四字词语大全

古代罗马共和国末期，三位有势力的人物结成的政治同盟。共两次。前一次由恺撒、庞培、克拉苏三人于公元前60年秘密结成，共同对抗元老院。后克拉苏死，恺撒与庞培发生内战，“前三头政治”结束。后一次由屋大维、安东尼和李必达三人于前43年公开结成，共同对付反对派。获胜后，三人划分了势力范围。后李必达被屋大维剥夺军权，屋大维与安东尼发生内战，前30年安东尼自杀，“后三头政治”结束。屋大维遂成为罗马最高统治者，建立罗马帝国。

　　是通过散布图目测近似地反映混合成本平均变动趋势直线，据此确定混合成本中的变动成本和固定成栖，完成混合成本分解的一种数学方法。

三十六封有关 隋 兵渡 江 的告警文书。 宋 范成大 《胭脂井》诗：“三十六书都莫恨，烦将歌舞过 扬州 。” 沉钦韩 注：“《大业拾遗録》： 煬帝 梦见 陈后主 ，语云：‘三十六封书，使人恨恨。’前人莫解何谓。盖 隋 兵渡 江 警书为 张贵妃 所沉阁者。”一说三十六非实数，极言其多。

蛇蟠蚓结（蛇蟠蚓結）　

比喻互相勾结。 明 宋濂 《题司马公手帖后》：“当是时， 章惇 、 蔡确 、 黄履 、 邢恕 等蛇蟠蚓结，牢不可解。”

　　三低同事是指低效率、低EQ(情绪智商)和低工作热诚的同事。此三类员工虽然不受欢迎，但他们仍可保住饭碗，依凭的就是少做少错、拍马屁、搞人际关係以及经常扮忙等伎俩。

　　不受欢迎程度

　　根据香港基督教家庭服务中心的调查，六成受访者最不喜欢与工作态度的恶劣的同事共事，例如不认真工作及偷懒等。近四成和三成四的受访者认为，低情绪智商和欠缺工作热诚的同僚，在公司内最不受欢迎。

　　同事态度

　　很难与“三低同事”沟通，而他们又拖慢了工作进度。部分受访者表示，“大家都係咁高咁大，点解要受佢气?”。面对三低同僚，受访者会作出积极或消极的两个极端回应，积极方面，会关心、鼓励和劝喻“三低同事”改善工作态度。而消极分面，则会“当佢透明”、“死忍”和“做埋佢份”。

　　调查亦要求被访者讲出最讨厌“三低员工”的谈话，其中以“老板不说话，什么时候轮到你说话”最多被访者提到，另外是“你咁叻，你做呀!”

　　成因

　　雇员本身的性格和工作取向固然是三低员工的主要成因之一，同僚间缺乏支援和管理层的管治不当，没有处理“三低”员工，亦是重要原因。因此，企业管理层应加强团队建设和沟通，检讨和改良监管及奖赏机制，增加员工的热忱和向心力。

设x、y、z分别为△abc的三边bc、ac、ab(或其延长线)上的点，且ax、by、cz交于一点(或互相平行)，则bxxc·cyya·azzb＝1。由意大利数学家塞瓦发现而得名，其逆命题也成立。

宋 代武臣的最低职级。详“ 三班奉职 ”。 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“﹝ 范仲尹 ﹞自中书録事出，合为供奉。 许公 怒 仲尹 刺探事令 仲淹 知，故祇与三班借职。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·被黜者受三班借职》：“ 石曼卿 登科，有人讼科场，覆考落数人， 曼卿 是其数……符至追所赐誥牒靴服，数人皆啜泣而起， 曼卿 独解靴袍还入，露体戴幞头，语笑终席而去。次日，被黜者皆受三班借职。 曼卿 为一絶句云：‘无才且作三班借，请俸争如録事参，从此罢称乡贡进，直须走马东西南。’”

指干部、知识分子和工农群众同吃、同住、同劳动，打成一片。 周立波 《山乡巨变》上五：“ 邓秀梅 默了默神，还是打定主意住在老百姓家里，彻底地做到三同一片。”参见“ 三同 ”。

　　起因

　　这个智谋故事见于《三国演义》第十一回“刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操”。

　　汉献帝初平四年(193年)，割据兖州的曹操派遣泰山太守应劭往琅邪迎其父曹嵩及家人百余口到兖州。途经徐州时，徐州牧陶谦为交好曹操特派都尉张护送曹嵩一行。不料张杀死曹嵩及其家人，席卷财物而去。于是曹操便把帐记在陶谦身上，以为父报仇为名，发兵攻徐州。

