四字词语大全

即 汝南 鸡。《乐府诗集·杂歌谣辞一·鸡鸣歌》：“东方欲明星烂烂， 汝南 晨鷄登坛唤。”亦作“ 汝南晨鸡 ”。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之二：“ 汝南 晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。”参见“ 汝南鸡 ”。

相传 商高宗 武丁 欲求贤辅，梦得 傅说 ，遂使百官据所梦形象求诸天下，于 傅岩 得之。见《书·说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。 宋 苏轼 《贺青州陈龙图启》：“ 汉 恩予告，暂优三最之勤； 商 梦怀人，方徯巨川之济。”

如鱼离水　

◎ 如鱼离水 rúyúlíshuǐ

[fish out of water] 离开适当的地位或赖以生存的环境

如堕烟海（如墮煙海）　

◎ 如堕烟海 rúduò-yānhǎi

[all at sea] 好像掉在烟雾弥漫的大海里。比喻摸不着头脑或认不清方向,不得要领

古 印度 因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。 章炳麟 《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。 印度 之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。） 大秦 之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“ 三支 ”。

穷神知化（窮神知化）　

谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。《易·繫辞下》：“穷神知化，德之盛也。” 孔颖达 疏：“穷极微妙之神，晓知变化之道，乃是圣人德之盛极也。” 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》：“其探賾索隐，穷神知化，虽 眭孟 、 京房 无以过也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“尽心思以穷神知化，则方其可见而知其必有所归往，则明之中具幽之理；方其不可见而知其必且相感以聚，则幽之中具明之理。”亦作“ 穷神观化 ”。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“穷神观化，望影揣形。”

犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“死不再生，穷鼠啮貍。”

骑牛觅牛（騎牛覓牛）　

见“ 骑驴觅驴 ”。

亦作“蹻蹄輦脚”。见“ 蹺蹄躡脚 ”。

棋布星陈（棋布星陳）　

同“ 棋布星罗 ”。亦作“棊布星陈”。 清 慕天颜 《请开海疏禁》：“虽 蜀 道渐开， 楚 江咸顺，而貔貅之众，棊布星陈，资餉甚殷，所在告急。”

棋逢敌手（棋逢敵手）　

比喻彼此本领不相上下。 唐 尚颜 《怀陆龟蒙处士》诗：“事免伤心否，棋逢敌手无。”《三国演义》第一百回：“棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄。”

骑鹤扬州（騎鶴揚州）　

同“ 骑鹤上扬州 ”。 宋 吴礼之 《风入松·江景》词：“恬然云水无贪吝，笑腰缠，骑鹤 扬州 。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“如今骑鹤 扬州 去，莫门腰缠有几星！” 清 李调元 《题陕州牧雷莲客放鹤小照》诗：“待得腰缠十万贯，与君骑鹤 扬州 游。”

以桑白皮纤维制成的线。缝合伤口用。 明 陶宗仪 《辍耕录·孝行》：“邑人 俞浩斋 闻而过其家，视 良吉 胸间疮裂几五寸，气腾出，痛莫能言， 俞 为纳其心，以桑白皮线缝合，未及期月，已无恙矣！”参见“ 桑根线 ”。

形容品格独特，心地光明。 金 元好问 《李进之迂轩》诗之一：“欹嶔歷落从人笑，潦倒麤疏我自真。”

犹言穷汉苦命。 元 石德玉 《曲江池》第三折：“你看他穷身泼命，他又无钱，你则管留他在家里做甚么？” 元 陈以仁 《存孝打虎》第二折：“覷了这穷身泼命难把功名干。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“今日这般穷身泼命的，你来俺家做甚么？”

桑落瓦解　

形容形势败坏如桑叶枯落、屋瓦解体。《后汉书·孔融传》：“案 表 跋扈，擅诛列侯……专为羣逆，主萃渊藪。 郜 鼎在庙，章孰甚焉！桑落瓦解，其埶可见。”

见“ 傻里巴机 ”。