四字词语大全

穷工极巧（窮工極巧）　

极端精巧。《花月痕》第四二回：“ 绍深 造架大凉牀，穷工极巧。”《再生缘》第八十回：“穷工极巧迷人目，尽是民间脂与膏。”

◎ 瘦猴似的 shòuhóushìde
[skinny] 像猴子那样瘦;瘦得皮包骨

犹言是非好歹。 欧阳山 《苦斗》五三：“咱们只管报名。干得好就干，干不好就滚蛋，管他那七短八长什么的！”

泛指中医的各种方剂。齐，方剂。 清 钱谦益 《范司马参机奏疏序》：“良医之治病，有剂有本。治标者，寒热补泻，七方十齐，可以诊而知，知而言者也。”参见“ 七方 ”。

　　剩女心经指的是“剩女”们的心理世界，她们因为各种原因成为“剩女”，但剩下的未必是糟糕的。剩女这个词汇背后，其实是史上最大规模的一群拥有自我意识、独立人格和生活方式选择权的优秀女性。她们有事业和故事，有追求和要求，有技能和情趣，有圈子和朋友，只是没有结婚。她们之中，绝大多数不拒绝婚姻，只是拒绝不完美的选择。她们也想找到“真命天子”，但或者是运气还没到，或者是未婚男人跟她们想的不一样。她们有的选择继续单身，有的被迫进入相亲和猎婚市场。

　　剩女含义

　　“剩女”，教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。是那些大龄女青年得的一个新称号，也可以称为“3S女人”：Single(单身)、Senventies(大多数生于上世纪七十年代)、 Stuck(被卡住了)——单身，这些人一般具有高学

　　历和高收入，条件优越。比她们年纪大的女人，孩子都上小学了，比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了;比她们聪明的没她们漂亮，比她们漂亮的没她们聪明——可偏偏被剩下的就是她们。有的人说，“剩女”是被男人制造出来的。因为她们独立，有工作，有房子，有车子，普通的男人不敢往旁边站，至于优秀的男人，他们更不急。他们改追事业追名牌，泡健身房泡咖啡馆，就是不泡妞。

　　剩女有稳定的收入，体面的工作，生活环境舒适幽雅，却在爱情上迟迟停留不下来。她们有充实的干劲追求高层次的生活质量，远大的理想，出类拔萃的另一半。出类拔萃的男人是不会在他们背后默默付出的。要做好她们背后的男人，压力太大。这样导致长时间感情生活不协调,迟迟徘徊在婚姻的殿堂外。随着年龄增长，也就在社会上剩了下来，所以成为了剩女。

　　剩女现状

　　剩女2009年，据相关数据显示，北京“剩女”已突破了50万，而这仅仅是保守数据。《海峡时报》一篇文章称北

　　京剩女数量已达80万，创世界之最。心理学研究还发现，相对于“剩男”，“剩女”要承受更大的压力，也更容易遭遇心理危机，因为她们年过28岁就算“剩”了，而男性可以被容忍到35岁。 上海的情况也不容乐观，某公司曾举办大型白领男女公园相亲活动，组织者费尽心机说要平衡男女比例，但是结果官方说法是收效甚微，男女比例3：7。其实根据参会者现场的观察，男女比例仅为2：8，以至于很多大龄上海女在这样的大型相亲会上待一个小时都不见得能和一个男青年交换资料和联系方式。这样类似的活动已经办过两届，前后相隔一年，但是大龄上海女难嫁的问题丝毫没有改变。 而靠近香港的深圳也一直流传着男女比例1：7的说法，可见剩女问题在中国几个一线城市相当严重。

　　剩女的级别

　　25--27岁为初级剩客，这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗，故称“剩斗士”;

　　28--30岁为中级剩客，此时属于他们的机会已经不多，又因为事业而无暇寻觅，别号“必剩客”;

　　31--35岁为高级剩客，在残酷的职场斗争中存活下来，依然单身，被尊称为“斗战剩佛”;

　　到了35岁往上，那就是特级剩客，当尊为“齐天大剩”。

　　剩女成因

　　《海蒂性学报告》中写道：上世纪80年代的美国，在职女性数目飞涨，使女人大体上不再依赖男人的经济资助。

　　不断增强的独立性使女人对婚姻有了更高的情感要求，宁可离开负面的爱情关系，也不愿委曲求全。这直接导致当时的美国离婚率达到50%，且大多数离婚是女人提出的。

　　如今，中国都市女性在职场上的成功却没有为她们带来男女关系上的主动权，城市中出现了大量期待婚姻，却找不到合适对象的剩女。

　　除客观因素和心理因素影响外，剩女迟迟不能脱光的关键因素还包括大部分的成熟男性喜欢25岁以下的女性，据某网站调查显示，有超过85%的男性在择偶时选择25岁以下的女性，这或许跟中国人的传统观念有一定关系。以下是一些女性成为剩女的心理及社会原因：

　　女人跑得太快

　　与父母辈传统的期待和焦虑相比，很多单身女性都把自己的工作、生活安排得很充实，貌似她们的生活可以不需要男人。而香港两性专家何式凝却认为，主动单身也是一种无奈。

　　“当然这些女性不是被谁强迫单身的。如果‘主动’是这个意思的话，肯定很多人的单身选择都有主动的成分。但如果婚姻是一种生活的良性改变，大多数人不会排斥改变，不会排斥婚姻。”

