四字词语大全

隔靴抓痒　

同“ 隔靴搔痒 ”。《续景德传灯录·安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”

口讲指画（口講指畫）　

嘴讲解，手比画。谓以手势助讲授、谈论。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 衡 湘 以南为进士者，皆以 子厚 为师。其经承 子厚 口讲指画为文词者，悉有法度可观。”亦作“ 口讲手画 ”、“ 口谈指画 ”。 宋 黄庭坚 《书王荆公骑驴图》：“ 荆公 晚年删定《字説》，出入百家，语简而意深……好学者从之请问，口讲手画，终席或至千餘字。” 清 唐甄 《潜书·审知》：“聪明博达之士，读书鑑古，审时度势，口谈指画，皆能尽当世之形，决成败之机。”

即皮夹子。旧时因将皮夹子藏在靴筒中，故称。《老残游记》第十六回：“那老儿便从怀里摸出个皮靴页儿来，取出五百一张的票子两张，交与 胡举人 。”

清 代一种缎料好、靿高、底厚的靴子，由北京内城的商店制造，故名。《二十年目睹之怪现状》第四回：“后头送出来的主人……头上戴着京式大帽，红顶子花翎；脚下穿的是一双最新式的内城京靴。”

旧谓嫖客夺朋友所爱的妓女。《官场现形记》第十三回：“ 胡统领 见他赖得净光，格外动了疑心，不但怪 文老爷 不该割我上司的靴腰子，并怪 龙珠 不应该不念我往日之情，私底下同别人要好。”《负曝闲谈》第三四回：“一席话，説得 汪老二 开口不得，心里暗想：‘这是 刘理台 割我的靴腰子，今天被我撞着，我倒要瞧瞧他俩的神情。’”

檀香木刻的 释迦牟尼 像。《梁书·诸夷传·扶南国》：“﹝ 天监 ﹞十八年，復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆罗树叶。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“ 释氏 有旃檀瑞像者，见於内典。谓 释氏 在世时説法於 忉利天 ，而 优填王 思慕不已，请 大目犍连 运神力於他方取旃檀木，摄匠手登天，视其相好，归而刻焉。 释氏 者身长丈六尺，紫金色，人閒世絶不可拟。独他方有旃檀木者能比方故也。瑞像则八尺而已，盖减师之半。”亦称“ 旃檀佛像 ”。《元史·世祖纪十二》：“幸 大圣寿万安寺 ，置旃檀佛像；命帝师及西僧作佛事坐静二十会。” 震均 《天咫偶闻》卷一：“ 旃檀寺 本名 宏仁 ，以旃檀佛像所在，俗呼为 旃檀 云…… 庚子 之乱，寺毁，像不知所在。”

拔火罐治疗时使用的器具。一种用竹筒、陶瓷或玻璃等制成的小罐。也称火罐。 章炳南 等《锺万财起家》：“像咱村上 有婆姨 ，可是小气的很，人家八路军一个同志伤风咧，借个拔火罐子……就硬是不借，我说那有甚金贵处？”

麇至沓来（麇至沓來）　

亦作“麕至沓来”。犹言群集纷至。《花月痕》第一回：“读书人做秀才时，三分中却有一分真面目，自登甲科，入仕版，蛇神牛鬼麕至沓来。”

(1).一种上端较细的短烟筒，生炉子时把它放在炉口上，能把火苗往上吸，使炉火容易烧旺。也叫拔火筒。
(2).即拔火罐。参见“ 拔火罐 ”。
(3).即拔火罐子。

补漏订讹（補漏訂訛）　

补充缺漏，订正错误。 清 叶廷琯 《吹网录·钞辑史记正义》：“ 王 板《史记》之外，并博攷他书所引，为之补漏订讹，手钞成帙。於是 守节 所箸，灿然復为完书。”

餐风宿水（餐風宿水）　

形容旅途的辛苦。 明 冯梦龙 《挂枝儿·送别》：“纵经营千倍利，不如家里安閒。餐风宿水，容颜易变。”《西游记》第四七回：“便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“且説 天瑞 带了妻子，一路餐风宿水，无非是逢桥下马，遇渡登舟。”

素餐尸位　

即尸位素飡。谓居位食禄而不做事。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“又不得治民效能，以报百姓，虚食重禄，素餐尸位。” 元 辛文房 《唐才子传·王毂》：“於时宦进，俱素餐尸位、卖降恐后之徒。” 明 朱鼎 《玉镜台记·新亭流涕》：“焦思苦心当自励，敢素餐尸位。” 清 昭槤 《啸亭杂录·钱南园》：“今诸臣皆素餐尸位，致使豺狼遍野而上不知，安用諫官为哉？”参见“ 素餐 ”

形容十分恭顺。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“ 袖吞金 连忙曲腰哈背地连声道：‘是，是。’”

露宿风餐（露宿風餐）　

在露天过夜，在风口吃饭。形容旅途或野外生活的艰苦。 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。” 明 沉鲸 《双珠记·姑妇相逢》：“老身前日与姐姐同出避难，军马赶散，各自逃生，连日奔走，露宿风餐，担饥忍渴，不知受了多少劳苦。” 韦君宜 《似水流年·我们的老高》：“他不能住在村里，成天成夜在村外野地里露宿风餐。”

玲珑透漏（玲瓏透漏）　

见“ 玲瓏剔透 ”。