四字词语大全

[释义]
(名)以学生对家长为对象，以提高其素质，更好地教育子女为目的的学校。
[构成]
偏正式：家长（学校

价格不便宜。

　　假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。

　　发音

　　假道伐虢：jiǎ　dào　fá　guó 英文翻译：attacking　the　enemy　by　passing　through　a　common　neighbor

　　释义

　　假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国(位于河南省三门峡市)。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后 ，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实[1]。

　　近义词

　　近义词，过河拆桥

　　出处

　　出自《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈 产之乘，与垂棘之壁，假道于虞以灭虢。”

　　计名由来

　　“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之壁，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘若得道于虞，犹外府也。’公曰：‘宫之奇存焉。’对曰：‘宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。’乃使荀息假道于虞，曰：‘冀为不道，人自颠转，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。’虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。”(《左传》.僖公五年) 处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。

　　典故

　　春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援;晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得?荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗?献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。

　　晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩!

　　晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

　　按语

　　古人曰：假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。

　　这条按语讲了一种情况，说是处在夹缝中的小国.情况会很微妙。一方想用武力威逼他，一方却用不侵犯它的利益来诱骗它，乘它心存侥幸之时，立即把力量渗透进去，控制它的局势，所以，不需要打什么大仗就可以将它消灭。

　　其实，此计的关键在于“假道”。善于寻找“假道”的借口，善于隐蔽“假道”的真正意图，突出奇兵，往往可以取胜。

　　其他相关典故

　　刘备入川

　　刘璋开门揖盗，让刘备入川，结果自己丢了老命。像刘备这样用“假道伐虢”之计取胜的战例，古代战争中还有不少。当然，所谓，假道”的方式，必须根据当时的情况灵活掌握。

　　借蔡灭息

　　东周初期，各诸侯国都乘机扩张势力。楚文王时期，楚国势力日益强大，汉江以东小国，纷纷向楚国称臣纳贡。当时有个小国叫蔡国，仗着和楚国联姻，认为有个靠山，就不买楚国的帐，楚文王怀恨在心，一直在寻找灭蔡的时机。

　　蔡国和另一小国息国关系很好，蔡侯、息侯都是娶的陈国女人，经常往来。但是，有一次息候的夫人路过蔡国，蔡侯没有以上宾之礼款待，气得息侯夫人回国之后，大骂蔡侯，息侯对蔡侯有一肚子怨气。

　　楚文王听到这个消息，非常高兴，认为灭蔡的时机已到。他派人与息侯联系，息侯想借刀杀人，向楚文王献上一计：让楚国假意罚息，他就向蔡侯求教，蔡侯肯定会发兵救息。这样，楚、息合兵，蔡国必败。楚文王一听，何乐而不为?他立即调兵，假意攻息。蔡侯得到息国求援的请求，马上发兵救息。可是兵到息国城下，息侯竟紧团城门，蔡侯急欲退兵，楚军已借道息国，把蔡侯围困起来，终于俘虏了蔡侯。

　　蔡侯被俘之后，痛恨息侯，对楚文王说：息侯的夫人息妫是一个绝代佳人。他这话是刺激好色的楚文王。楚文王击败蔡国之后，以巡视为名率兵到了息国都城。息侯亲自迎接，设盛宴为楚王庆功。楚文王在宴会上，趁着酒兴说：“我帮你击败了蔡国，你怎么不让夫人敬我一杯酒呀?”息侯只得放夫人息妫出来向楚文王敬酒。楚文王一见息妫，果然天姿国色，马上魂不附体，决定一定要据为己有。第二天，他举行答谢宴会，早已布置好伏兵，席间将息侯绑架，轻而易举地灭了息国。

　　处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。

　　三十六计之假道伐虢

　　两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。

　　注释

　　①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。

　　②困，有言不信：语出《易经.困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠(坎下兑上)，上卦为兑为泽，为阴;下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗?此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿】中会不相信吗?