　　何式凝认为，在大都市中，女性跑得太快了，男人没有及时跟上，所以跑得快的女人找不到另一半。“女性的社交的基础肯定比男性好，念书成绩也不会比男人差。而在现代职场，男人的传统优势无从体现，因此相形之下，他们跑得越来越慢了。”

　　中国的城市化进程导致大量女性大学毕业后离开家乡，选择大城市生活。在大城市，这些年轻女性有独立经济来源、独立生活空间和完整的单身生活圈，她不需要婚姻让她摆脱父母的束缚或者获得自由和经济支持。一方面有大量

　　为单身女性打造的时尚杂志、物质空间和消费场所，让她们看到了生活充满无限可能性;另一方面女性长辈的生活让她们觉得按部就班结婚生子其实也不是一条好路。她们总有一种突破父母生活局限的渴望，迟迟不甘心去选择一个平庸的男人和平庸的生活。

　　《海蒂性学报告》的作者雪尔·海蒂指出：“在传统的婚姻模式中，女人必须为丈夫和孩子提供稳定的基础，让他们外出顺利，但女人本身的生活空间和时间却受到了很大限制。对传统女性来说，婚姻并不是她的后援，而是她的人生。”显然，这不是当代女性所要的生活。全球化背景之下，当代中国女性有开阔的眼界，美好生活的样板在她们面前层出不穷。可是在现实的夫权社会中成长，中国女性的习惯思维是应该有一个男人把自己带入更美好的生活，于是，正如李银河所说，婚姻生态中出现了“甲女丁男”现象。女人找比自己出色的男人，男人找比自己弱的女人，按照这个规则，最后剩下的是偏远地区丁男和高素质、高收入、高要求的大城市中的甲女，而甲女现在想找超甲男，尴尬的错位就此形成。

　　怎样的婚姻才是给人生加分的婚姻?剩女犹豫不决，最终选择了虽然不加分，但是也不失分的单身生活。

　　心理问题

　　“剩女”之所以剩下的七大心理成因

　　一、总认为自己很优秀，择偶眼光过高，对男方的长相、才华、学历、人品、经济、地域等各方面都很挑剔，结

　　果择偶范围狭窄。

　　二、女权主义意识甚强，相处中，男方一旦有与自己观念不同的地方，她们便立即产生反感情绪。

　　三、习惯使她们只重视自己的感受，越来越个性化，越来越自我。比如，很多“剩女”有洁癖，一旦对方在卫生习惯等方面有她看不顺眼的地方，她便无法忍受。

　　四、猴子掰包谷，最后错过了最佳择偶时期。在当“剩女”之前，她们常常是众多男子追求的对象，可她总是觉得还会有更好的男士在等着她，最后就被剩下了。

　　五、很多人可能会因为一次刻骨铭心的恋爱所伤，从此固执地认为，她此生不会再有真正的爱了。于是，便有一种自残的心理。

　　六、事业上要追求成功，不仅仅她自己这样认为，就连她的家人、朋友和同事也如此鼓励她。加上情感上的伤害和空虚，导致她躲在自己的事业中，以此为寄托。

　　七、女权主义思想、自视过高、心灵的伤害等使几乎所有的剩女都有了不同程度的心理障碍。她们生怕找不到比周围女性朋友的丈夫更优秀的男人，遭人笑话。

　　婚姻与完美

　　剩女在《海蒂性学报告》里记载着这样一封来信：我的父母一直很相爱，他们好像从来没吵过架。母亲是百依百

　　顺的全职家庭主妇，她的生命围绕着丈夫的生命而存在。我父亲虽然主宰一切，却不是个暴君，他尊重并且关心我母亲。

　　这种婚姻是剩女心目中的完美关系。很多单身女性经历了现实的失望，试图退回相夫教子的传统女性角色。海蒂表示，就离婚率逐年上升的情况来看，传统婚姻并不会更加稳固。女人已经走出了家庭，时代已经改变了，一切不可能再回到从前。

　　何式凝近年的研究课题之一是中年师奶(广东方言，指家庭主妇)。研究后，她最深切的感受是，无论你的婚姻有多幸福，无论你和老公有多恩爱，在今天这个社会你必须独立、自强。“比如说一些并不花心的好男人，50岁时忽然和年轻的女生私奔了。如今男女都很难坚守自己最初的婚姻选择，而男人的选择自由度相对大很多。”

　　李银河则认为，现代女性的婚恋生态有点失范的感觉，“女人有独立经济收入之后，在社会上的行为规范也变了。都市女性的传统婚恋观念已经被打破，她们被裹挟前进，对新观念的理解还模糊不清，就有失范的痛苦和焦虑”。

　　五六十年代的婚姻都是整齐划一的。“双方年龄差距很小、收入差距很小。所以大家嫁的男人也都差不多。”而随着社会贫富差距的增大和社会阶层的剧烈变化，婚姻与职业一样，成为获取优势资源的手段。目前中国女性工资收入是中国男性的75%。在职场上受到不公平待遇的女性，希望通过婚姻让社会资源重新调配。

　　何式凝说，大多数中国女性在学校教育和社会现实的双重标准之下往往无所适从。 “女生没有毕业时，往往接受的是男女平等的教育。爸爸妈妈总是把你保护得很好，教育你要好好读书。但是当一个女生毕业后到外面找工作，或者找男朋友的时候，她会发现有很多男女不平等造成的生活压力。”

