四字词语大全

据理力争（據理力争）　

◎ 据理力争 jùlǐ-lìzhēng

[argue strongly on just grounds] 根据道理而竭力争辩

我们再去据理力争,非达到目的不走!——巴金《家》

外国人呢,固然得罪不得,实在下不去的地方,也该据理力争。——《文明小史》

指娼妓。 巴金 《马赛的夜》：“她轻佻地笑着，的确象一个街头女人。”

　　读 音 jiā mù cōng lóng

　　释 义 优良的树木郁郁葱葱，形容草木茂盛。

　　读 音 jiā mù cōng lóng

　　释 义 优良的树木郁郁葱葱，形容草木茂盛。

　　出 处 丰草绿茵而争茂,佳木葱茏而可悦

　　用 法 形容词，作谓语用

　　造 句 这座花园真是~啊!

　　近义词 郁郁葱葱，绿草如茵，绿树成荫

　　反义词 枯枝败叶

假途灭虢（假途滅虢）　

《左传·僖公五年》记载： 晋国 向 虞国 借路去攻打 虢国 ，在灭 虢 后的回师途中，把 虞国 也灭了。后以“假途灭虢”泛指以向对方借路为名行灭亡对方之实的计谋。《三国演义》第五六回：“ 玄德 又问如何。 孔明 曰：‘此乃假途灭 虢 之计也，虚名收 川 ，实取 荆州 。’” 明 杨慎 《滇载记》：“杀虎子而还喂其虎母，分狙栗而自诈其狙公，假途灭 虢 ，献璧吞 虞 ，金印玉书，乃为钓鱼之香饵。”

礼部尚书的别称。《元史·郭贯传》：“除礼部尚书，帝亲书其官阶曰嘉议大夫，以授有司。”参阅 清 梁章鉅 《称谓录·礼》。

唐 姚崇 任中书舍人时精明能干，时号“解事舍人”。《新唐书·齐澣传》：“ 姚崇 復相，用为给事中、中书舍人。论驳及誥詔皆授準古谊，朝庭大政必咨之，时号‘解事舍人’。”

◎ 嫁鸡随鸡 jiàjī-suíjī
[advice to be contented with the man a woman has married] 比喻妇女嫁给什么样的丈夫就要终身伴随着他,不应有悔改之意

揪心扒肝　

◎ 揪心扒肝 jiūxīn-bāgān

[breathless with fear] 极度焦虑,异常担忧,相当于“提心吊胆”

救亡图存（救亡圖存）　

拯救国家危亡，谋求民族生存。 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“夫欲救亡图存，非仅恃一二才士所能为也。” 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“你要团结抗 日 ，救亡图存呀！”

鲁迅 作品《阿Q正传》中的人物。在《不准革命》一章里，写 钱 府的大少爷“假洋鬼子”冒充革命而不准 阿Q 革命。后因以“假洋鬼子”比喻心胸狭隘、苛求于人而不准他人革命的人。 毛泽东 《论十大关系》：“﹝ 鲁迅 ﹞专门写了‘不准革命’一章，说假洋鬼子不准 阿Q 革命……我看在这点上，有些人很有点象假洋鬼子。他们不准犯错误的人革命，不分错误和反革命的界限。”

　　2009年8月，据美国每日科学网站报道，英国科学家近日发现了人类精子独特的“基因签名”，对于开启卵子的生育能力和孕育新生命起到了关键作用。这一发现将对人们更好地了解受孕的奥秘有帮助。

　　基因签名-简介

　　基因签名具有物种特性，且物种越近，签名越相似。同时签名有局部相似性的，物种在某方面也具相似性。即签名可在一定程度上表征物种的分类和进化关系。

　　在英国生物技术及生物科学研究理事会资助下，来自利兹大学的大卫·米勒和大卫·埃尔斯博士与来自布拉德福德大学的马丁·布林克沃思博士合作研究，发现精子会写下一种“基因签名”，只能被同物种的卵子所识别。