　　陶谦面对兵临徐州城下的曹操大军，自知难以抵敌，便采纳别驾从事糜竺的建议，请北海相孔融、青州刺史田楷前来相救。孔融请刘备同去救陶谦。刘备遂欣然带领关羽、张飞、赵云和数千人马奔赴徐州。

　　一让

　　刘备率军在徐州城下与曹军于禁所部小试锋芒，初战告捷，使久被曹军围困的徐州暂时缓解了危机。于是陶谦急令将刘备迎入城内，盛宴款待。陶谦席间便主动提出将徐州让给刘备，说：当今天下大乱，国将不国;公乃汉室宗亲，正当为国出力。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。我当自写表文，申奏朝廷。”刘备闻言愕然，急忙推辞说：“我虽是汉室苗裔，但功德不足称道，任平原相犹恐不称职。我本是为了义气前来相助。您这样说，莫非怀疑我有吞并之心?”陶谦表白说：“这是老夫推心置腹之言，决非虚情假意。”但刘备只是推辞，终不肯接受。糜竺见二人再三辞让，便说：“现在兵临城下，且当商议退敌之策。待事平之后，再议相让不迟。”于是刘备写信给曹操，希望曹操以国家大义为重，撤走围困徐州之兵。恰好这时吕布攻破兖州，进占濮阳，威胁曹操后方。因而曹操便顺水推舟，卖个人情，接受刘备建议，退兵而去。

　　二让

　　陶谦见曹军撤走。徐州转危为安，便差人请刘备、孔融、田楷等入城聚会，庆祝解围。饮宴既毕，陶谦再向刘备让徐州。刘备说：“我应孔融之约救援徐州，是为义而来。现在若无端据有徐州，天下将以为我是不义之人。”糜竺、孔融及关羽、张飞等皆纷纷劝刘备接替陶谦治理徐州。刘备苦苦推辞说：“诸位欲陷我于不义耶?”陶谦推让再三，见刘备终不肯受，便说：“如您必不肯受，那就请暂驻军近邑小沛，以保徐州，何如?”众人也皆劝刘备留驻小沛，刘备方始同意。

　　三让

　　不久，陶谦染病，日渐沉重，便派人以商议军务为名，把刘备从小沛请来徐州。陶谦躺在病榻上对刘备说：“今番请您前来，不为别事，只因老夫病已垂危，朝夕难保;万望您以汉家城池为重，接受徐州牌印，老夫死亦限目矣!”刘备说：“可让您的二位公子接班。”陶谦说：“其才皆不能胜任。老夫死后，还望您多加教诲，千万不能让他们掌握州中大权。”刘备还是辞让，陶谦便以手指心而死。举哀毕，徐州军民极力表示拥戴刘备执掌州权，关羽、张飞也再三相劝。至此，刘备才同意接受徐州大权，担任徐州牧。

　　评析

　　刘备“三让徐州”，一方面体现了刘备博取仁义忠厚之名、收买民心的良苦用心;一方面当是出于刘备对当时情势的清醒认识。当时的徐州正处于四战之地，野心勃勃的曹操正虎视眈眈、兵锋相向，自不待言。此外，邻近的军阀如袁术、吕布、袁绍之辈都在凯舰着具有重要战略意义的徐州，怀有兼并野心。这些都是潜在的危险。由此可见，当时的徐州并不是一颗好吃的果子，弄不好就会有惹火烧身的危险。即使徐州牧陶谦真心相让，其部下能否心悦诚服?这些都是很现实、很严重、很迫切的问题，不容刘备不顾虑!实际确实如此，历史上刘备领有徐州不久，即先后受到过曹操、吕布、袁术的进攻，陶谦部下曹豹也反叛刘备而助吕布。以致刘备在徐州难以立足，最终被逐出徐州，先后依附袁绍和刘表。当然，具有重要战略地位的徐州，对于刘备来说，毕竟具有巨大的诱惑力。因而陶谦一死，在外有北海相孔融的支持、内有糜竺及徐州军民的广泛拥戴的情况下，刘备便不失时机地同意接替陶谦任徐州牧，将徐州据为己有。诱惑终于战胜了顾虑。

　　曹操在经历了家人被杀害的事实之后，变得很不理智，似乎看到了他的血腥残忍的一面，张闿一人之过，怎么能殃及老百姓呢?这一路，曹操所到之处，都是凶残杀戮，连百姓都不放过，这种做法，让曹操失去了民心，也为刘备的取代徐州打下了基础。