　　在职场上，说一个女人能干、有领导能力绝对是褒义词，而在婚恋的范畴内，这些优点往往是缺点。海蒂说：女孩子很早就学会了过双重文化的生活，她们待在男人身边的时候，行为必须改变，不得自作主张，少说话，专心听男

　　人讲话，多给男人时间表现他自己，顺从男人。在《海蒂性学报告》中，58%的女人说，她们有时会感到，她们的朋友不敢在公开场合驳斥男人的言论或公开反对对女性不利的意见。

　　同样的双重标准还体现在性观念的问题上。雪尔·海蒂认为：“无论哪个年龄段的女人，对于要不要，什么时候和男人发生关系都心神不宁，充满疑问。性革命之后，大众接受了女性不需要结婚也能有性生活的观念，这使得女人处在非常艰难的位置上。如果爱一个男人，她必须和他做爱，看看这段关系能否发展下去。《海蒂性学报告》中有个女人这样说：刚开始的时候，根本不可能看得出他是喜欢你还是想和你做爱。所以要发掘合适的对象，只能各就各位，跑!跟他做爱，试试看。”然而具有讽刺意味的是虽然男人要求每个和他交往的女人都和他上床，可是无论哪个年龄阶段的男人都不愿接受性经验太丰富的女人做妻子。

　　困惑不仅出现在民间，也出现在学术界。很多议题目前普遍没有定论，各国的两性专家、社会专家、心理学专家都有不同的见解。说到女人味，《男人来自火星 女人来自金星》的作者约翰·格雷坚持认为：为了使男人始终对女人具有吸引力，男人必须保持并表达出他的阳刚之气。同样，为了使女人始终对男人具有吸引力，女人必须始终表现出她的阴柔之质。而李银河认为：有的女人愿意做小鸟，也有的女人愿意做人;有的女人愿意做春藤，也有的女人愿意做树。因此，新时代的“女人味”里面不仅应当包括温柔、美丽、顺从，还应当包括聪明、能干，甚至包括攻击性和领袖欲。

　　婚姻与幸福

　　剩女新媒体女性主义召集人李军最近采访了一群整容的女人，这些女人按照男权社会对女人的要求打造了自己的

　　美丽和生活。她们也如愿拥有众人艳羡的丈夫和婚姻。可是，她们无一例外地感到不幸福。

　　同样让李军感慨的是，最近开心网上，一位北欧海归、众人心中的钻石王老五说，他很疑惑为什么中国现代女性如此含蓄，不愿意主动向男人进攻来获得自己的幸福，他同样疑惑为什么这么多中国男人都想找年轻漂亮的女人做妻子，而他只想找一个谈得来的适龄女子做伴侣。

　　李军的疑问在于，每个人是丰富而独特的，主流的幸福观真的能代替个体来做幸福生活的选择吗?李银河说：“你为什么要找个有钱的，不找个漂亮的或者身体好的男人呢?”你给自己限制越少，意味着机会越多。

　　期待婚姻的剩女必须面对的事实是：婚姻并不是人生中的句号，而是逗号。婚姻生活并不一定美满幸福。何式凝给出的数据是：“香港的离婚率是33%，这表示三个人结婚有一个肯定是离婚的。另外两个也不一定很快乐，可能只是没有胆量去离婚而已。”越来越多的人选择不婚。

　　“单身pool”的说法是何式凝首先提出来的。自己也单身的何式凝说：单身的人怎么才能维持幸福?这需要他们所居住的城市足够大，持有不婚或者晚婚念头的人足够多，多到组成一个大池塘，单身的人就可以在其中自由游弋，

　　排列组合。有了这样的大池塘，才能出现奔四而活得依然潇洒的单身男女。“单身只是一种不同的生活方式，应该有一个单身的群落。单身意味着你喜欢独居，但是不要24小时都独居，现在我们作为单独的一个人与人生的辛苦争斗很痛苦，但是我们作为一个群体，互相扶持的状态才比较舒服。”

　　何式凝认为，婚姻与单身一样只是一种生活方式而已。“你可以把婚姻理解为就是两个人的亲密关系，那么1000个人可以有1000种婚姻模式。因为每个人理解的亲密的介质不同，有的是性，有的是经济，有的是友情。婚姻可以是一家为现实原因而合股的公司，也可以是一段分居两地的柏拉图式的精神交流。当婚姻的外延更丰富，婚姻制度不死的可能性才能更大一些。”

　　而海蒂对婚姻的解释更符合大众女性对婚姻的理解：84%的人喜欢婚姻最大的原因是有人为伴。喜欢那种稳定的、安全的、拥有共同的过去和未来的感觉——归属感。“婚姻已死的口号喊了数十年，但是婚姻依旧未死，这意味着今日的社会如此冷酷而对立，唯一能保证女人或男人不会被社会遗弃的地方，就是婚姻背后的家。”

　　剩女类型

　　极品剩女极品型：有主动剩的，也有被动剩的。如果你有着春春般身材、曾哥般气质、芙蓉般面容、冰冰般才

　　华、灭绝般秉性，想不剩都难。

　　有财型：储蓄卡总额近八位数，每月账单五位数，名片上头衔是CXO，进出坐驾至少四个圈，连手包和名片夹都是两个C。那么，经济适用男，在嫁你和当剩女之间给她们一个选择前者的理由先。

