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延年益寿的意思,
yán nián yì shòu 延长寿命,增加岁数。用作祝人长寿之词
九窍通郁,精神察滞,延年益寿千万岁。——战国楚· 宋玉《高唐赋》 - 妖声怪气的意思及反义词, yāo shēng guài qì 说话腔调妖里妖气,姿态怪异而轻佻
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难鸣孤掌的意思,
nán míng gū zhǎng 详细解释词语解释nán míng gū zhǎng ㄣㄢˊ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨ ㄓㄤˇ
难鸣孤掌（難鳴孤掌）
比喻力量单薄，难以成事。 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“在朝非无守正不阿之臣，思兴利除害，奈随声附和者，讥不识时，则一 薛居州 难鸣孤掌。”参见“ 孤掌难鸣 ”。
- 十魔九难的意思和发音, shí mó jiǔ nàn 指不断遭受的磨难
- 孽根祸胎的意思及反义词, niè gēn huò tāi 灾祸的根源。旧指坏的儿子。
- 凸版印刷是什么意思和近义词, tū bǎn yìn shuā 一种直接从着墨的浮凸表面压印到纸张上去的印刷方法
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事魔食菜是什么意思,
shì mó shí cài 基本解释
见“ 事魔喫菜 ”。
- 成妖作怪的意思及反义词, chéng yāo zuò guài 变成精怪，兴风作浪。比喻人捣乱骚扰，从事不正当活动。
- 怀柔天下的意思和发音, huái róu tiān xià 怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归顺。使天下归服。
- 照相排版的意思, zhào xiāng pái bǎn 使用照排机进行排版的技术。先按原稿制出穿孔信号纸带、磁带或软磁盘，照排机即根据输入信号通过字库选字，由光机组合、阴极射线管扫描或激光扫描产生文字图像，经电子计算机控制编排版面。
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吃菜事魔的意思和发音,
chī cài shì mó 基本解释
亦作“喫菜事魔”。 宋 代民间有明教，一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤，官书称之为“喫菜事魔”。 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“於是贤士惴慄，中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影迹犯败之类。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴四年五月》：“起居舍人 王居正 言：‘伏见两 浙 州县，有喫菜事魔之俗， 方腊 以前，法禁尚宽，而事魔之俗，犹未至於甚炽。’” 明 王世贞 《周邸东书堂禊帖》：“比之尔时诸贤，风流都不似，然不至作 宋 儒喫菜事魔也。”参阅 王国维 《观堂别集·摩尼教流行中国考》。
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肉眼凡胎的意思和发音,
ròu yǎn fán tāi 肉眼凡夫
多官见他生得俊丽,也不敢认他是妖精。他都是些肉眼凡胎,却当做好人。——《西游记》 -
弃旧怜新的意思和发音,
qì jiù lián xīn 详细解释词语解释qì jiù lián xīn ㄑㄧˋ ㄐㄧㄨˋ ㄌㄧㄢˊ ㄒㄧㄣ
弃旧怜新（棄舊憐新）
遗弃旧宠，爱恋新欢。 元 赵显宏 《一枝花·行乐》套曲：“也不怕弃旧怜新女嫌，也不怕爱钱巴鏝娘严。”《金瓶梅词话》第三八回：“你一旦弃旧怜新，让了甜桃，去寻酸枣，不合今日教你哄了，奴将你这定盘星儿错认了。” 清 秋瑾 《精卫石》弹词第二回：“弃旧怜新男惯性，居官人更不容谈。”
- 摧刚为柔的意思及读音, cuī gāng wéi róu 摧：挫败。变刚强为柔顺。
- 胎死腹中的意思, tāi sǐ fù zhōng 比喻计划、方案等尚未实施就遭到失败或被取消。
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十六天魔的意思及读音,
shí liù tiān mó 基本解释
古代宫中表演天魔舞的十六名宫女。《元史·顺帝纪六》：“时帝怠於政事，荒于游宴，以宫女 三圣奴 、 妙乐奴 、 文殊奴 等一十六人按舞，名为十六天魔，首垂髮数辫，戴象牙佛冠，身被缨络、大红销金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、綬带鞋韈，各执加巴剌般之器，内一人执铃杵奏乐……遇宫中讚佛，则按舞奏乐。” 元 萨都剌 《上京杂咏》之三：“红帘高捲香风起，十六天魔舞袖长。”参阅 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二·天魔队》。
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抽胎换骨的意思,
chōu tāi huàn gǔ 详细解释词语解释chōu tāi huàn gǔ ㄔㄡ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ
抽胎换骨
犹脱胎换骨。 元 刘君锡 《来生债》第四折：“今日呵可便称了我平生愿。端的是抽胎换骨，火内生莲。”《金瓶梅词话》第六七回：“老先儿，你也嚐嚐，吃了牙老重生，抽胎换骨，眼见稀奇物，胜活十年人。”
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弃短就长是什么意思,
qì duǎn jiù cháng 详细解释词语解释qì duǎn jiù cháng ㄑㄧˋ ㄉㄨㄢˇ ㄐㄧㄨˋ ㄔㄤˊ
弃短就长（棄短就長）
谓舍弃短处而采用长处。 汉 孔融 《肉刑议》：“故明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政也。”
- 以柔制刚是什么意思和近义词, yǐ róu zhì gāng 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
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事魔吃菜的意思和发音,
shì mó chī cài 基本解释
明教徒信奉光明之神 摩尼 ，不荤食。 宋 时被斥为“事魔喫菜”。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“近世 江 浙 有事魔喫菜者，云其原出於五斗米，而诵《金刚经》。”亦作“事魔食菜。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“事魔食菜，法禁甚严。有犯者，家人虽不知情，亦流於远方，以财产半给告人，餘皆没官；而近时事者益众。”
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