四字词语大全

◎ 满清末造 Mǎnqīng mòzào
[the last years of Qing Dynasty;last part of Qing Dynasty] 清朝末年。满清,清王朝是满族统治者建立的,所以当时的革命党人叫它“满清”。末造,一个朝代的建立末期、末世,含有衰乱的意思。末,最后,造,时代
满清末造,革命党人…与民贼相搏。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》

卖弄风情　

◎ 卖弄风情 màinong fēngqíng

[flirt;play the coquette] 故意装出娇媚的姿态诱惑人

决不要娶一个他看到过在歌剧院舞台上卖弄风情的轻佻女子为妻

◎ 美声唱法 měishēng chàngfǎ
[bel canto] 起源于17和18世纪意大利的强调自如、纯净、平稳的发声与灵活和准确的声乐技巧的歌剧唱法

1.[意] {音} bel canto

（景观），太美丽的词，是超越所有描述美丽

马入华山（馬入華山）　

《书·武成》：“乃偃武修文，归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。 北周 庾信 《贺平邺都表》：“当今 鹿臺 已散， 离宫 已遣，兵藏武库，马入 华山 。”亦作“ 马放南山 ”。《说岳全传》第一回：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库；五穀丰登，万民乐业。”

满不在意（滿不在意）　

全然不放在心上，不当一回事。 巴金 《复仇集·不幸的人》：“这是一只破旧的提琴，他拿着弓满不在意地拉着。” 沙汀 《淘金记》十一：“寡妇的满不在意的态度，无疑是做作的，因为她正为着那些新的花头感到焦灼，预想到一种新的不平的迫近。” 曹禺 《日出》第四幕：“ 竹均 ，我看得出你也厌恶他们，而你故意装出满不在意的样子，天天自己骗着自己。”

美人香草　

喻国君及诸贤臣。 汉 王逸 《〈离骚〉序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬諭，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲於君。”后因称《离骚》文为美人香草之辞，并以美人香草象征忠君爱国思想。 鲁迅 《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“从美人香草一直爱到麻疯病菌的人，在这世界上是找不到的。”

　　拼音：měi róng wài kē

　　解释：美容外科是一门以人体美学理论为基础，运用审美、心理与外科技术相结合的手法，对人体美加以修复和再塑，或对一些损容性疾病给以治疗，在保持功能完整的基础上以增进其形态之美感为目的的医学的分支学科。

露才扬己（露才揚己）　

显露才能，表现自己。 汉 班固 《＜离骚＞序》：“今若 屈原 ，露才扬己，竞乎危国羣小之閒，以离谗贼。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“ 班固 以为露才扬己，忿懟沉江。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“古人用心忠厚如此，异乎今人露才扬己，未有寸长者，已讥议前辈。” 梁启超 《说动》：“陈言者，命之曰希望恩泽；程功者，命之曰露才扬己。”亦作“ 露己扬才 ”。 宋 苏舜钦 《投匦疏》：“﹝遁逸之士﹞若出而求陛下之试，是其人非高蹈者，则皆露己扬才，干时謁进者也。”

[释义]
(1) …méi…
(2) 用在两个同义的名词、动词或形容词前面；强调没有：没…没…皮没…没…脸｜没…没…羞没…没…臊｜没…没…着没…没…落｜没…没…完没…没…了。
(3) 用在两个反义的形容词前面；多表示应区别而未区别（有不以为然的意思）：没…没…大没…没…小｜没…没…深没…没…浅｜没…没…老没…没…少。

毛发丝粟（毛髮絲粟）　

同“ 毫髮丝粟 ”。 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“方是之时，天下之人，毛髮丝粟之才，纷纷然而起。”

落花时节（落花時節）　

◎ 落花时节 luòhuā shíjié

[end of spring] 春末

落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

　　拼音：měi shì pēng rèn

　　解释：传统意义上的美式食品，包括了欧式主食，如以小麦面粉做的面包、意粉和糕点、奶类制品、家禽、猪肉、牛肉和海产品。传统美式食品还引入了原产于美洲大陆或后来引种到欧洲的农产品，如马铃薯、玉米、南瓜、西葫芦、番薯和花生等。来自欧洲和亚洲的移民为美式食品加入了更多的变化与风味。自此，美式烹饪不仅用传统的方法来烹调这些外来菜式，更对这些菜式进行改良，将美国本土风味融入其中。

　　拼音：měi jiǎ gōng jù

　　解释：美甲工具是用于提供美甲的器具 随着美甲行业的发展，美甲的工具越来越专业，品种也越来越多 耗材包括：甲油系列、光疗系列、水晶系列、饰品系列、彩绘系列、美甲专用笔等等 硬件包括：美甲台、美甲座椅、美甲灯、美甲机等等。

《晋书·毛宝传》：“初， 寳 在 武昌 ，军人有於市买得一白龟，长四五寸，养之渐大，放诸 江 中。 邾城 之败，养龟人被鎧持刀，自投於水中，如觉堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五六尺，送至东岸，遂得免焉。”后因以“毛寳放龟”为施恩获报之典实。 明 马中锡 《中山狼传》：“昔 毛寳 放龟而得渡， 隋侯 救蛇而获珠。”

鸾鹄停峙（鸞鵠停峙）　

像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“退见少傅，翠竹碧梧，鸞鵠停峙，能守其业者也。”亦作“ 鸞停鵠峙 ”。 明 袁宏道 《寿洪太母七十序》：“子十有一人，孙三十有许人，鸞停鵠峙，琼芬蕙列。”

鸾飞凤舞（鸞飛鳳舞）　

鸾凤飞舞。形容环境祥和美好。 金 马钰 《蓬莱阁·咏海市》词：“云烟漠，红光紫雾成楼阁。成楼阁，鸞飞凤舞，往来琼廓。”

唐 代法律的表现形式。律是当代法典，规定罪名和刑罚；令是皇帝的命令，规定贵贱等级等重要制度；格是规定官吏的办事规则；式是规定官署通用的文件程式。律、令创始于 秦 代，格、式创始于 东魏 、 西魏 ，至 唐 代四种并行。《新唐书·刑法志》：“ 唐 之刑书有四，曰：律、令、格、式。令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者，其所常守之法也。凡邦国之政，必从事於此三者。其有所违及人之为恶而入于罪戾者，一断以律。”

乐不可言（樂不可言）　

◎ 乐不可言 lèbùkěyán

[pleasure is inexpressible] 无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,乐不可言只。——《楚辞·大招》