　　有才型：十年前，说人家“白天愁论文晚上愁嫁人”;十年后，说人家“70%潜规则与被潜规则”。人家女博士招谁惹谁了，十年还难摆脱剩女冤名。

　　有品型：如果女儿喜欢安妮宝贝，你大可不必紧张，即使痴迷张爱玲，甚至杜拉斯也不可怕。但若她言必称弗里达、张悬、朱天文，每周看四部以上欧洲文艺片，邮购三本台版文学书，进两次小剧场，只喝85度的现磨拿铁，那你暂时还是别为她准备嫁妆了。

　　无貌型：一个钢琴八级、会唱昆曲、跳芭蕾，并且能写一手像样的魏碑的女人常常嫁不掉，并不仅仅是错在她太有才了，多半还因为她实在不怎么漂亮。

　　无膜型：最大的幸运是没婚姻却有男人，哪怕是别人的男人;最大的幸福是没有爱却有性，哪怕一月才一次;最大的不幸是，钻石王老五的征婚启事十条满足了九条。最后一条，人家要处女。

　　刚需型：女不嫁，母之过。好好的姑娘熬成婆，罪魁离不开丈母娘那刚性需求。房子车子加票子，让有心者不举，让有力者绕行。

　　刚刚型：她半夜上厕所从不怕，早晨从不赖床，会修电灯，会重装系统，停车永远一把到位，并能熟练更换车

　　胎，看到蟑螂从不尖叫。鉴于她暂时不想要孩子，睡觉有抱枕+棒，小区又是管道煤气，实在不知道弄个男人放家里有什么用!

　　找爹型：男A的肩膀没有父亲宽;男B吸烟的姿势不如父亲帅;男C炒菜时不像父亲会掂勺;男D没参过军，而父亲是大校;男E有宽阔的肩膀，吸烟很帅，会掂勺，并且刚从军校毕业，可他为什么比爸爸年轻20岁呢!

　　找仔型：每次见面，二话不说便开始刷锅子补袜子喷口水星子，最能消灭一个男人兽性的，莫过于女人的经常性母性大发。

　　无妈型：第一个男朋友很爱她，但他妈嫌她不够漂亮;第二个男朋友很爱她，但他妈嫌她不是京沪户口;第三个男朋友很爱她，但他妈嫌她学历低还爱买衫扮靓……你说她是不是只能找个没妈的男人?!

　　无脚型：当旅行成为生命中的主要活动，艳遇也很容易就代替了对婚姻的需要。就像《阿飞正传》说的那只没有脚的鸟，只能一直飞，再也停不下。当然，更惨的是只有一次次飞行，却很少有艳遇。

　　无曲线型：大一时初恋男友劈腿，她第一次吃下整份巨无霸套餐。毕业后二任男友和她分手，她一口气解决两个9寸披萨。如今她独占一排沙发座安享一个KFC全家桶，再也不用担心被谁抛弃了——某类女性失恋体胖者的欣慰与忧愁。

　　无性型：其实她认识的男人很多，且个个要好。他们总是一起喝酒、侃球、聊女人。某日某男至她家，两人刷

　　夜对饮若干，迷糊间共寝一床，半夜他狠踹她一脚，原因是她抢了他的被子。

　　杂食型：她恋爱过无数次，每次都百分百投入，为何还是剩女?专家：你的恋爱对象都是做什么的?剩女：大学外教、煤矿老板、乐队主唱、副区长、高中生、婚恋专家。画外音：都不靠谱。

　　杂交型：她清纯起来像阿莲，妩媚起来像玛丽莲，落寞起来像林忆莲，强势起来像吕秀莲，放荡起来像潘金莲，哭起来像秦香莲。仔细想想，在遇到超人之前，有没有男人有足够的精力消受她……

　　三不型：相当一批傻乎乎的痴情单身女青年共同铺垫着“三不”(不主动、不拒绝、不负责)男人存在的沃土。硬套的话，同样可以把她们称为“三不”女人：不死心、不后悔、不靠谱。

　　主义型：说女人是无原则的动物，这或许才是她们的幸福。女权主义者总是原则先行，绝大多数适婚男性即使不被吓跑，也会被“波伏娃”、“伍尔夫”们的各种原则拒之门外。每个时代都该有为“主义”献身的人。

　　棒棒型：在她找到——比尔·盖茨的智商、布拉德·皮特的容貌、温特沃什·米勒的肌肉、休·格兰特的情调、陈冠希的性欲之结合体以前，它——振动棒是她最好的情人。

　　拉拉型：尽管有些女人一生下来就是lesbian，但更多的则都是走过了一条从剩女或准剩女到百合，再到拉拉的微妙情感路。索性，要剩就剩得痛快、剩得彻底、剩得有腔调。

　　心理症结

　　剩女男人三十未婚事业有成是钻石王老五，女人三十未婚事业有成便是败犬。但是中《BJ单身日记》、《欲望都

　　市》等影视剧的毒太深的中国单身女郎们，已经不能跟现实妥协。

　　婚姻曾经是女性的唯一体面出路，所以张爱玲说她们是“女结婚员”。经过了上世纪60年代的女权运动、性解放，在西方，男女平等落到了实处，女性有了投票权，同工同酬至少在法律形式上得到了保证，女性选择单身生活也就有了可能。以美国为例，1950年只有35%的婚龄女性单身，到了2000年，单身女性比例上升到49%，2005年为51%，非单身人群首次成为少数群体。从海伦·布朗的《性和单身女孩》到后来的《欲望都市》，都在教导女性如何享受单身生活。