　　假道伐虢，假道，是借路的意思。语出(左传.僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之塑，假道于虞以灭虢。”

　　处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。

　　按语

　　假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。

　　解析

　　这条按语讲了一种情况，说是处在夹缝中的小国.情况会很微妙。一方想用武力威逼他，一方却用不侵犯它的利益来诱骗它，乘它心存侥幸之时，立即把力量渗透进去，控制它的局势，所以，不需要打什么大仗就可以将它消灭。

　　其实，此计的关键在于“假道”。善于寻找“假道”的借口，善于隐蔽“假道”的真正意图，突出奇兵，往往可以取胜。

　　战例

　　1968年，苏联在武装入侵捷克前三个月，把东德、波兰、匈牙利、捷克等四国军队集结在捷克境内的勃黑米亚森林中，名为军事演习，实际上是为苏联而后入侵捷克，所进行的前期侦探行动。同时，在演习中，苏联故意把将要实施战略入侵的实战部队，作为演习队伍的先头兵，一同参与军演。

　　为了迅速占领捷克的国际机场，苏联又派遣一架大型运输机飞抵其机场上空，以机械故障为由，要求紧急停靠在捷克的国际机场上。当运输飞机一着陆，机舱里突然出现七十多名全副武装的苏联先遣部队，迅即控制了整个机场，以使苏联大批的后续部队安全、及时地抵达捷克着陆点，并很快地侵占了捷克全境。苏军以“演习”、“故障”为由，而事前“假道”于捷克境地，不失为假道伐“捷”的范例。

　　赏析

　　“假道伐虢”是以借路渗透，扩展军事力量，从而不战而胜的谋略。其关键在于：对处于敌我两个大国中的小国，当敌人胁迫它屈服时，一方要立即出兵援救，借机把军事力量扩展出去。对处在窘迫状况下的国家，光空谈而不付诸行动，是不会被其信任的。应抓住其侥幸图存的心理，乘机渗透，以便控制局势，将其吞并。

　　企业经营者应用此计，关键在于“假道”。当竞争对手的力量较强大时，依靠其他强者求得生存发展;当弱小的企业面临危机，可以通过技术援助控制或兼并他人的企业;也可以通过别的渠道，迂回发展，最后达到战胜对手、夺取市场的目的。

　　核心内容：

　　1.a)为攻打与他相邻的第三国虢国而请求虞国允许行军通过，得到了许可之后不仅攻打虢国，而且接下来占领虞国。借行军通过实行吞并的计谋。

　　b)在不让对手意识到其行动最后结局的情况下，促使他为自己掘墓/为实现与本来的意愿相反的目的创造有利的条件/为做到与本来打算完全相反的事创造有利的条件;先许诺只要一个小指，然后却抓住整只手。

　　c)通过一个诱人的目标赢得对方，为的是引对方进入他浑然不知、不符合其意图的另一个目标;实现先明后两个目标之计。

　　2.a)声明军队借道通过一个国家，事实上却有意占领它。

　　b)用不引入怀疑的方法/提出有说服力的理由,找借口诱导对方放开其领土，目的是接着占领它;掩饰占领意图的计谋。

　　相关商场案例

　　图德拉是委内瑞拉一位自学成才的工程师，他一开始想做石油生意。可是他与石油界既无联系又没有一事实上的资金做基础，只好采取间接而进的办法。

　　通过调查，他打听到阿根廷需要购买两千万美元的甲烷，又打听到阿根廷的牛肉过剩。于是，他飞到西班牙，探知那里的造船厂正为没有订货而发愁，便告诉西班牙人说：“如果你们收购我手中的两千万美元的牛肉，我就在你们的造船厂订购一艘造价两千万美元的超级油轮。”

　　由于西班牙牛肉销量大，西班牙人便愉快地接受了他的建议。这样，图德拉就把阿根廷的牛肉转手卖给了西班牙。同时他双找到一家石油公司，以购买对方两千万美元的甲烷为交换条件，让石油公司租用正在西班牙制造的超级油轮。

　　利用这种迂回发展的战术，图德拉单枪匹马，杀进了石油海运的行列，开始了前途远大的经营。经过几年努力之后，图德拉积累了雄厚的资金，并创办了自己的石油公司。

◎ 慧空禅院 Huìkōng Chányuàn
[Huikong Temple] 褒禅山寺名
今所谓慧空禅院者。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

虎口拔须（虎口拔鬚）　

见“ 虎口扳鬚 ”。

虎视鹰扬（虎視鷹揚）　

谓雄视高翔，甚有威仪。 清 施闰章 《重刻＜何大复诗集＞序》：“ 明 正德 间， 李空同 虎视鹰扬，望之森森武库，学者风靡，固其雄也。 大復 起而分路抗旌，如 唐 之 李 杜 ，各成一家。”

　　意思 抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。

　　应该是节哀顺变.

