、伊曼努尔·康德、瓦格纳、德斯汀·荷夫曼、弥尔顿、伏尔泰、查尔斯王子、戴安娜王妃

　　相关组织

　　国际素食联盟

　　香港素食会

　　全球素食网

　　天下素食联盟

　　中国素食文化传播网

　　素食主义-非宗教因素

　　有些人会因为传染病等环境因素、道德因素、保护动物、健康、减重或其他个人原因而吃素。其中一个著名例子是 克雅二氏病的一个可能性，是病者曾吃过来自疯牛病患者的牛肉。而另一方面，疯牛病却有可能是因为牛只吃了受污染的饲料而引起，而这些受污染的饲料却是源自病牛的内脏。这些复杂而令人作呕的关系，使一些人转而发起拒食肉类的行动。

　　素食主义-维护环境因素

　　宣扬素食活动

　　食用肉类需要豢养许多家畜动物，而家畜会排放出甲烷。一头牛一天最高可制造出60升的甲烷。甲烷是继二氧化碳之后，第二种最易造成温室效应的气体。许多环保专家现在相信甲烷在全球暖化这件事上必须比二氧化碳更需要被重视。大气中的甲烷约有25%由畜牧业饲养之家畜排放。 肉类产品生产过程中所需要用到的水和土地资源也会影响环境。 生产一磅牛肉需要消耗2,500加仑的水,而生产一磅小麦却只需要20加仑的水。另外,一英亩的牧场只能产出250磅牛肉,而1英亩田地却可产出40,000磅马铃薯,30,000磅红萝卜,或50,000磅番茄。 另一种说法是:提供一位肉食者一餐的温饱所耗费的资源可让二十位素食者饱足一餐。 现在有许多人发现改吃素的好处，不只是因为健康，更因为吃素在保护自然环境中是很重要的关键。然而，有些营养师不建议改吃全素。他们相信吃全素可能会造成我们的身体得不到每天必须的维他命和矿物质。

　　素食主义-健康

　　肉类单位重量所含农药量为蔬菜的10倍以上，并含有大量动物自身的代谢物和饲养期间摄入的药物(如抗生素等)，这也是许多人素食的原因。此外，亦有认为动物在死亡后的尸僵过程时会产生尸毒，而这些尸毒会对人体有害。

　　首次出现：美国版哈利波特七第二十章392页

　　这是一个能使问题迅速缩小的咒语，哈利在试图把那只变大的蜘蛛缩小时，可能是因为哈利的魔杖被毁后使用德拉科的魔杖不太顺手的原因，这个咒语竟然不起作用。

　　素质银行 - 简介

　　重大考试的试卷、唱红歌比赛得奖、到社区参加义务劳动、到郊外去植树……通通存入电脑系统中，成为高中学生的“素质银行”。 2011年年6月起，重庆市260多所高中学校都将采用这一全新的学生素质评价平台，供各大学在高考录取时参考。

　　特色

　　学生的考试试卷可扫描存入“银行”，学生的科技作品可拍照存入“银行”，学生的社会实践调查可录入“银行”。龚春燕说，“素质银行”不但能清楚看到学生每次考试的作答情况，其个性特长、参加社会实践活动等也一一呈现，全面展示学生的成长和发展经历。

　　每学期，学生本人、同学、家长和教师还要进行一次评价。他们都有各自的用户名和密码，通过电子网络平台参与评价过程和获取评价结果。

　　推广

　　这种电子平台将从6月起在全市260多所高中推广，重庆市进入新课改的16万名高一学生在校期间的成长过程记录从此将全部存入“银行”，成为学生的档案必备材料之一，将和学业水平考试结果一起，作为高校招生录取的重要参考依据。

　　灯谜面底扣合，有借助谜格的调整而完成的，经调整后的谜底出现与面上相同的字部，这就是“用格相犯”。

　　灯谜有“体”有“格”。谜的体裁是关系谜的扣合形式;而谜格则是制约、调整谜底结构的。谜格既然有调整谜底的功能，使谜底产生新意，则制谜用格，当然无可鄙薄。谜格使用适当与否，巧妙与否，可见作者的识见功力。用格本图活谜，善谜者善用格，反之，谜作者用格不善，用格失误，就是病谜，就变成害谜了!所谓用格失误，应包括错用格(本应用此格，而用成彼格)、滥用格(本不须用而用)以及用格后使面底出现相同字部等毛病，这里所要分辨的就是“用格相犯”之例。