　　在中国，1968年毛泽东发出了“妇女能顶半边天”的豪言，在提倡男女平等的观念层面与西方同步。但要直到女性实现经济独立之时——此时已经进入新世纪，而这部分女性集中在大中城市——单身才成为一个潮流。但中国单身女性们同时也发现，自己面临着观念和现实的矛盾：她们已经根深蒂固地接受了独立自主的概念，但现实却是，男人三十未婚事业有成是钻石王老五，女人三十未婚事业有成便是败犬。但是中《BJ单身日记》、《欲望都市》等影视剧的毒太深的她们，已经不能跟现实妥协。

　　单身女性指南

　　1963年，海伦·布朗写的《性和单身女孩》(Sex and Single Girl)成为畅销书。这是一本女性单身指南，不是

　　教女孩如何嫁出去，而是如何保持单身，告诉她们“婚前的生活就该如此美妙”。它教你如何租公寓、对付已婚男人、做指甲以及解决自己的性冷淡。

　　后来海伦·布朗成为《大都会》(Cosmopolitan)杂志的主编，在她的推动下大量COSMO girl出现了。她们由某个小镇来到大城市，经常换工作、搬家，经济独立，当然思想也很独立，正视自身价值——不仅有自尊的成分，还包括如何巧妙施展魅力，为我所用，最终让自己快乐。海伦·布朗鼓励女孩们：“她们要做的就是把背包装满补给，把镐磨得锋利，系紧腰间的绳子，然后开始往上爬!”

　　有了COSMO girl对城市女孩的示范作用，于是有了描述30+大龄单身女性生活的《欲望都市》。剧中凯莉们穿着12寸高的莫罗·伯拉尼克(Manolo Blahnik)，出现在时尚派对和知名画廊，好像除了乳腺癌，什么都不能将她们打败。她们就是大龄单身女性的榜样。

　　只是，即便潇洒如凯莉，也在等待Mr.Big。波伏娃和萨特，他们享有全世界独一无二的男女关系，认为彼此之间共享绝对的自由，但即便是女权主义者波伏娃，有时也不免表现得像个哭哭啼啼的怨妇：她在小说《女宾》和《风流名士》中，试图将第三者置于死地。“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。”这是萨特说的。对选择独立自主的单身女性来说，这话显得尤为意味深长。

　　“处女情结”

　　从文化心理的层面说，东西方对待“老处女”的态度全然不同。在中国，称呼老处女的最高阶(也最恶毒)词汇是

　　来自金庸小说《倚天屠龙记》的“灭绝师太”。灭绝师太自视为正义化身，杀纪晓芙、逼周芷若。在武侠小说中，这些武艺高强的老处女，为情所伤之后歇斯底里，心狠手辣，多半促狭、善妒，还道貌岸然，是丑到心里的女人。

　　西方文学中则有一大批老处女配角，她们游离在女孩和已婚妇人这两个圈子周边，多半有点大惊小怪，时常晕倒。但是人们视她们为无公害的、需要保护的对象。唯一的缺点就是爱好八卦，也应证了那句老话：只有自己生活贫乏，才会对别人的生活那么感兴趣。阿加莎·克里斯蒂的小说中有许多这类老处女，其中段位最高的是马普尔小姐，她用一颗八卦的心来破案。马普尔小姐的个人生活在《寓所迷案》有所透露，年轻时曾恋上一个来自法国的有妇之夫，大概由此受了情伤终生不嫁。阿加莎·克里斯蒂在合理化老处女身份时也未见新意。但是无论在小说中还是拍成电影，马普尔小姐的形象都十分讨喜，她的清澈眼神中既有老妇人的洞察力和狡猾，又有女孩的天真。让人觉得老处女也有恰如其分的魅力。

　　剩女老处女年轻时虽然多数是作为陪衬的墙花，但是依靠一些捕风捉影的单相思，她们也可以为自己的单身身份制造某种合理性，而不至于陷入尴尬。如同《乱世佳人》中的那个永远没有年轻女孩光芒的英迪亚，在貌似一度追求过她的斯图尔特·塔尔顿战死葛底斯堡之后，人们便把她当成未婚却早已有主的女人，她也顺理成章地以处女寡妇的面目出现。战争制造了寡妇，也给了许多老处女独身的借口。更重要的是，老处女们所处的社交圈默认这样善意的谎言。他们给这些女人提供了松弛的环境，而没有将她们逼成灭绝师太。

　　“败犬”理论

　　《欲望都市》在中国有很多山寨版本。之所以称之为“山寨”，除了中国的大龄单身女活得不像凯莉们那么光

　　鲜，更重要的是诉求大不一样：像前阵子大热的台湾电视剧《败犬女王》，女主角身在家乡的老妈在狐仙庙里求神拜佛，为的是女儿能够桃花朵朵开。你能想象《欲望都市》里出现操心大龄女婚姻问题的老爸老妈、七大姑八大姨，还有凯莉的妈妈在亚拉巴马的某个小教堂里祈祷Mr.Big明年一定要向女儿求婚吗?肯定不能想象。在西方，单身是一种个人的选择，但在中国大陆、台湾，还有日本，高龄而未婚，是为“剩女”，也就是“被男人扔掉的女人”。

　　“五四”时期，鲁迅小说《伤逝》中的女主角子君已经喊出这样的宣言：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”但对于子君们的父母来说，更令他们恐惧的是子君最后的结局：和涓生分开后郁郁而终。日剧《女人四十》(Around Forty)中，39岁的女主角英明神武，内心比男人还强大，但这个看上去一点都不需要男人呵护的大女人，还是想结婚、生子。