　　基因签名-精子签名

　　精子的“基因签名”好似钥匙，只有被同物种的卵子识别，才能开启受孕之锁。精子的“基因签名”会促进受精活动发生，也能解释一个物种如何发育出独特的基因特征。

　　科研人员认为，假如没有正确的“钥匙”来开启生育能力的“锁”，要么就不能成功受精，要么即使受精，也不会正常发育。人们已经知道人类精子DNA排列组合的紊乱会导致男性不育症和受孕失败。而且这种“锁钥”机制还有更深一层的意义。它不仅能解释为什么有些其他方面健康的男性产生的精子却是不育的，也能解释不同的物种是如何进化并保持其特性的。

　　近亲繁殖

　　如果两个物种的“锁”和“钥匙”不相配，无论它们的DNA多么相似，都不会孕育后代。

　　家庭暴力，是指发生在家庭成员之间的，以殴打、捆绑、禁闭、残害或者其它手段对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残的行为。

　　简介

　　家庭暴力直接作用于受害者身体，至使受害者身体上或精神上感到痛苦，损害其身体健康和人格尊严。家庭暴力发生于有血缘、婚姻、收养关系生活在一起的家庭成员间，如丈夫对妻子、父母对子女、成年子女对父母等，但妇女受丈夫的暴力侵害是最普遍的，她们受到的身心伤害也最大，家庭暴力尤其指丈夫对妻子施暴。家庭暴力会造成死亡、重伤、轻伤、身体疼痛或精神痛苦。

　　法律定义

　　作为一个世界性的社会问题，家庭暴力受到世界各国人民的关注。联合国在《清除对妇女暴力宣言》指出，家庭暴力是“在家庭内发生的身心方面和性方面的暴力行为，包括殴打、家庭中对女童的性虐待、强奸配偶和其他有害于妇女的传统习俗、非配偶的暴力行为和与剥削有关的暴力行为”。

　　我国《婚姻法》规定：家庭暴力是“行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给家庭成员造成一定伤害后果的行为”。

　　世界范围内至少有三分之一的妇女在她的一生中遭受过暴力、性暴力或虐待。大多数施暴者是她的家庭成员。家庭暴力产生的根源是一个复杂的历史过程，但最重要的原因是男性统治地位及父权文化观念，使妇女在整个生命周期各阶段都会在公共场合和家庭中受到基于性别的暴力。

　　家庭暴力是对妇女人权的侵犯，是社会公害，其影响远远超出了家庭范围，需要全社会的关注。反对和消除家庭暴力是一个国家应负的责任，是全社会的共同责任。

　　为消除家庭暴力，1999年11月5日，联合国大会通过决议，正式指定11月25日为“国际消除对妇女的暴力日”。

　　特点

　　1、普遍性和严重性

　　美国家暴受害妇女超过了强奸、抢劫及车祸受害妇女的总和。1/4的家庭存在家庭暴力，平均每7.4秒就有一女人遭丈夫打，约有20%~30%的女人遭现任或前任男友的肉体上的虐待。家暴是妇女遭受严重损伤的最常见的原因，约占妇女他杀死因的40%上。

　　2、反复性发作

　　家暴的发生一般呈循环性，其过程为：

　　一、紧张状态阶段：双方出现言语攻击和敌对状态的同时，伴随对受害者自信心的彻底打击。虐待者通过控制受害者接近家人、朋友、钱、散步闲逛等方式孤立、隔离受害者。

　　二、暴力阶段：紧张、压抑状态爆发为对受害者攻击、袭击，随着紧张的缓解，施暴者可能表现出对受害者的谦意、温柔。三、亲密阶段：反复攻击的施暴者常表现出深深的良心谴责、悔恨和不再有类似行为发生的誓言，受害者常满怀希望，认为施暴者会改变，但是绝大多数情况是，这一循环再次简单的重复。