　　例1 零落成泥碾作尘(猜刊物名·燕尾格) 花城

　　评释：谜面出自宋代陆游《卜算子·咏梅》词，是写的梅花飘落泥土，碾之为尘而不改其香。谜底借助谜格读作“花成土”来直释面意，乍看扣合尚属平正通达。这谜用的“燕尾格”属分读类谜格，它的格规是谜底须二字以上，末一字分开作两字读。而且必须是左右结构的，一如燕子尾羽的分开。本谜用格后谜底出现“成”字与面字相同，因为用格谜是以经过谜格调整后形成的新底来扣释谜面的，所以同字两见就是相犯。

　　例2 竹篙茅舍自甘心(猜市名·徐妃格) 邯郸

　　评释：“徐妃格”在谜格中属“半读类”，这个谜格是依据《南史》“梁元帝徐妃以帝眇一目，知帝至，必以半面妆以俟，帝见则大怒而去。”的故事定名的，所以谜底须二字以上同偏旁的词句，去其同旁，取剩下的一边入扣。上面这谜按格就用“甘单”来串解谜面，为什么这个谜面能被猜作“甘单”呢?有些费解。这句诗出自宋代王淇的《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”是说孤傲的梅花，不慕繁华，自甘寂寞，自各儿立根于草野，但那林和靖却谬托知己，加以吟咏，致有“梅妻”的不白身份，让多事的后人传为笑谈。玩味全诗，知梅的本志是自甘单独的。谜用的是章旨大拢之法，但因谜底单薄，拢不合诗的神气，更糟的是一经用格就暴露了作者对于“徐妃”的认识也只是半面而已。

　　例3 事无不可对人言(猜毛泽东词句·折翼格) 曾记否

　　评释：“折翼格”亦称“瘦腰格”，顾名思义，用这格的谜底必定是三字以上的单字数词组，其中间一字如鸟的翼或人的腰，必然是左右结构，扣谜取其一半连上下文来切题，也属半读格类。谜面是清代曾国藩的联语，作者用面上自抵的手段，将“事无”二字先行销除，存下的再来扣底，“不可”为“否”，因面句作者姓“曾”，中间记字取其“言”的一半，所以谜底就是“曾言否”。一“言”道破，格用谜死!

　　例4 不及月宫在九重(猜成药名·蜒尾格) 无比膏

　　评释：套句笑话来说：“天，乃宇宙之太空也”，实在高得很，中国的古人说那足足有九重，这月宫就在高高的九重天上，人间的宫阙无论如何巍峨。像“骊宫高处入青云”或“玉楼天半起笙歌”，总高不过九重之上的月宫。谜面若是，因之谜底不能不承认这月是“无比高”的“月”，能将“膏”字拆成“高月”，这完全得力于能将谜底末字上下拉长成两字的“蜒尾格”，可知谜格确有妙用，确乎是“有深意存乎其间的”，但谜作者大概只晓格义而不详谜规，纳底撰面时不知回避寻找“月”的代称，而让这条犯面的尾巴轻易地露了出来。

　　例5 日暮汉宫传蜡烛(猜电影名·折领格) 大漠紫禁令

　　评释：“折领格”的谜底应在四字以上，在相当人的项领部的第二字(这个字必须左右结构)去其一半，取其一半连结上下文入扣。这个谜底经这一折腾就成了“大莫紫禁令”，谜面“日暮”扣谜底的“大莫”(大字作何解，我这时还未弄妥)，“汉宫”则会意为“紫禁”，“传蜡烛”是官家(皇帝)传出让民间举火的命“令”，成谜颇为泛泛，可能是这个谜底本来就难以“循蹈轨辙”，“不得不以人力补天工”，拟谜还是有些心计的。但是一经折领，居然连颈肉都刮下来，牵筋带骨，以“莫”应“暮”并发了通假相犯的毛病。