　　最近几年，“婚活”这个词在日本频频被提及。“婚活”是为了达成婚姻而进行的所有活动的简称，日本社会学家认为，单身人群的增多会对社会发展造成困扰，日本社会所产生的人口老龄化、少子化问题，就是因为人们不肯恋

　　爱、结婚导致的后果。曾经将不结婚而赖在父母家的人命名为“单身寄生族”(parasite single)的日本著名社会学家山田昌弘，2007年与白河桃子合著《婚活时代》一书，书中这样写道：“既然每个人都会为了工作而想方设法把自己推销出去，那么难道不该以同样的热情来对待决定人一生幸福度的婚姻吗?”去年播出的日剧《婚活男》，其中展示的禅坐联谊、甜品联谊、爱猫者联谊等五花八门的相亲活动，令人叹为观止，也显示了有着传宗接代传统的东方社会对解决单身人群问题的急迫。

　　某网站以北京、上海、深圳、广州、杭州、成都、大连、厦门、南京、青岛十座城市为样本，出台了一个《剩男剩女城市榜》。但剩男不算大问题，剩女却是大问题——这就是目前中国的现实。

　　“剩女”可以说是“圣女”

　　“圣女”她们是淘尽无数沙子之后留下的珍珠，是女人中的极品。

　　她们热爱自由，渴望独立，不愿被婚姻所束缚，在她们眼中婚姻会使自己的青春梦想终结，所以一定要让自己各

　　方面都达到一定程度后再结婚。

　　她们如果能在30岁时遇到真正心仪的对象就可以步入婚姻的殿堂，如果没遇到坚决不会委曲求全地结婚，不会急着把自己打发出去。

　　她们明白女人的幸福并不是靠及早嫁个好男人而得到的，而是靠自己争取而来的。25岁的女人择偶观没有30岁的女人成熟，所以早婚远远不如晚婚稳定。

　　在自己一无所有时凭着年轻嫁给条件好的男人，而后自己的命运权掌握在这个男人的手中。一旦离婚，自己就真的相当悲惨了。而在女人成熟独立时结婚，结果就完全不一样了。

　　如果你有魅力，任何年龄的魅力都会吸引懂得欣赏内涵的男人。为结婚而结婚，以后的婚姻质量必定不高，自然也就背离了结婚的初衷。

　　婚姻不是做给别人看的，只有自己才知道怎么回事。真爱是用任何东西都换不来的。

　　相关链接

　　林嘉欣的剩女心经 浑身名牌却很孤独

　　她冲着你微笑，就像一道温煦阳光抚摸着脸庞，连女生都生出酥麻感觉。许鞍华8年前拍摄《男人四十》，便是看中林嘉欣的甜美笑容，带着一点小倔强和小忧郁。一晃，林嘉欣也到了女人三十的关口……总会被眷顾到一次

　　31岁的林嘉欣，在娱乐圈里呆了16年。

　　1995年，张洪量旗下的歌手林嘉欣推出首张个人专辑《有点想》。

　　公司给她最初定位为“邻家女孩”、“清纯玉女”之类，没想到一用就是十几年。2000年，林嘉欣出演《男人四十》，22岁的她扮演16岁少女，征服观众靠的是发自内心的笑。

　　张学友说，林嘉欣很会演戏。她会用眼神演戏，会用嘴角演戏，甚至会用背影演戏。奇怪的是，除了早先金马奖、金像奖曾经给过她最佳新人、最佳女配角之外，竟然各大奖项都不那么眷顾她。10年来，她出演电影几十部，精神病者、变态狂魔或者敏感第三者，她游刃有余。但她被金像奖、金马奖提名影后不下10次，却从没走上领奖台。

　　连她自己都不得不承认，“我和奖项没什么缘分。”这种沉重的失落感，曾经围绕在她的身上。难得她每次失落影后，还要故作坚强表示：“我能够入围已经是一种鼓励!”“作陪跑者也不容易!”“我认为输给巩俐很值得!”……而在她内心，又要安慰自己：“再接再厉，总会被眷顾到一次。”

　　一晃也就30多岁了，2009年年9月，她终于在韩国釜山电影节借《亲密》收获人生中的第一个影后。“这次得奖证明我选电影的路是对的，就算演小成本的电影都会有人留意到!”林嘉欣扬言自己还会继续走价廉物美的路线，给小成本影片更多机会。

　　“好东西就是要等，如果你着急的话，就什么都看不到。”林嘉欣说。

　　为了等一个好的剧本开拍，她可以给自己放假去;为了等一个合适的男人出现，她一等就已30岁。

　　像她那样会笑的女孩，是很多男人的梦想，和她合作过的男演员都能成为她的好朋友。但她不是“外貌协会会员”，能吸引她的都是一些幕后人员。自从3年前她和音乐监制陈光荣分手后，林嘉欣就成为典型的单身女人。“跨入30岁，还没有找到爱情，整天浑身名牌，但是却很孤独。”

　　林嘉欣也会检讨自己的失败爱情：“我以前常常是在跟自己谈恋爱，忽略了对方本来是什么样子。我现在意识到，不能在鸡蛋里面挑骨头，只要能找到一个好男人，就应该好好包容对方，不要因为大家认识久了，就老是惦记着挑剔对方的毛病。”

