四字词语大全

佛教语。谓认虚作实。《景德传灯录·月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？”

犹那答。 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“哎钱也，我为你呵那搭儿里不到，几曾惮半点勤劳。”参见“ 那答 ”。

　　基本概念

　　认购

　　这里，主要是指开放式基金而言。要了解什么是“认购费率”，首先，必须了解什么是“认购”?和什么是“认购费用”?。

　　所谓“认购”，就是投资者在新基金成立前的募集期内，购买基金份额的行为。

　　认购费用

　　所谓“认购费用”，简称为“认购费”，就是投资者在新基金的募集期内购买基金份额时，基金公司按一定比率，向投资者收取的手续费。认购费率与认购费用的关系参见公式(1)。

　　基金份额

　　“基金份额”，过去称为“基金单位”。现在，根据“基金法”的规定，统称为“基金份额”。

　　基金份额是指由基金公司向公众投资者公开发行的，用以表示持有人所持份额对基金资产应享有的相关权利，并承担相应义务的一种凭证。

　　定义

　　认购费率就是投资者在新基金发行时的募集期间，申请购买基金份额时，按一定比率向基金公司支付认购手续费的比率。

　　由(2)式可见：认购费率就是认购费用与净认购金额的比率。

　　公式

　　合理计算方法

　　认购费用与认购费率的关系可用如下公式表示：

　　认购费用=净认购金额X认购费率 (1)

　　因此， 认购费率=认购费用/净认购金额 (2)

　　由此可见，认购费率也就是认购费用与净认购金额的比值。

　　其中，净认购金额就是扣除认购费用后的认购金额。即

　　净认购金额= 认购金额—认购费用 (3)

　　将(1)式代入(3)可得：

　　净认购金额=认购金额—净认购金额X认购费率，将第二项移至

　　左边并整理后可得：

　　净认购金额=认购金额/(1+认购费率) (4)

　　认购份额=净认购金额/认购当日基金份额面值 (5)

　　基金份额面值通常为1. 00元/份。

　　考虑到认购期间的利息，有些基金将(5)改写为：

　　认购份额=(净认购金额+认购期利息)/认购当日基金份额面值 (6)

　　如果(2)式分子和分母同乘100，则可得：

　　认购费率=认购费用∕净认购金额 ×100×% (7)

　　由(7)式可见，认购费率就是认购费用与净认购金额的比率。

　　不合理计算方法

　　过去，在进行基金认购的有关计算时，认购费用是按照认购金额乘认购费率来计算的。但是，这种计算方法是极其不合理的。为什么这样说呢?请看如下讨论和分析：

　　如上所述，过去，认购费用是按照认购金额乘认购费率来计算的，即：

　　认购费用=认购金额×认购费率 (8)

　　由(3)式可得：

　　认购金额=净认购金额+认购费用 (9)

　　将(9)式代入(8)式可得：

　　认购费用=(净认购金额+认购费用)×认购费率

　　=净认购金额×认购费率+认购费用×认购费率 (10)

　　由(10)式可见：认购费用包括两部分，其中，第一项是按照净认购金额计算的认购费用，是投资者应该支付给基金公司的合理费用;而第二项实际上是将认购费用当作认购金额重复收取的费用，这是投资者不应该支付的额外费用，因而，是极为不合理的费用。

　　由上述讨论和分析，不难看出，如果按认购金额，即(8)式来计算认购费用，是极其不合理的。经过多年的争取，证监会决定按(1)式，来计算认购费用，即将(10)式中第二项的不合理费用予以删除，只收取第一项合理的认购费用。这样，按(1)式计算的认购费用，就是合理的了!