　　3、形式多样

　　家暴表现形式多样：肉体损伤(占21%～34%)，性攻击(占34%～59%)，精神情感上的折磨(如伤害的威协，恫吓威胁，使之极度嫉妒，对其剥夺占有，对其进行躯体上或社会上的隔离、孤立等)。对受害者来说，多

　　种暴力形式常合并出现，且反复发生，越演越重。施虐者对受害者进行肉体上的攻击可表现为：用武器袭击或打击，殴打，用拳或物击打，用拳猛击，打烂，踢，烧，掌掴，用武器(刀、枪)危胁等,合并出现，且反复发生，越演越重。

　　4、.暴力发生隐蔽，难以防备受害者处于危险环境中的时间较长，暴力的发生常常不为人所知，暴力发生时受害者常处于无防备状态。

　　5、反复受伤。检查受害者，可发现不同恢复期的损伤。受害者的临床损伤特点典型损伤包括：挫擦伤，小的撕裂创，主要集中在头面部、颈部、躯干部，与其它致伤原因、类型比，乳房、胸部、腹部损伤较为常见。

　　现状

　　家庭暴力是一个全球性的问题。在世界各国，家庭中虐待妻子的现象都十分常见。据世界银行调查统计，20世纪全世界有25%-50%的妇女都曾受到过与其关系密切者的身体虐待。全国妇联的一项最新抽样调查表明，在被调查的公众中，有16%的女性承认被配偶打过，14.4%的男性承认打过自己的配偶。每年约40万个解体的家庭中，25%缘于家庭暴力。特别是在离异者中，暴力事件比例则高达47.1%。据资料统计，目前，全国2.7亿个家庭中;遭受过家庭暴力的妇女已高达30%。家庭暴力引起的后果是严重而且是多方面的，因为发生在家庭中而得不到及时有效地制止和处理，很容易导致婚姻的破裂和家庭的离散，同时使加害人有恃无恐。并且，发生家庭暴力的家庭中的孩子通过耳濡目染、潜移默化，在他们成长后大大增加了使用暴力的可能性。

　　家庭暴力之所以受到特别关注，是因为它不仅是一个十分突出的社会问题，而且极大地危害社会治安、家庭稳定以及妇女儿童的身心健康。世界银行认为，暴力对女性来说与癌症一样是育龄妇女死亡和丧失生存能力的重要原因。因此在世界各国，都应当建立更为健全的法律制度以消除对妇女的暴力。

　　原因

　　从调查分析情况看，产生家庭暴力的原因有诸多方面，归纳起来，主要体现在：

　　1、由观念错位，贪恋婚外情导致家庭暴力。伴随着改革开放和市场经济体制的确立，人们的思想观念发生了深刻的变化。一些人在各种传统的、现代的、本土的、外来的思想、文化、观念、习俗的激烈碰撞中，思想迷失了方向，道德观念特别是婚姻道德观念发生了错位。一些男性视糟粕为时尚，以拥有“婚外情”作为向人炫耀的资本，有的在外与“二奶”长期非法同居，生儿育女。回家则对妻子“横挑鼻子竖挑眼”、使妻子“左右不是”，以种种借口逼迫妻子离婚，更有甚者，将所包“二奶”带回家中居住，把妻子赶出家门，妻子稍有反抗，则会招致家庭暴力，调查中，由婚外情引起的家庭暴力有60例，占30%。

　　2、一些男性性格扭曲、品行不端直接引发家庭暴力。一些男性性格扭曲，常常无端怀疑妻子生活作风不检点，不许妻子和别的男性说话，不许妻子贴补家用外出打工赚钱，妻子若有反抗，就会遭到家庭暴力;一些男性沾染上不良习惯，整天贪于玩乐，游手好闲，在外赌博、酗酒、嫖娼无所不为，有的横行乡里，危害百姓，是人见人恨的恶霸。这些人无家庭责任感，有不顺心的事就回家向妻子、孩子耍威风。如在外赌博输钱后，逼妻子出去借钱，借不来就会遭到暴力。妻子若欲提出离婚，男方就扬言要杀其全家，在他们的威逼恐吓下，妻子常常忍气吞声，不敢告发。此类情况占总数的22.5%。