　　刘备三让徐州这件事既有史实，又有虚构。具体说，“让徐州”是史实，而“三让”则是虚构的。据《三国志·先主传》记载：“(陶)谦病笃，谓别驾麋竺曰：‘非刘备不能安此州也。’谦死，竺率州人迎先主。”这说明，陶谦在临死时的确曾安顿徐州官员将徐州后事交给刘备，也就是“让”过徐州。但是，我们也要看到，陶谦是在死的时候才“让”的，准确地说这也不是“让”，而是将徐州这个庞大的遗产交给刘备继承了，如此而已。再要说到“三让”，则完全是罗贯中在《三国演义》中虚构的，历史上陶谦并不曾“让”过三次，只有一次而已;还有一情节史实与传说也不一样，就是陶谦“让”徐州时刘备并不在场，陶谦并不是直接“让”给刘备，而是陶谦先安顿他的下属将徐州大业交给刘备，而后由这些官员将刘备“迎”来徐州的。

　　京剧三让徐州

　　京剧三让徐州是京剧中的传统老生戏。

　　主要角色

　　陶谦：外

　　刘备：老生

　　糜竺：末

　　陶商：小生

　　陶应：小生

　　情节

　　汉末建安(献帝年号)之世，群雄角逐。凡太守刺史，各据州郡，强存弱肉，互相并吞，朝廷之政教号令，弃等弁髦。曹操强迁献帝于许都，挟天子以令诸候，势力最大。稍不如意，动辄临之以兵，无敢与抗衡者也。徐州太守陶谦，实治世之良臣，非乱世之能臣，自知处于战争旋涡之中，恐孤立者之不足以保存，意欲攀附曹操，引为奥援。曹操父曹嵩，闲住在琅琊郡，曹操遣人迎养，曹嵩挈带眷属就道。经过徐州。陶谦致敬尽礼，特差都尉张闿护送。张闿本黄巾余党，盗心未改，更半路，尽杀曹嵩全家，取其财物而逸。曹操闻信怒甚，以为陶谦指使。悉起大军攻夺徐州，声言得城后，尽行屠戳百姓，以雪父仇。陶谦命人请北海太守孔融、青州刺史田楷两处兵马赴援。孔融代为招致平原令刘备同来。陶谦见刘备器宇轩昂，局度宽厚，即取徐州牌印授刘备。刘备不受，致书于曹操以求和。曹操因吕布之袭兖州，急欲回兵，允刘备所请。陶谦设酒筵庆功，复以牌印相让，刘备仍却之。陶谦留刘备在小沛屯军，以成犄角为徐州保障。后陶谦病危，邀刘备至署，将牌印亲手交付，刘备再欲推辞，而陶谦已气绝矣。刘备遂摄行州事，抚辑军民

三头两日（三頭兩日）　

三二天。形容时间相隔很近。《醒世姻缘传》第六回：“一切日用盘缴，三头两日俱是 通州 差人送来。”

人情之常　

通常情况下人们共有的情理或态度。 明 李贽 《与弱侯书》：“夫当乐时，众人方以为乐，而至人独以为忧……此非反人情之常也。” 鲁迅 《华盖集·并非闲话》：“这也算人情之常，不足深怪。” 茅盾 《子夜》一二：“现在 竹斋 既然脱离 益中 ，那边不肯放款，也是人情之常。”

唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”因以“三十六鳞”为鲤鱼的别称。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十六：“ 段成式 以灵蓝纸赠 温庭筠 ，有诗云：‘三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。谓鲤鱼三十六鳞，充使谓凭鲤鱼寄书也。’”

谓男子三十岁娶妻。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”《孔丛子·论书》：“礼，丈夫三十而室。” 唐 白居易 《赠友》诗之五：“三十男有室，二十女有归。”

骑驴索句（騎驢索句）　

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七载：“ 唐 相国 郑綮 虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在 灞桥 雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。 宋 范成大 《北门覆舟山道中》诗：“骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊。”

唐 景龙 以后，政出多门，设官冗滥，多者踰旧时十倍，宰相，御史，员外官，多至官厅无可坐之处，时人称为“三无坐处”，极言设官之冗滥。《通典·职官一》：“逮乎 景龙 ，官纪大紊，復有斜封无坐处之诵兴焉。”原注：“时既政出多门，迁除甚众，自宰相至於内外员外官及左右臺御史，多者则踰十倍，皆无厅事可以处之。故时人谓之‘三无坐处’，谓宰相、御史及员外官也。”

山长水阔（山長水闊）　

见“ 山长水远 ”。

◎ 人民教师 rénmín jiàoshī
[people's teacher] 我国称学校中从事教学、培养学生的专门人员

谓野兽出没的地方。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“ 宋 嘉平 、 宝绍 间，叛将 李全 驻兵 淮东 之 山阳 ，骄悍难制，戕 许国 ，逐 姚翀 ，杀命士 荀梦玉 、 杜来 ，士大夫视 山阳 ，不啻如蛇乡虎落。”

即“青年共产国际”。