　　单位问题

　　在上述计算公式中，各个参数都有一个单位或者量钢问题，必须搞清楚。其中，认购金额、净认购金额、认购费用的单位都为“元”，这是没有问题的;认购费率是没有单位，即是没有量钢的参数;认购份额的单位是“份”，也是没有问题的。但是，“基金份额面值”的单位是什么呢?就是值得讨论的问题了!下面就来讨论该参数的单位或量钢问题。

　　通常，人们(甚至有的基金公司)都把”基金份额面值”的单位标为“元”。其实，这是错误的概念。因为，众所周知，在学习中学物理时，都知道一些参数都有一个量钢问题。可是，人们往往忽略参数的量钢问题。如果参数的量钢不正确，将导致不合理的量钢或单位出现。请看：如果“基金份额面值”以单位“元”代入(5)式，将导致什么样的结果呢?下面就来加以讨论和分析：

　　认购份额(元)=净认购金额(元)/基金份额面值(元) (8)

　　由(8)式不难看出：公式右边的分子和分母的单位“元”一除，两者相消，则成为没有量钢的参数了!可是，公式左边认购份额的单位却是“份”，因此，就导致公式左边参数的量钢和公式右边的参数的量钢不一致的错误结果。这是绝对不允许的。那么，问题出在什么地方呢?造成这样的结果的原因在于“基金份额面值”的量钢问题。因为，该参数的量钢或单位，正确应该为“元/份”才是正确的!请看如下分析：

　　如果，“基金份额面值”的单位以“元/份”，代入(5)式，则有：

　　认购份额(元)=净认购金额(元)/基金份额面值(元/份) (9)

　　(9)式右边分子和分母的单位一除，(元)和(元)消掉了，其单位则为“份”，与(9)式左边认购份额的单位就一致了!由此可见，“基金份额面值”的单位或量钢应为“元/份”，才是正确的!

　　认购费率取值

　　认购费率取值通常为1%—1.2%左右。其取值与下述因素有关：

　　1。由基金规定，基金不同，其取值不尽相同;

　　2。随认购金额的增加递减;

　　3。随收费模式不同而不同。收费模式有前端收费模式和后端收费模式两种。

　　通常前端收费模式的认购费率比后端收费模式的认购费率要低;而后端收费模式

　　费率随持有时间递减。

　　以华夏红利基金为例，其认购费率如下表：

　　认购金额(含认购费) 前端认购费率

　　100万元以下 1.0%

　　100万元以上(含100万元)—500万元以下 0.8%

　　500万元以上(含500万元)—1000万元以下 0.5%

　　1000万元以上(含1000万元) 每笔500元

　　认购金额(含认购费) 后端认购费率

　　1年以内 1.2%

　　满1年不满2年 0.9%

　　满2年不满3年 0.7%

　　满3年不满4年 0.6%

　　满4年不满8年 0.5%

　　满8年以后 0

　　计算步骤

　　已知条件：认购金额，认购费率，认购当日基金份额面值。

　　计算步骤如下：

　　由(4)式计算出净认购金额;

　　由(1)式或(3)式计算出认购费用;

　　由(5)式计算出认购份额。

　　如果考虑到基金封闭期间的银行利息，则由(6)计算出认购份额即可。整个计算结束。

　　示例

　　如果某投资者认购某基金50000元，该基金认购费率为1%，且其认购当日基金面值为1.00元/份，请问认购费用和认购份额各为多少?

　　答：由(4)式计算可得：

　　净认购金额=50000元/(1+1%)=50000/1.01=49504.95元。

　　由(3)式计算可得：

　　认购费用=50000元-49504.95元=495.05元。

　　或由(1)式计算可得：

　　认购费用=49504.95元*1%=495.0495元。四舍五入后，与按(3)式计算的数值相同。

　　认购份额=49504.95元/1.00元/份=49504.95份。

　　如果在封闭期内，银行利息为2.3元，则由(6)式计算可得：

　　认购份额=(49504.95+2.3)元/1.00元/份=49507.25元/1.00元/份=49507.25份。

◎ 内在关系 nèizài guānxi
[internal relation] 包含于或植根于相关事物的本性的关系

1.internal relation

◎ 内在因素 nèizài yīnsù
[physis;internel factor] 生就的生长变化的因素;生长变化的东西

1.intrinsic factor; immanent factor

内重外轻（内重外輕）　

旧指京官势重，外官势轻。《宋史·高宗纪五》：“乙亥，以内重外轻，命省臺、寺监及监司、守令居职及二年者，许更迭出入除擢。”