　　例6 生来当自律(猜离合字) 自小省

　　评释：“自小省”是个近年用烂了的离合字底，作者想另开新路，弃节省而入检点约束，故于谜面以“自律”出之，能变意是好事，所谓“穷则思变，变则通”，但古人的话只可信其一半，因为他本来还应该说：变得不好则不通，不通就不一定只回到穷。这谜就是一例，因为谜面措理失当，出现伤犯，使他的变重归失败，“离合字”原有人主张应挂“离合格”，因谜人自己约定免去，但患病归科，还是应该送回“用格相犯”这个病区里来。

　　例7 为公保千金(猜五言唐诗句) 白头宫女在

　　评释：谜面本未挂格，但它在谜底暗用谜格，循上则之例，亦将其归口评释。“白头格”是偕音格类中的常格，谜底两字以上，第一字偕读作别义以解题面。在谜底用格，这是谜人弄巧，属主动用格救活谜底之举。谜底除去“白头”作格，存“宫女在”按格“宫”字作“公”，而“千金”别解为“女”，这样来释面，手法虽然巧妙，但“公”字互犯。

　　例8 一千零一天(猜物理名词·放踵格) 重量

　　评释：“放踵格”亦属半读类，它的格规是谜底须用两字以上的词组，每字下半截须是同一字部，按格去除它们相同的下截，将存下的上半截连读串解谜题，“放踵”取自成语“摩顶放踵”，放踵就是脱掉鞋而打赤足的意思。本谜底“重量”下半截各自的“里”相同，恰好用这个格来除去，存下“千旦”与面句相匹。这一匹就发现“千”字谜面先有了。本例选自《谜谱》，这是初学者不可多得的一本入门书，像这样举入病谜造成伤犯的，是绝无仅有的一例，不然，跟谱唱歌，定会反腔背调。

　　用格而造成相犯，实在少见，因为向来学谜兼学格，猜谜先问格，谜格知识已深入谜人的心，对于借助谜格来完成扣合的谜作，是用经谜格调整后发生有别于原底的新底来串解谜面的这一基本常识，大家都知晓。所以要从刊登的谜作选例，甚难寻觅，可知这个毛病也和“通假相犯”一样，不具普遍性而带典型性，因它不如普通的“面底相犯”那样面底显见，昭然若揭，而是须经解释格法才能“若揭”而后“昭然”，但因它是制谜的常识性错误，初学者难保不犯，故而列为诸病之一。

　　西海五岛 - 简介

　　所谓的“西海五岛”，即：白翎岛、延坪岛、大青岛、小青岛、隅岛等水域。朝鲜战争结束时，“联合国军”控制了白翎岛、大青岛、小青岛、延坪岛和隅岛5个岛屿(简称“西海五岛”)。《朝鲜停战协定》规定这5个岛由“联合国军”控制，但美朝对这些岛屿和朝鲜西海岸之间的界线存在争议。由于“西海五岛”没有美国军队驻扎，北方界线附近一般也没有美国海空军活动，发生军事冲突后不容易升级。

　　西海五岛 - 地貌特征

　　白翎岛

　　白翎岛(???)，黄海中的一个岛屿，面积46.37平方公里，位于朝鲜和韩国北方分界线附近，为所谓“西海五岛”中最大和最西者，距离仁川的市中心以西约193公里。

　　白翎岛大致上以台地状的山地及海蚀崖为主，也是胡麻斑海豹的栖息地。岛上居民半农半渔，但早期当地是重要的渔业场所。该岛自古为中国山东半岛和朝鲜间的交通中继中道，朝鲜古代著名民间故事《沈清传》就发生在这里，岛上至今(2010年)尚有沈清阁。