　　3、严重的大男子主义思想作祟引发家庭暴力。一些男性大男子主义思想根深蒂固，总是以居高临下的心态任意摆布和欺侮妻子，发威逼打骂妻子为能事，常常因一点点生活小事，对妻子大打出手，以此来满足自己“男子汉大丈夫”的自尊心。这种情况占23%。

　　4、历史原因和社会原因。从历史发展来看，我国长期以来“男尊女卑”传统的夫权思想，在当前市场经济形势下有所抬头;从社会角度来看，一是我国妇女的地位存在事实上的不平等，二是社会上多数人认为“家庭暴力是家庭内部的事”、“清官难断家务事”。劳动社会化程度不高、生育风险还基本上由女性自身承担等诸多因素的影响，使女性处于下岗、失业率高，再就业难的境地。据统计，截止今年9月，我省城镇登记失业女性12.95万人，占总数的48.6%，而在岗上的女性，多数仍处于从事繁重面临简单劳动行列之中，从调查情况看，97%家庭中，女性的收入低于男性，男女两性实际收入确实还存在一定差距，与男性相比，女性仍属于低收入群体。在农村，特别是边远贫困地区的妇女，大部分妇女还没有独立的经济来源和家庭经济支配权，这就造成了其在经济上过于信赖丈夫的事实，一些女性甚至被丈夫视为生活上累赘，常因向丈夫索要生活费遭到家庭暴力。

　　5、有关部门对家庭暴力问题重视不够。有些单位的领导认为家庭暴力是一般家庭内部事务，不予过问，不予干预，有的法官对于受害妇女因不堪忍受家庭暴力请求离婚的诉讼，一味调解和好不判决离婚，从而使施暴者更加肆无忌惮地实施暴力行为。

　　6、我国现行法律尚无配套的比较完善的预防制止家庭暴力的措施，缺乏执法监督制度。在立法上，保护家庭成员人身权利，制止家庭暴力的法律分散于各个法律之中，原则性强，可操作性差。

　　7、在法律宣传和教育方面开展得不够广泛和深入，许多公民没有意识到家庭暴力是侵权行为，是违法行为，而社会舆论对此采取宽容态度而未能给予及时的、大张旗鼓谴责，对致暴者没有威慑作用。

　　危害

　　保护妇女儿童合法权益、禁止家庭暴力，以纳入法制轨道。但家庭暴力并没有随之而消除，却仍然存在。它后果严重，危害性极大。归纳如下：

　　1、严重影响、破坏了社会组成细胞——家庭。

　　在一个家庭中，经常发生家庭暴力的，必然影响夫妻感情。当妻子无法受其丈夫的暴力时，以选择离婚、离家出走、甚至以暴抗暴等途径摆脱遭受的暴力，致使家庭破裂、毁灭。

　　2、影响子女的正常生活和成长。经常发生家庭暴力的家庭，对孩子的身心健康有着严重的影响。特别是直接对孩子施暴时，更容易使孩子的情绪产生恐惧、焦虑、厌世的心理，轻者影响孩子的情绪，他们自卑、孤独，影响学习和生活，严重者使孩子们离家出走，荒废学业，甚至还走上犯罪的道路。

　　3、家庭暴力侵害了妇女的人格尊严和身心健康，甚至威胁生命。在我们调查中，多数妇女都是在他们施暴时惨遭残害。暴力行为严重地侵犯了妇女的人身权利。

　　4、家庭暴力给社会带来了不稳定因素。不及时有效遏止家庭暴力，受害者本人又不知用法律保护自己，在忍气吞声、长期遭受暴力的扭曲心态下，采取了法律禁止的手段——故意杀人，杀夫报复，酿成恶性事件。在调查272件中就有两件给社会带来恶劣的后果，极大的危害了社会安定的局面。