日夜如梭　

◎ 日夜如梭 rìyè-rúsuō

[day and night pass quickly as a shuttle] 白天和黑夜象穿梭一样一来一往,形容时间过得很快。也说“日月如梭”。

田径赛中的综合性比赛项目。要求在一定的时间内把几个比赛项目按规定的顺序比赛完毕。参见“ 全能 ”。

热情奔放　

◎ 热情奔放 rèqíng-bēnfàng

(1) [zealous]∶充满热情的

热情奔放的雇员

(2) [yeasty]∶充满活力、首创精神或应变能力的

采访记者都是些热情奔放的波希米亚人

形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翬斯飞。” 朱熹 集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其簷阿华采而轩翔，如翬之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。” 清 程允升 《幼学琼林·宫室》：“鸟革翬飞，谓创造之尽善。”

　　认购权证概述

　　认购权证(Call Warrant‎)，又称为看涨权证、买权权证

　　权证可分为认购权证(call warrants)和认沽权证(put warrants)又称为看涨权证和看跌权证。

　　认购权证

　　认购权证是股票衍生性金融商品，发行人发行一定数量、特定条件的有价证券，投资者付出权利金持有该权证后，有权在某一特定期间(美式权证)或特定时点(欧式权证)，按一定的履约价格，向发行人买进一定数量之标的股票。(JNDX)

　　根据买或卖的不同权利，可分为认购权证和认沽权证，又称为看涨权证和看跌权证。

　　认购权证持有人有权按约定价格在特定期限内或到期日向发行人买入标的证券，认沽权证持有人则有权卖出标的证券。

　　认购权证的. 价值随相关资产价格上升而上升，认沽权证则随相关资产价格下降而上升。

　　说得这么复杂，那认购权证是什么意思?打个通俗的比方，如果你手中花了50块钱买了100股甲股票的认购权证，行权日是8月1日。行权价格是5元。行权比例为1比1。就是说，到8月1日这天，你有资格用5元/股的价格买该股票100股。

　　如果到了这天，该股的市场价是8元，别人买100股要花800元，而你这天则可以用500元就买100股，假如当初你买入权证时每股权证0.50元，那么你一共花了550元，你当然合算了。如果你真买，这个行为就叫行权。

　　但是如果到了这天，该股的市场价是4元，你当然不会用5元/股的价格买，那么你手里的100股认购权证就是废纸。你肯定选择放弃行权了。 但是，你会损失50块钱。

　　上面说的是认购权证的意思。 还有一种权证是认沽权证，指你在行权日可以以约定价格出售某一股票。

　　认购权证与认沽权证的区别

　　认购权证的价值随相关资产价格上升而上升，认沽权证则随相关资产价格下降而上升。

　　对于流通股股东来说，认购权证与认沽权证会有以下一些不同：

　　第一，所持有“正股+权证”的组合的风险不同。由于认购权证和认沽权证对正股的敏感度不同，随着正股股价的上升，认购权证的价格上升，认沽权证的价格下跌。从“正股+权证”组合的敏感度来看，认购权证会加剧组合的系统风险，而认沽权证会对冲正股股价波动的部分风险。

　　第二，对流通股股东的补偿不同。在正股股价下跌时，认沽权证的价格上涨，会对流通股股东的损失给予补偿，从而降低流通股股东的盈亏平衡点;而认购权证能让流通股股东在未来可能的业绩增长中分得一杯羹，但是，如果股价贴权，则在短期内不能给流通股股东多少补偿。