　　大青岛：(???)一个位于黄海上的由大韩民国统治的岛屿。在白翎岛的南面。全长1.6公里、最大幅600公里、面积66万平方公里。相当于70倍足球场面积。

　　延坪岛(???)，黄海京畿湾中的一个岛屿，分为6.19平方公里的大延坪岛和0.94平方公里的小延坪岛，位于朝鲜和韩国北方分界线附近。

　　西海五岛 - 界线之争

　　2009年6月5日，在朝韩边界海域巡逻的韩国海军战舰。

　　朝鲜战争结束以后，南北双方最终在朝鲜半岛中部划定了一条全长246公里的军事分界线，但海上分界却留作悬案。当时韩国方面控制的白翎岛、大青岛、小青岛、延坪岛和隅岛等5个岛屿(简称“西海5岛”)与朝鲜西部沿海隔海相望。于是，韩国单方面在"西海5岛"和朝鲜西部沿海之间设定了一条“NLL线-北方警戒线”，即“北方界线”，将其作为一条海上分界线。

　　朝鲜方面一直不予承认，双方军舰与渔船在争议海域不断发生“越线”磨擦，并导致了朝韩海军舰艇在1999年6月和2002年6月两次发生军事冲突。朝鲜半岛西部海区盛产梭子蟹，每年5、6月份正是捕蟹的好季节。捕蟹季节，双方渔民到“北方界线”附近作业，有时候就会越过该“线”。于是问题就来了：一方说你渔船越过了“北方界线”，另一方说是你的船只进入了我的领海。“北方界线”为引起韩朝双方海上军事冲突埋下了祸根。

　　1999年6月，冲突终于发生了，激烈的枪炮声打破了40多年的平静。在这场冲突中，朝鲜军舰被击沉、击伤各一艘，造成30多名朝鲜海军士兵死亡。朝鲜对这次海上武装冲突作出了强烈反应，表示坚决不承认“北方界线”。

　　韩国花费大量资源扼守远离海岸的西海五岛，主要是因为这5个岛的战略意义重大。韩国《中央日报》曾在报道中承认：“白翎岛的韩军如果在战争爆发后登陆朝鲜海岸，就能直逼平壤。”

　　应急物资

　　是指为应对严重自然灾害、突发性公共卫生事件、公共安全事件及军事冲突等突发公共事件应急处置过程中所必需的保障性物质。从广义上概括，凡是在突发公共事件应对的过程中所用的物资都可以称为应急物资。

　　应急物资

　　具体可划分为几类：一是保障人民生活的物资，主要指粮食、食油和水、手电等;二是工作物资，主要指处理危机过程中专业人员所使用的专业性物资，工作物资一般对某一专业队伍具有通用性;三是特殊物资，主要指针对少数特殊事故处置所需特定的物资，这类物资储备储量少，针对性强，如一些特殊药品。

　　拼音：yīng ér nǎi fěn

　　解释：婴儿奶粉(又名婴儿配方奶粉)是根据不同生长时期婴幼儿的营养需要进行设计的，以奶粉、乳清粉、大豆、饴糖等为主要原料，加入适量的维生素和矿物质以及其他营养物质，经加工后制成的粉状食品。其营养结构与母乳相似。婴儿配方奶粉，是婴儿奶粉生产商以乳牛或其它动物乳汁，或其它动植物提炼成份为基本组成，并适当添加营养素，使其总合成份能供给婴儿生长与发育所需要的一种人工食品。

　　拼音： xiǎo ér jīng fēng

　　解释：惊风是小儿时期常见的一种急重病证，以临床出现抽搐、昏迷为主要特征。又称“惊厥”，俗名“抽风”。任何季节均可发生，一般以1—5岁的小儿为多见，年龄越小，发病率越高。其证情往往比较凶险，变化迅速，威胁小儿生命。西医学称小儿惊厥。其中伴有发热者，多为感染性疾病所致，不伴有发热者，多为非感染性疾病所致，除常见的癫痫外，还有水及电解质紊乱、低血糖、药物中毒、食物中毒、遗传代谢性疾病、脑外伤、脑瘤等。

　　急惊风病因以外感六淫、疫毒之邪为主，偶有暴受惊恐所致。

　　外感六淫，皆能致痉。尤以风邪、暑邪、湿热疫疠之气为主。小儿肌肤薄弱，腠理不密，极易感受时邪，由表入里，邪气枭张而壮热，热极化火，火盛生痰，甚则人营人血，内陷心包，引动肝风，出现高热神昏、抽风惊厥、发斑吐衄，或见正不胜邪，内闭外脱。若因饮食不节，或误食污染有毒之食物，郁结肠胃，痰热内伏，壅塞不消，气机不利，郁而化火。痰火湿浊，蒙蔽心包，引动肝风，则可见高热昏厥，抽风不止，呕吐腹痛，痢下秽臭。