　　节哀顺变：

　　抑制悲哀、顺应变故。语本《礼记˙檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也;节哀，顺变也，君子念始之者也。”

　　后世用为慰唁之词。搂主肯定是不知道这个词是什么意思，才有这样的疑问。若根据语义去积累词汇，就不会出现类似的问题了。这在差别不大的多音字(特别是仅仅在声调上有差别的多音字)的选择上也是适用的。

　　“节哀顺便” 在意思上根本解释不通，也破坏了这个成语的短语结构。

见机行事（見機行事）　

谓看清适当时机灵活地处理事情。《说岳全传》第五六回：“元帅发令着 曹寧 出营，吩咐道：‘须要见机行事，劝你父亲早早归 宋 ，决有恩封。’” 巴金 《家》二三：“不过话又说回来，不能忘记‘明哲保身’的古训啊。还是见机行事的好。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十五章：“虽说基本宗旨是由他决定的，但 宗敏 见机行事，把死宗旨变成活的。”

顾后瞻前（顧後瞻前）　

同“ 瞻前顾后 ”。《封神演义》第五三回：“你往我来，遭着兵刃命随倾；顾后瞻前，错了心神身不保。”

形容善于言辞。多含贬义。 明 袁宏道 《与兰泽云泽叔书》：“令所对者，鶉衣百结之粮长，簧口利舌之刁民，及蟣蝨满身之囚徒耳。”

　　释义：形容杂草丛生的样子。萋萋，形容词。形容草长得茂盛的样子。

　　读音：huāng cǎo qī qī

　　释义：形容杂草丛生的样子。萋萋，形容词。形容草长得茂盛的样子。

　　造句：这里荒草萋萋渺无人烟，是动物和昆虫的乐园!

简丝数米（簡絲數米）　

简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。 孙诒让 《札迻·自叙》：“凡所考论，虽復简丝数米，或涉琐屑，於作述閎恉未窥百一。”

1.解散朋党。
2.指离心离德。 章炳麟 《别录》卷一：“经涉人事，忧患渐多，目之所覩，耳之所闻，坏植散群，四海皆是。”

还朴反古（還樸反古）　

见“ 还淳反古 ”。

　　拼音：hóng mù jiā jù

　　解释：红木家具(英文学名：Mahogany furniture)始于明代。其外观形体简朴对称，天然材色和纹理宜人。红木主要采用中国家具制造的雕刻、榫卯、镶嵌、曲线等传统工艺，德国学者 G·Ecke在《中国花梨木家具图考》中总结加工红木家具的三条基本法则是：非绝对必要不用木销钉;在能避免处尽可能不用胶粘;任何地方都不用镟制。即不用任何铁钉和胶粘剂。所以红木家具的造型和工艺中明显的民族性是对许多收藏者最有吸引力的部分，很多人称红木家具为人文家具、艺术家具。

怀璧其罪　

◎ 怀璧其罪 huáibì-qízuì

[an innocent man gets into trouble because of his wealth] 怀:怀藏。身藏璧玉,必定为盗所害。后比喻有才能而遭嫉害。

周谚有之:“匹夫无罪,怀璧其罪。”——《左传·桓公十年》

东汉 灵帝 光和 元年(公元178年)设在 洛阳 鸿都门 的学校。专习辞赋书画。学生由州、郡、三公举送，学成后多授予高级官职。《后汉书·灵帝纪》：“始置 鸿都门 学生。” 李贤 注：“ 鸿都 ，门名也，於内置学。时其中诸生，皆勑州、郡、三公举召能为尺牘辞赋及工书鸟篆者相课试，至千人焉。”《后汉书·蔡邕传》：“ 光和 元年，遂置 鸿都门 学，画 孔子 及七十二弟子像。其诸生皆勑州、郡、三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。” 清 厉鹗 《＜石经考异＞序》：“自 洛 入 鄴 ，自 汴 入 燕 ，之分其地，駮 鸿都门 学非太学， 魏 石经非 邯郸淳 书。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第二节：“一七八年， 汉灵帝 立 鸿都门 学。这个皇帝亲自创办的太学里，讲究辞赋、小说、绘画、书法，意在用文学艺术来对抗太学的腐朽经学。”亦省称“ 鸿都学 ”。 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之兴废》：“又创立 鸿都学 ，以集奇艺。” 清 陈培脉 《陈留吊蔡中郎二十四韵》：“淹贯 鸿都 学，辉皇清庙珍。”

话里有话（話裏有話）　

◎ 话里有话 huàlǐ-yǒuhuà

[the words mean more than what they say] 话里包含有另外的意思