　　第三，到期价值不同。由于目前股改方案中所包含的权证均以股票结算方式来交割，这将对权证的到期价值产生重大影响。对于认沽权证，如果在快到期时，权证为价内权证，即股价小于行权价，权证的持有者为了行权必然会买进正股，买盘压力有可能会使股价向行权价靠拢，从而使权证丧失价值;而对于认购权证，在快到期内，若为价内权证，持有者只需准备现金以便向大股东按行权价买进股票，而不会对流通A股的股价产生影响。只不过在行权后，市场上可流通的股票突然增加，投资者想尽快获利了结的话，正股遭遇短期抛压，股价必然又会下跌，从而使投资者遭受损失。

　　最后，认沽权证可以让投资者构建多种投资组合，而认购权证在市场上缺乏做空机制的条件下，只能成为投机者炒作的工具。

比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。” 宋 朱熹 《答陈同甫书》：“今不讲此而遽欲大其目，平其心，以断千古之是非，宜其指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”亦作“ 认贼作子 ”。 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东覔西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。” 章炳麟 《论承用维新二字之荒谬》：“不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。”

目量意营（目量意營）　

以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。《明史·宦官传一·阮安》：“ 阮安 有巧思，奉 成祖 命营 北京 城池宫殿及百司府廨，目量意营，悉中规划，工部奉行而已。”

见“ 清灰冷灶 ”。

桑间濮上（桑間濮上）　

◎ 桑间濮上 sāngjiān-púshàng

[a place of a lover's rendezvous in mulberry field;place of illicit love-making] 《汉书·地理志下》:“卫地…有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉。”后来用“桑间濮上”指淫靡风气盛行的地方,也指男女幽会之处

　　人格证书，是上海交大拟定颁发给毕业生的证书之一，是通过评审学生的心理素质、基本价值观及人际关系三个方面，其目的是为给用人单位提供参考，使他们能全面了解学生的基本状态而设，其实是技术理性下的产物。

　　评审措施

　　对采取的措施，细则尚在拟定中，但不可能出现“85”或“100”这样具体的量化分数，有可能采取等级制，如“优秀”、“良好”等，也有可能采取“五分”、“四分”这样区间性的打分制，或者是合格或不合格这样的表现形式。由于对准确描述学生“人格”的困难性，所以学校会经过多层论证及检验，最终出台考核方案。并在一定人群中进行测试，最终被认可才能推行。

　　评审过程

　　班级考核：班委会考评，或者学生“互评”及“自评”

　　初步评定：学生所在学院、社团来给出初评意见

　　最终评定：由学校成立的专门委员会来审核。

　　填补空白

　　目前大学颁发的“学业证书”和“能力拓展证书”只是对学生状况的一个表象评定，而思想及人格的反映则没有表现，所以上海交大酝酿出台“人格证书”，给用人单位提供参考，使他们能全面了解学生的基本状态。

　　引发质疑

　　是不是各科都是A的毕业生就是优秀人才?动手能力、实践能力、创新能力怎样彰显?人格素养是否也很OK?这一切，能不能让人一下子都看到?人格有高下之分，这点毋庸置疑;较之于成绩等显性指标，人格更着重于对人精神价值层面的考量，对人言行举止的塑造自然也更为重要。但对交大提出的此设想引起了众人的质疑：

　　首先，“人格”是什么?答案见仁见智。它的概念模糊不清，并与时变迁，可定性而不易定量。即使将考察指标分层、分类细化，化抽象为具象，也可能失之科学规范，标准存在欠缺、多余或不当;即便较为精确，它也难免因“公理婆理”而引起非议，难服众口。

　　其次，人格与内心修养等密切相关，有的人极善“化妆”，表面光鲜内心败絮，评价者怎么去识别?都说“人心隔肚皮”，有的人阿谀奉承、善说好话，有的人为人耿直、沉默寡言，考评者交往不深或识别有误，考核结果能对做到公平吗?