　　小儿神气怯弱，元气未充，不耐意外刺激，若目触异物，耳闻巨声，或不慎跌仆，暴受惊恐，使神明受扰，肝风内动，出现惊叫惊跳，抽搐神昏。

　　总之，急惊风的主要病机是热、痰、惊、风的相互影响，互为因果。其主要病位在心肝两经。小儿外感时邪，易从热化，热盛生痰，热极生风，痰盛发惊，惊盛生风，则发为急惊风。

　　“把东部的海水调到西部，很多人觉得是天方夜谭。”但相关专家说，这和南水北调、西气东输等工程一样可以实现。专家建议工程实施中可以用不被海水腐蚀的玻璃钢管。还有专家预言6年内即可实现。2010年11月5日，“陆海统筹 海水西调高峰论坛”在乌鲁木齐市召开。论坛上关于“海水西调 引渤入新”的建议引发广泛讨论。此设想是通过大量海水填充沙漠中的干盐湖、咸水湖和封闭的构造盆地，形成人造的海水河、湖，从而镇压沙漠。

　　引渤入新-简介

　　为解决新疆水资源困境，给新疆水资源解决方案增添新智慧，由自治区人民政府发展研究中心、中国高科技产业化研究会海洋分会、新疆财经大学和东西部经济研究院主办，新疆哈密地区发改委、内蒙古锡盟发改委、新疆鹏远新材料股份有限公司和新疆中正仁和集团承办的“陆海统筹 海水西调高峰论坛”，11月5日在乌鲁木齐市召开，中国工程院院士、中国高科技产业化研究会海洋分会常务副理事长曾恒一出席论坛并作主题演讲。

　　此次高峰论坛关于“海水西调 引渤入新”事业的基本思路是：从渤海西北海岸提送海水达到海拔1200米高度，到内蒙古自治区东南部，再顺北纬42°线东西方向的洼槽地表，流经燕山、阴山以北，出狼山向西进入居延海，绕过马鬃山余脉进入新疆。此设想是通过大量海水填充沙漠中的干盐湖、咸水湖和封闭的构造盆地，形成人造的海水河、湖，从而镇压沙漠。同时，大量海水依靠西北丰富的太阳能自然蒸发，作为湿润北方气候的水气供应源增加降雨，从而达到治理我国沙漠、沙尘暴，彻底改变华北、西北地区生态环境恶劣的目的。

　　与会专家一致认为，新疆跨越式发展的战略意义在于生态、能源、地缘、文化和民生的聚合。新疆水资源平衡问题的解决，不仅具有生态效益、经济效益，更具有社会效益、政治效益。“海水西调 引渤入新”事业，将大大加强新疆欧亚大陆桥向西桥头堡的战略地位。高峰论坛还呼吁各界参与“海水西调”的论证与实施;破解困扰新疆发展的三大问题，即水资源平衡问题、生态环境问题和油气等矿产资源有效开发问题;着力推进新疆长治久安。

　　引渤入新-作用 同题报道

　　新疆研讨渤海海水西调入疆 专家称6年内可实现

　　亚心网11月8日报道 (记者 王子丰) 如果不缺水，新疆会变成什么样?近日，在乌市举办的“陆海统筹 海水西调高峰论坛”上，以经济效益带动引水入疆，联合兄弟省份，捆绑优势资源推动海水西调的建议，引起政府代表及上百位水利工程专家、企业代表的共鸣。

　　海水西调

　　改善生态环境

　　此次高峰论坛关于“海水西调 引渤入新”事业的基本思路是：从渤海西北海岸提送海水达到海拔1200米高度，到内蒙古自治区东南部，再顺北纬42°线东西方向的洼槽地表，流经燕山、阴山以北，出狼山向西进入居延海，绕过马鬃山余脉进入新疆。此设想是通过大量海水填充沙漠中的干盐湖、咸水湖和封闭的构造盆地，形成人造的海水河、湖，从而镇压沙漠。同时，大量海水依靠西北丰富的太阳能自然蒸发，作为湿润北方气候的水气供应源增加降雨，从而达到治理我国沙漠、沙尘暴，彻底改变华北、西北地区生态环境恶劣的目的。