　　误区

　　反对家庭暴力，需要全社会的参与，但是受中国传统观念的影响，可能有人会认为家庭暴力是家里的事情，是一种隐私，不可外扬。中国社会的百姓们对家庭暴力现象存在着几大误区：

　　误区一：没有家庭暴力现象，即使存在，也是极少数。

　　误区二：家庭暴力是私事，4128个调查对象中，57.51%认为家庭暴力是家务事。

　　误区三：家庭暴力就是伤害身体，而不包括精神暴力、经济暴力、性暴力。

　　误区四：文化素质高的家庭没有家庭暴力，4128个调查对象中，施暴者中62.7%具有大专以上文化程度。

　　法律缺陷

　　近年来，有关家庭暴力的投诉量呈较高的增长态势。全国31个省、自治区、直辖市妇联每年接待和处理的群众来信来访有30余万件，其中一半以上是婚姻家庭类问题，而家庭暴力占了很大比例：2003年，妇联系统受理的婚姻家庭类问题为194476件，其中家庭暴力问题46114件，占23.7%，比2000年的数量将近翻了一番，在婚姻家庭类问题中所占的比例上升了8.2%。家庭暴力案件的施暴情节也日趋严重，致伤、致残、致死案件增多。2003年妇联接到的由于家庭暴力致死的案件投诉为263件，比2002年上升了50.3%。家庭暴力问题日益得到社会的普遍关注。一些地方先后颁布了预防和制止家庭暴力的地方性法规，辽宁、浙江、陕西等地还在“110”报警网络中增加家庭暴力投诉的内容，建立了覆盖全省的家庭暴力报警服务点。在家庭暴力的社会干预手段上，全国已有21个省份建立了家庭暴力伤情鉴定中心，有13个省份建立了妇女儿童庇护中心。

　　但是在反对家庭暴力的问题上，我国现行的法律仍有明显缺陷：对政府的责任主体地位没有明确规定，公安、民政等相关职能部门存在职责不清、任务不明的情况。发生侵害行为之后，管不管、怎么管，全靠执法人员和相关工作人员的认识和良知，没有形成预防、制止家庭暴力的长效机制，特别是法律机制。

　　日前提请全国人大常委会审议的妇女权益保障法修正案草案针对上述问题，作出更明确的规定：禁止对妇女实施家庭暴力;国家采取措施，预防和制止家庭暴力;公安、民政、司法行政等行政部门以及城乡基层群众性自治组织、社会团体等，应当在各自的职责范围内预防和制止家庭暴力，为受害妇女提供救助;对妇女实施家庭暴力，受害人提出请求的，由公安机关对违法行为人依法予以治安管理处罚。

　　在日前举行的十届全国人大常委会第16次会议上，常委会组成人员对草案上述规定表示赞成。他们认为：立法就应大声对家庭暴力说“不”。

　　列席会议的全国人大代表王维忠是吉林大学第三医院教授。今年在全国人大会议上就立法制止家庭暴力问题提出过议案。去年他专门就这一问题到公安部门、教育部门以及妇联等单位进行过调研。在分组审议时，他说，调研中大家反映比较强烈的就是家庭暴力问题。希望在修改了妇女权益保障法以后能够紧接着就把反家庭暴力法的制定列入立法计划，不然这部法里面只提到反家庭暴力，但规定得不够详细，真正制止家庭暴力恐怕很难，所以应该注意制定配套的法律。这次草案针对家庭暴力写得很简单，只有95个字。应该更详细一些，最起码应该把家庭暴力的形式写清楚，像冷暴力等也应包括其中。草案规定对家庭暴力实施者给予治安管理处罚，这还不够，有一