　　更可怕的，是“人格考核”可能又异化为学生的“应试任务”，成为新的“语数外试卷”。为了拿高分，有些人投机钻营，只做表面工作;还有的人钻后门，临近考核期大做手脚等等。这样，形式化的作风潜滋暗长，没造成学生人品提升，反使“校格”沦落，只怕是意与愿违。

　　各方回应

　　上海交通大学校长张杰表示

　　经过近些年来对培养拔尖创新人才理念和育人体系的思考和讨论，从2008年开始，学校已启动对本科教育教学的全面改革，将单一知识传授型的教育方式，转变成“知识传授+能力建设+人格养成”三位一体的全方位育人体系，以学生为中心，课内与课外相结合，科学与人文相结合，目的是全面培养新时代的面向各领域的具有创新精神和领导能力的领袖人才。并以此回应校友钱学森先生提出的杰出人才培养的大问题。 要培养未来中国发展的领袖人才，重要的是能力建设和人格养成，而非知识传授。其中，完善健全的人格尤为关键。

　　考虑到这些，交大正在规划，今后学生毕业时，除了常见的学业成绩单外，还会获得一份有关学生能力特点的证书，以及一份结合了思想、修养教育课堂成绩和课外实践情况的“人格养成”情况的证书。

　　网友

　　“多此一举。绝大部分公民都具备良好的人格，不需要发什么证书。交大这么做容易让人误解，以为原来交大的学生人格有问题，经过教育、培养后，变得有人格了。”

　　还有观点认为，人格教育有着丰富的内涵，并不仅仅是几门课、几次活动就可以涵盖。如果仅仅是一个“证书化”的学习，上课是为了获得毕业证书、学位证书，参加培训是为了获得能力证书，则可能使功利情绪在学生中蔓延，影响学生个性的发挥，背离“人格养成”教育的初衷。

　　复旦大学教授顾晓鸣认为

　　“人格”的事情，就应该按照人格的规律做———人格还是靠养成，而不是把不能度量的问题简单度量化。“如果一所大学的氛围、大学的老师能够以身作则，把那些美好的东西播撒给学生们，那么，通过氛围就能促进学生的人格养成。这也才是重中之重。什么事情都靠打分，反而扭曲了人格。”一旦人格有了打分体系，他很担心学生事情做不做，都取决于要给打分者看到。“这种‘被打分’，一旦定格后，还会造成偏见。毕竟，学生对于人格分数，没有申辩权。”

　　社会

　　有声音认为，培养健全的人格本身就是大学生的必修课，但是很多的大学却没有做好，“以前注重学习的太多了，现在注重能力的也多了，但是注重健全人格培养的上海交大是第一个在书面形式上进行宣传的，并且口号响亮，值得称赞和支持。”

　　“看得出，校方的初衷是希望学生的人格朝着好的方向培养和完善。有什么偏差的地方，也能够有机会改善和弥补。”交大机械专业大三学生小林认为，将学生的“人格养成”纳入课表、加以量化考核或描述，或在某种程度上可以促使老师和学生在教学过程中，树立“人格养成”的明确意识，就此而言不妨可以有所尝试。

　　专家分析

　　其实“人格证书”之所以会问世，是管理者的“技术理性”思维所致。人们的许多行为选择，都是按照技术规则做出的，而技术规则又建立在经验知识基础上。正是技术化管理思路，使得将“人格”量化、物化的方法层出;硬件主导的理念下，软件建设的“人格培养”被参以“考核”“颁证”等形式，又有什么奇怪呢?

　　人格培养既要被社会、学校重视，也应规避“技术理性”的影子。软教化被硬条规取代，“人格评价”与“人格证书”只能是漏洞百出，学校的人格塑造只能是碎片一堆。

屈高就下　

谓降低身份勉强相就。 元 无名氏 《来生债》第一折：“量老夫不才，有劳先生屈高就下。” 元 武汉臣 《玉壶春》第一折：“秀才若肯屈高就下，妾身愿与秀才做一程儿伴。”

远古 少皞氏 以鸟名官，谓之“鸟官”。天官有“鳖人”。此处泛指官吏。 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“ 陶 问：‘考帘官为何？’曰：‘此上帝慎重之意，无论鸟吏鳖官，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。’” 何垠 注：“鸟吏鳖官， 少昊 金天氏 以鸟纪官，天官有鳖人，皆借用。”