　　“利用新疆现有的东高西低的地理条件及现有河道，海水在引入新疆后，可形成自流。甚至于在地势落差相对较大的区域设立发电厂，对冲前期的投入成本。”作为海水西调的提出者之一，西安交通大学生态环境与现代农业工程中心教授霍有光说，这将进一步推动新疆生态，特别是煤化工产业的发展。

　　据霍有光介绍，从天津附近的渤海口取水，通过管道分解提升到海拔1280米左右，每吨水升高200米，需要1度电，升高1280米，耗电6.4度左右，然后通过修防渗渠，采用若干小提杨工程(即用于提高水位的蓄水池)加长距离自流的办法，由黄旗海至甘肃玉门镇北的疏勒河，之后，利用疏勒河“自东向西流”的天然河道，自流入塔里木盆地之东缘的罗布泊。

　　值得一提的是，从罗布泊海拔780米到海拔-1505米的艾丁湖可获得930余米落差，用来发电，意味着能够弥补洗掉工程中所耗费的部分电能。

　　东西部(中国)经济研究院唐立久表示，新疆可以在引渤济溪示范工程实践基础上，最先引向吐鲁番，这会进一步增加引水入疆的可行性。

　　引渤入新-方法

　　玻璃钢管输送

　　“在海水西调项目中，质疑最多的是海水能不能用，如何解决调水成本。”中国水利水电科学研究室主任杨开林说，这种过滤法是利用半透膜来达到淡水与盐分离的作用。最大的优点是节能，生产同等质量的淡水，能源消耗仅为蒸馏法的1/40。到目前为止，全球海水淡化日产量接近4000万吨。2005年底，我国已建成运行的海水淡化水日产量达12万吨。

　　至于调水的成本问题，杨开林说，海水的淡化目前在中国不存在技术“瓶颈”，工程实施中可以用不被海水腐蚀的玻璃钢管。按照8米口径玻璃钢管计算，输入到新疆每吨水的价格为8元左右。

　　统一执行

　　利于成本控制

　　作为“海水西调”的试点省份，内蒙古锡盟办公室副主任、海水淡化循环经济产业项目前期工作推进领导小组赵平说，锡林郭勒盟引海水淡化循环经济产业项目，拟实施的包括输海水工程，煤矿、选煤厂，电厂、矩阵及发电装置及一系列附属工程和产业延伸工程。

　　负责项目实施的内蒙古锡林郭勒盟泓元海水淡化有限公司做了系列测算，项目一期总投资628亿元，其中建设费用567亿元。规划的项目在完全实施的情况下，静态投资回收期(包括3年建设期)为税前6年左右，税后7年左右，内部收益率为20%左右。

　　自治区人民政府发展研究中心李新娥说，农业节水及地下水甚至取雪水不利于我区长期的发展。同时，还会破坏生态平衡。“陆海统筹，海水西调”工程是我国当前的一项重大战略选择，也更利于区域优势资源。比如，缺水的多数省份都有着丰富的煤矿资源等，希望能协同兄弟省份共同推进这一战略的实施。

　　与会水利专家认为，各省份统一执行海水西调将更有利于该工程的成本控制及实施。而对于何时能引水入疆，有专家预言6年内即可实现。

　　引渤入新-楼兰可再现

　　“把东部的海水调到西部，很多人觉得是天方夜谭。”中国高科技产业化研究会海洋分会常务副理事长曾恒一院士说，这和南水北调、西气东输等工程一样，都是可以实现的。

　　曾恒一介绍，地球面积的75%是被海水覆盖，要解决缺水问题，最好的方式就是向海水要资源，因此，将海水引入新疆沙漠地区是一个很有意义的选择，全国部分省市也于2001年、2003年、2005年多次举行过关于海水利用的研讨会。