　　她笑着说不想做“剩女”了，“以前我很自私，只会考虑自己的感受。现在过了30岁，感觉完全不一样了。这些都是一个女人必须经历的过程。我希望我能遇到这么一个人，我愿意为他放弃一切。”

　　著名“思觉失调”个案周姓男子，他在新闻特辑中，坚持自己影响、伤害别人的行为是合理的，认为是其他人和传媒，立心使他心灵受创。香港大学医学院专家李旭新认为，此个案因病发太久，病人亦不肯承认、面对问题，故无法根治。 “思觉失调”是指一种可能发生于一些人士身上的早期不正常精神状态。当一个人经历“思觉失调”时，他们的思维、情感、感觉会与现实脱离。

　　思觉失调征状

　　“思觉失调”是指一种可能发生于一些人士身上的早期不正常精神状态。当一个人经历“思觉失调”时，他们的思维、情感、感觉会与现实脱离。虽然任何年龄的人士都有机会患上“思觉失调”，但有较大机会发生于15-25岁左右的 青少年身上。如果及早察觉及得到适切治疗，是可以减低或避免“思觉失调”发展成多种精神病。情况就如“发烧”一样，“发烧”是疾病前期的一 个征状，但若果我们不加理会，便有可能发展至 其他严重的疾病如肺炎，因此我们不应对“思觉失调”这个状态掉以轻心。

　　若正在经历“思觉失调”的人可能会出现下列三种征状：

　　1. 思想及言语紊乱

　　谈话内容贫乏、说话急迫、缺乏主题、语无伦次。

　　2. 妄想

　　一种脱离现实或令人难以置信的思想，但经历“思觉失调” 的人则深信不疑。例如他们普遍会有被监视及被迫害的想法。

　　3. 幻觉

　　看到、听到、感觉到一些不存在的声音或事物，但存在非常 真实的感觉。例如他们会听到有声音对他们说话而其他人不 能听到、又或是看到一些并不存在的事物。

　　临床研究

　　若果你发现你身边的青少年朋友或家人出现思想及言语紊乱、 妄想、幻觉等情况，他们可能正在经历思觉失调，为他们着想， 你应立刻与我们联络，希望可以给他/她及早治疗。香港的医院管理局在全港设立的四个分区服务中心，内设有跨专业医 疗队伍〈医生、护士、社工、临床心理学家等〉。计划透过一个 一站式、开放式转介方法。当我们收到你的求助后， 经验丰富的医疗人员会尽快以电话与你联络，而所有 怀疑出现“思觉失调”的求助或被转介人仕，会在 一星期内安排约见精神科医生。

　　香港大学医学院专家李旭新，在无线电视(TVB)新闻专辑中表示，若思觉失调病人不肯承认、面对问题，讳疾忌医，会导致此病无法根治，除了有损个人的精神文明，亦会破坏社会秩序，例如新闻专辑里介绍的个案──周子焯，便是一例，这名周姓男子多次企图自杀却没有死去，在地铁站大喊“天地不容”，更在香港中央图书馆门外咒骂TVB台长“六叔”(邵逸夫)去死，其行为对香港人构成影响。

　　医学定义

　　思觉失调是指一些患有精神问题的人，所表现的征状的统称。 思觉失调 这名词是近年来，在香港逐渐流行应用。 它是指一些患有精神问题的人，所表现的征状。

　　名词的由来 在2001年，香港医院管理局开始筹办一个医疗服务，为要针对及早治疗严重精神病患者。于是一班精神科医生计划有策略地向大众宣传及教育有关精神分裂症、妄想症、躁狂抑郁症。 但考虑到以下的因素， 于是将『psychosis』的译法由字典上的『精神病』改称为『思觉失调』 :

　　『精神病』是社会根深蒂固的污名(stigma) 和讳忌。 早期精神病(psychosis)病征未稳定，所以难以估计会发展至什么不同类型的精神病。 思觉失调给人容易理解到病征是什么，『失调』还可以带来多点复原的希望。

　　名词的定义 思觉失调就是英文的『early psychosis』，它泛指所有影响到思想、感官出现的早期精神问题，而情况严重到与现实处境脱节。

　　最常见的是病者与现实偏离。譬如：对外界事物产生幻觉，被侵害的妄想，思想紊乱，有时候过度兴奋，又时候则过度低落。患者大部分是15至25岁青少年。

　　名称定名

　　名称的流行程度 今时今日，思觉失调经过数年来，在传媒的推广，已经变成香港市民的日常用语去形容一些有行为和思想出现毛病的病患者。 但是，比已往的形容词如『黐线』、『痴呆』语气来得正面。 思觉失调这名字甚至乎用作流行曲的歌名和电视问答游戏的常识问题。人们亦使用『思觉失调』去骂人神经病、二百五。

　　病征病因

　　幻觉一般被定义为在缺乏外界刺激下所得到的感官认知。它们与认知扭曲不同，认知扭曲是指对外界刺激的错误理解。幻觉可能牵涉五官中任何一个感官，以不同形式出现，简单的譬如光、颜色、味觉、嗅觉等。复杂的可以是一些有意义的体验，像看见某些完整的动物及人物，与他们互动甚至听见一些声音。

　　幻听在思觉失调中是十分常见。幻听所听到的声音可能谈及某些人，甚至是好几个假想的角色中的对话。当幻听占满了脑海，会使患者特别痛苦。可是，听见声音的体验不一定是负面。有研究指出大部分听见声音的不一定需要精神病学的协助。