　　些已经构成犯罪，就应该追究刑事责任，否则无法制止家庭暴力。

　　蒋正华副委员长提出，草案规定“对妇女实施家庭暴力，受害人提出请求的，由公安机关对违法行为人依法予以治安管理处罚”。按这一规定，妇联就没有权利为受害人伸张正义了。应规定其他人发现这样行为的时候，应该或者可以向有关部门报告;有关部门在发现这些情况的时候应当主动介入，维护妇女权益。

　　全国人大法律委员会副主任委员蒋黔贵说，草案规定对妇女实施家庭暴力的，由公安机关对违法行为人依法予以治安管理处罚。在全国人大常委会正在审议的治安管理处罚法草案里却没有处罚家庭暴力方面的内容。这两个法要进行衔接，建议在治安管理处罚法里增加有关反家庭暴力方面的内容，否则妇女权益保障法修正案草案的这一条规定有可能落空。

　　相关影视

　　片名：《不要和陌生人说话》

　　地区：中国大陆

　　语言：国语

　　集数：23集

　　类型：家庭暴力剧

　　导演：张建栋

　　简介：这是一部发人深思和警醒的故事。这是一种让人难以忘怀的恨与痛，是一种从内心深处流淌出来的倾诉和呐喊。电视剧《不要和陌生人说话》将一直被视做极为私人化的“家庭暴力”问题第一次以艺术作品的形式曝光于众人面前。观众和专家对此有何反映。该剧播出时北京电视台为此召开了研讨会，记者也分头进行了采访，以下是研讨会及采访中大家普遍关注的焦点问题：立法迫在眉睫。

古代丧礼之一。《仪礼·丧服》：“既虞，翦屏柱楣，寝有席，食疏食，水饮，朝一哭、夕一哭而已。” 贾公彦 疏：“今传言既虞，谓九虞、七虞、五虞、三虞之后，乃改旧庐西乡开户，翦去户旁两厢屏之餘草。柱楣者，前梁谓之楣，楣下两头竖柱施梁，乃夹户旁之屏也。”虞，谓安葬。古者父母初丧，倚木为庐，无柱与楣，上覆草屏，不剪。既葬，乃立柱施楣，剪去屏之馀草。

旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。 唐 杜甫 《彭衙行》：“暖汤濯我足，翦纸招我魂。” 仇兆鳌 注引 蔡梦弼 曰：“翦纸作旐，以招其魂，不必果有此事，只是多方安慰耳。” 明 徐霖 《绣襦记·得觅知音》：“关山万里，谁为我招魂翦纸？” 清 颐道居士 《湘烟小录·紫湘诔》：“翦纸招魂，采蘅设祭。”

《后汉书·崔寔传》：“ 灵帝 时，开 鸿都门 榜卖官爵，公卿州郡下至黄綬各有差”。后以“鸿都之事”指卖官鬻爵以求财货。《南齐书·良政传·裴昭明》：“下官忝为邦佐，不能光益上府，岂以 鸿都 之事仰累清风。”

截胫剖心（截脛剖心）　

砍断足胫，剖开心胸。《书·泰誓下》：“﹝ 紂 ﹞斮朝涉之脛，剖贤人之心。” 孔 传：“﹝ 紂王 ﹞冬月见朝涉水者，谓其脛耐寒，斩而视之； 比干 忠諫，谓其心异於人，剖而观之。酷虐之甚。”后以“截脛剖心”为暴君酷虐残民之典。《晋书·石季龙载记上》：“亡君之驭海内也，倾宫琼树，象箸玉杯，截脛剖心，脯肾刳孕，故其亡也忽焉。”

烘堂大笑　

唐 代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见 唐 赵璘 《因话录·徵》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 冯相 、 和相 同在中书。一日， 和 问 冯 曰：‘公靴新买，其直几何？’ 冯 举左足示 和 曰：‘九百。’ 和 性褊急，遽回顾小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因詬责久之。 冯 徐举右足曰：‘此亦九百。’於是烘堂大笑。”