　　“千年前的古城楼兰可以再现，首先要解决新疆的缺水难题。”1997年最早提出“海水西调”设想的霍有光教授说，他上世纪80年代曾在新疆工作，切身感受到新疆的干旱和沙化问题，全疆166万平方公里的土地，适合人类生存的平原绿洲面积不到总面积的4.2%。

　　王秀顺说，“海水西调”涵盖了我国八大沙漠，新疆东高西低的地形可形成自流，有利于将渤海水引进新疆，如果能实现，最少可再增加18亿亩的农业用地。

　　引渤入新-内蒙古已启动“海水西调”工程

　　据了解，“海水西调”包括内蒙古、新疆和甘肃三省区，内蒙古锡林郭勒盟率先推出了“陆海统筹，引渤济锡”循环经济工程。

　　目前，内蒙古自治区政府已做好启动“引渤济锡”示范工程全部准备工作。

　　中国水利水电科学研究室主任杨开林说，内蒙古锡林郭勒盟的情况与新疆吐哈盆地的情况有相似之处，因此，新疆可在“引渤济锡”示范工程实践基础上引入“海水西调 引渤入新”想法。

　　杨开林的思路：从渤海西北海岸提送海水达到海拔1200米高度，到内蒙古自治区东南部，再顺北纬42°线东西方向的洼槽地表，流经燕山、阴山以北，出狼山向西进入居延海，绕过马鬃山余脉进入新疆。

　　虽然“海水西调”设想喜人，那么此项目所面临的成本、运输等多方面的问题也是不得不面临的现实。

　　霍有光说，如果按一方水1块钱计算，从渤海调一方水到新疆的成本是7块钱，比南水北调的每方水20多元便宜几倍，南水北调一方水，可从东部调三方水到西部，同时，一方海水到沙漠后，可回落2.7方淡水。

　　霍有光说，在工程实施中，可利用管道和自流等方式交替运输，沿途挥发的海水可形成降雨。

　　“玻璃钢管可以承载‘海水西调’的管道运输。”新疆鹏远新材料股份有限公司总裁吴循说，玻璃钢管管道表面光滑，不会造成海水中的吸附物，因其重量轻、强度高便于运输，还防腐蚀、抗菌，至少可使用50年。

　　自治区政府发展研究中心经济发展研究处处长李新娥说，她从两年前就开始关注“海水西调”的设想，并于今年8月到内蒙古锡林郭勒盟考察，目前也准备将此事汇报给自治区政府。

　　当日，专家们倡议，把“海水西调”工程纳入到我国“十二五”规划中，如果得到政府等多方支持，并列入中长期发展规划中，十几年后就可实现该设想。

　　据了解，2008年10月，全国首次《陆海统筹“引渤济锡”发展战略研讨会》在北京举行。2009年4月中国国际工程咨询公司评估认为，引海水淡化循环经济产业项目总体规划的设想有可执行性。

　　引渤入新-提高新疆欧亚大陆战略地位

　　新疆跨越式发展的战略意义在于生态、能源、地缘、文化和民生的聚合。新疆水资源平衡问题的解决，不仅具有生态效益、经济效益，更具有社会效益、政治效益。“海水西调 引渤入新” 事业，将大大加强新疆欧亚大陆桥向西桥头堡的战略地位。高峰论坛还呼吁各界参与“海水西调”的论证与实施;破解困扰新疆发展的三大问题，即水资源平衡问题、生态环境问题和油气等矿产资源有效开发问题;着力推进新疆长治久安。

　　西安交通大学霍有光教授、中国地质大学陈昌礼教授是“海水西调—引渤入新”的两名首倡者。他们在上个世纪九十年代就提出了这一科学设想，现在，这一设想得到越来越多的科学家的支持。包括中国工程院院士曾恒一在内的上百名专家学者11月5日在乌鲁木齐举行了“陆海统筹、海水西调”高峰论坛，他们倡议，要把海水西调工程纳入到我国“十二五”规划中，迅速实施。

　　内蒙古锡林郭勒盟的浑达克沙地是北京、天津、河北沙尘暴的沙源地，这里有得天独厚的褐煤资源。锡林郭勒盟已经在着手实施“引渤济锡”的示范工程，欲将海水从辽宁葫芦岛市引到600多公里远的锡林郭勒，专家们预计这将带动当地海水淡化、海水养殖、海水生态、海水治沙、海水农业、海水旅游、煤化工、盐化工、太阳能发电等产业，经济效益和社会效益十分显著。温家宝总理、李克强副总理都对这一工程做过重要批示。