　　思觉失调的病因大致可分为生理性及功能性。生理性的原因可以利用病理生理学方法来寻找。功能性的则泛指其它，譬如心理原因-焦虑、抑郁等。

　　功能性病因

　　功能性病因包括了：

　　精神分裂症

　　失眠

　　忧郁症

　　躁郁症

　　社会心理原因

　　生理性病因

　　生理性病因包括了：

　　神经紊乱

　　脑癌

　　路易体型痴呆症，即是退化性的痴呆症。

　　多发性硬化症

　　肉状瘤病

　　老人痴呆症

　　柏金逊症

　　电解物质紊乱

　　低钙血症

　　高钙血症

　　高钠血症

　　低血钠症

　　低血钾症

　　低血镁症

　　高血镁症

　　毁容，增加了精神压力带来的负荷，引致思觉失调。

　　天生容貌过丑，在社会压力下构成的效果，与上一项相同。

　　发线后退

　　心灵受创

　　儿时心灵受创

　　担心染上非典型肺炎而担心过度，本案例出现在香港，患者在中央图书馆因非典而临时闭馆前走出来。

　　不举，招致心理压力，被同学或朋辈取笑

　　歌曲《思觉失调》

　　香港 刘浩龙

　　刘浩龙 - 《思觉失调》

　　仍好吗 仲会每天失眠到 天光吗 大头虾 没带门匙也许 很劳气吧

　　仍关心你愿每天问 最後也明白角色时已不相衬 还由他去代我为你紧

　　问太多 根本不会讲 束缚不来如人马座 亦因爱你令你不安 才离开不再讲

　　愿明天 能不再为你痴缠 明白改不变 你亦离开很远

　　就算花光心机守每一个诺言 最後谁又会可怜

　　极危险连思觉像也失调 无办法接受现实自制假想能延续故事

　　你的声线还仍言犹在耳 己分不清楚我位置

　　问太多 根本不会讲 束缚不来如人马座 亦因爱你令你不安 才离开不再讲

　　愿明天 能不再为你痴缠 明白改不变 你亦离开很远

　　就算花光心机守每一个诺言 最後谁又会可怜

　　极危险连思觉像也失调 无办法接受现实自制假想能延续故事

　　你的声线还仍言犹在耳 己分不清楚我位置

　　还是我太犯贱 或是我太介意 太过肤浅

　　百篇短讯留言徒然又试 始终得不到你在意

　　留低即使很多的透支 如今已做错 记下只有缺点

　　太心痛是我的一手包办令你心变酸 弥补如何还是太迟

　　若然你 如果有日说婚期 我这生福气也用来祝福你

　　仍收起曾同渡过每一出戏飞 而言票尾 还应否舍弃

形容十分妥帖。《何典》第三回：“ 形容鬼 在家中，也主值得七端八正。”

指 秦始皇 统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。 元 陈孚 《博浪沙》诗：“一击车中胆气豪， 祖龙 社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销！”

亦称“ 十二辰神 ”。古代相传为掌管时辰的神。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙 山上 无外之山 ，在 崑崙 东南万二千里，五龙天皇皆出此中，为十二时神也。”《宋史·舆服志一》：“十二神舆，赤质，四门旁刻十二辰神，緋绣轮衣，络带。”

指夕照中的 巫山 十二峰。 前蜀 皇甫松 《天仙子》词之一：“ 刘郎 此日别天仙，登綺席。泪珠滴，十二晚峰高歷歷。” 前蜀 毛文锡 《巫山一段云》词：“雨霽 巫山 上，云轻映碧天。远峰吹散又相连，十二晚峰前。”

古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“大虫、老鼠，俱为十二相属，何怪之有？” 清 赵翼 《陔馀丛考·十二相属起于后汉》：“窃意此本起于北俗，至 汉 时 呼韩邪 疑塞入居 五原 ，与齐民相杂，遂流传入 中国 耳……则十二相属起于 后汉 无疑也。”参阅《论衡·物势》、 汉 蔡邕 《月令问答》。

噬脐莫及（噬臍莫及）　

见“ 噬脐无及 ”。

汉宣帝 黄龙 元年立十二博士。即《易》之 施讐 、 孟喜 、 梁丘贺 ，《书》之 欧阳生 、 夏侯胜 、 夏侯建 ，《诗》之 辕固生 、 申培 、 韩婴 ，《礼》之 后苍 ，《春秋穀梁传》之 江翁 ，《春秋公羊传》之 严彭祖 。参阅《汉书·宣帝纪》、《汉书·百官公卿表七》。

慎小谨微（慎小謹微）　

对细小的事也小心对待。《明史·章懋传》：“古帝王慎小谨微必矜细行者，正以欲不可纵，渐不可长也。”参见“ 谨小慎微 ”。

　　shēngténgdiēdàng

　　【解释】：跌宕：音调或行文富有顿挫波折 升腾跌宕，是对跌宕意思的加强，还是说音调或行文富有顿挫波折，有起伏。

　　或是十分雄壮的意思。

　　指对所有存货项目进行盘点的过程.

佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“十方常住：如僧家供僧常食，体通四方。”《水浒传》第六回：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚，引着一个道人，来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“及病起往访，则寺中无是二僧。或曰古佛现化；或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。”

由劳动者的剩馀劳动生产出来的产品，跟“必要产品”相对。

解释:危在旦夕，生命即将结束。