　　新疆是典型的干旱荒漠绿洲生态环境，166万平方公里的土地，适合人类生存的平原绿洲面积不到总面积的4.2%。新疆的最大难题是缺水。由于人口的增加和经济活动的增多，新疆河道断流、湖泊干涸、冰川退缩、水质恶化、生态林枯死、土地荒漠化、草场退化、气候恶化等生态问题十分突出，严重影响经济快速发展和当地人民的生活。地球的海水资源又是极其丰富的，地球面积的75%是被海水覆盖的。向海水要资源，利用海水解决人类生存危机问题，成为人类所面临的最为紧迫的课题。因此，将海水引入新疆沙漠地区是一个很有意义的选择。

　　此次“陆海统筹海水西调高峰论坛”由新疆维吾尔自治区政府发展研究中心、中国高科技产业化研究会海洋分会、新疆财经大学和东西部经济研究院联合主办，并由新疆哈密地区发改委、内蒙古锡盟发改委等协办。

　　引渤入新-浅析“引渤入新”的不可行

　　有专家设想，把渤海海水调到新疆，营造西部秀丽山川。

　　任何设想几乎都是十全十美的，但一旦进入实施的层面，这个设想可能能成为现实，也可能因为超出人的实际操作能力和没有取得设想中的效果而成为泡影，也可能未实施就被现实证明是空想。把渤海的水调入新疆的设想，后两种可能兼而有之。.

　　把渤海的水抽上来不是难事，十台抽水机不够用一百台，但把海水送到新疆就难了。依照设想者的设想用管涵输送，2000多公里的管涵如何铺设?别说铺设，光是运送那特大的水管就是一个相当难解决的问题，如果用直升飞机来运肯定不行，如果为了运水管再修筑一条特殊公路，资金的投入允许吗?另按设想者的设想，先把沿途的居延海等已干涸的湖泊灌满再分段输送，但铺设水管的困难解决不了，这样的设想也等于零。

　　退一步运送水管问题能解决，另一个问题是把海水灌进原来干涸的湖泊，对地表的压力不断增大，万一地表承受不起，会不会引起地震?海水贮藏在地表时肯定会向周边渗透，这样肯定会改变周边的土质，土地不断咸化后，后果将如何?海水贮藏在地表时也肯定会向地下渗透，会不会影响原有地下水的水质?，地下水不断增加时，对周边矿区开矿会带来多大的影响?一旦以上这些疑问都成为现实，那么危害将无法估量。

　　天山网，天山论坛，旅游生活，天山网社区，新闻报道，娱乐休闲，生活百科，纪录新疆文化生活等方方面面。 再退一步，以上的问题都不是大问题，海水到了新疆以后，也能像设想那样在光照下不断蒸发，在空中化为雨落下来，让干旱的沙漠得到滋润。但这样之后谁敢保证不引发特大暴雨山洪暴发，出现另一种灾难?就算这种现象不可能发生，但漫天弥漫的水蒸气，对新疆现有的气候构成保护还是破坏，仍是未知数。构成保护当然好，构成破坏时又如何化解?再说，大量的海水漫浸在大地上，大地不断碱化，岂又不是一害?

　　不如拿出“引渤入新”的这笔钱的1%在大沙漠的傍边建几座风电站，依靠电力开采沙漠下的地下水，再让那水自由地在沙漠上流动，流到那里算那里，天天如此，年年如此，沙漠保持湿润后，若干年后自然能长出绿色的植物来。这样时间周期要比引海水要长，但后遗症很少很少。

　　中国工程院于11月16日召集曾参与《新疆可持续发展中有关水资源的战略研究》项目组的主要成员共同召开新闻发布会，公布项目的研究成果。会上，10多位院士、专家认为近期广受关注的引渤海水入新疆工程“不可行”“不可想象”。 主要原因：渤海新疆生态最终都会恶化，新疆盐碱化灾害已十分严重。