四字词语大全

山崩地坼　

见“ 山崩地裂 ”。

以茹素之口骂人。比喻伪善。 宋 李之彦 《东谷所见·茹素》：“古语两句甚好：寧可荤口念佛，莫将素口駡人。”

见“ 水尽鹅飞 ”。

互相抬举、尊敬。《红楼梦》第七九回：“这是怎么説？素日咱们都是廝抬廝敬，今日忽然提起这些事来，怪不得人人都説你是个亲近不得的人！”

山长水远（山長水遠）　

(1).谓山水阻隔，道路遥远。 唐 许浑 《寄宋邧》诗：“山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。” 宋 秦观 《怀李公择学士》诗：“蓬断草枯时节晚，山长水远梦魂劳。” 元 贯云石 《殿前欢》曲：“山长水远，何日回归？”亦作“ 山长水阔 ”。 宋 晏殊 《蝶恋花》词：“欲寄彩牋兼尺素，山长水阔知何处？”

(2).谓山川壮阔。《嘉庆重修一统志·常州府一》：“三 吴 襟带之邦，百 越 舟车之会。山长水远，气秀地灵。”

　　太阳风暴是剧烈太阳活动及其在日地空间引起的强烈物理效应的通俗说法。太阳上出现结构复杂的黑子是发生太阳风暴的征兆。耀斑、日珥爆发和日冕物质抛射三种活动现象往往在强太阳风暴中全部出现，而在弱太阳风暴中则不一定。科学家预计2010年将会出现超级太阳风暴。

　　简介

　　太阳风暴

　　太阳风暴是太阳因能量增加向空间释放出的大量带电粒子流形成的高速粒子流。由于太阳风暴中的气团主要内容是带电等离子体，并以每小时150万到300万千米的速度闯入太空，太阳风暴随太阳黑子活动周期每11年发生一次。它是一种太阳自身的周期性变化。科学家形象地把太阳风暴比喻为太阳打“喷嚏”。每个周期内都会有峰年,这时太阳表面会产生大耀斑和巨大的黑子群，而黑子群释放的气体和带电粒子与地球磁场发生撞击后会产生地磁冲击波，而后引发地球磁暴,这就是太阳风暴的形成过程。太阳风暴是太阳磁场变化到一定程度导致能量爆发的产物。太阳上不同区域的磁场互相影响，到达一个“极限点”之后如果遇上电流，就会在瞬间生成新的磁场，太阳大气中大量带电粒子向外喷发。

　　形成原因

　　太阳风暴

　　为了能够清楚的表述太阳风是怎样形成的，需要先了解太阳大气的分层情况。

　　一般情况下，我们把太阳大气分为六层，由内往外依次命名为：日核，辐射区，对流层，光球，色球，日冕。日核的半径占太阳半径的四分之一左右，它集中了太阳质量的大部分，并且是太阳百分之九十九以上的能量的发生地。光球是我们平常所见的明亮的太阳圆面，太阳的可见光全部是由光球面发出的。

　　而日冕位于太阳的最外层，属于太阳的外层大气。太阳风就是在这里形成并发射出去的。

　　用X射线或远紫外线拍下的日冕照片上可以观察到在日冕中存在着大片的长条形的或是不规则行的暗黑区域，通过人造卫星和宇宙空间探测器拍摄的照片，我们可以发现在日冕上长期存在着这些长条形的大尺度的黑暗区域，这里的X射线强度比其他区域要低得多，从表观上看就像日冕上的一些洞，我们形象的称之为冕洞。

　　冕洞是太阳磁场的开放区域，这里的磁力线向宇宙空间扩散，大量的等离子体顺着磁力线跑出去，形成高速运动的粒子流。粒子流在冕洞底部速度为每秒16km左右，当到达地球轨道附近时，速度可达每秒300~400km以上。这种高速运动的等离子体流也就是我们所说的太阳风。

　　太阳风从冕洞喷发而出后，夹带着被裹挟在其中的太阳磁场向四周迅速吹散。现在我们肯定，太阳风至少可以吹遍整个太阳系。

　　当太阳风到达地球附近时，与地球的偶极磁场发生作用，并把地球磁场的磁力线吹得向后弯曲。但是地磁场的磁压阻滞了等离子体流的运动，使得太阳风不能侵入地球大气而绕过地磁场继续向前运动。于是形成一个空腔，地磁场就被包含在这个空腔里。此时的地磁场外形就像一个一头大一头小的蛋状物。

　　但是，当太阳出现突发性的剧烈活动时，情况会有所变化。此时太阳风中的高能离子会增多，这些高能离子能够沿着磁力线侵入地球的极区;并在地球两极的上层大气中放电，产生绚丽壮观的极光。

　　1850年，一位名叫卡林顿的英国天文学家在观察太阳黑子时，发现在太阳表面上出现了一道小小的闪光，它持续了约5分钟。卡林顿认为自己碰巧看到一颗大陨石落在太阳上。

　　特点

　　太阳风暴

　　太阳黑子活动通常以11年为一个周期，本次周期的高峰在2000年就已出现。在高峰过后3年多，太阳黑子再度活跃，导致太阳风暴产生，某种程度上有些反常。除太阳风暴效应外，太阳黑子还会导致高能量的耀斑爆发，后者也许还将持续一两周时间，可能影响到地球上的无线电通信。

　　新一轮太阳风暴主要由太阳表面新形成的巨大黑子群释放出的气体和带电粒子流引起，以每小时约320万公里的速度向地球袭来。 影响

　　太阳风暴期间，太阳发出的X射线和远紫外线(指波长为0.1～140纳米的电磁波)、射电波(指波长为1毫米～10厘米的电磁波)以及高能粒子流(如质子、α粒子、电子等)等离子体云等都会大大加强，从而会引发相关的地球物理现象发生。

　　太阳风暴期间所射出的X射线会比平时增加1000倍，X射线的增加会大大增加地球大气中电离层的电子密度，从而使短波无线电通讯受到严重干扰，甚至会导致无线电通讯中断。例如，1989年太阳活动22周峰年期间，一次大的太阳耀斑曾使地球上的短波无线电通讯中断达1小时以上。太阳风暴时产生的高能粒子流会使空间飞行中的一些探测仪器和计算机系统受到严重损害，并会直接威胁到太空飞行人员的生命安全。全球定位卫星GPS9783在太阳活动22周峰年期间共发生了13个位翻转错误。太阳风暴时的高能质子会在地球的近地空间造成通量较大的太阳宇宙线事件，被称为质子事件。同时这些高能质子还会使地球两极上空的大气发生扰动，导致短波通讯中断等。太阳风暴时紫外辐射的强烈变化会直接改变地球高层大气的温度和密度，从而会使人造卫星等空间飞行器的轨道发生改变，直接威胁其运行安全。

　　太阳风暴对地球的另一个重要影响是会导致磁暴的发生。太阳耀斑期间喷射出的等离子体云到达地球附近后与地球磁层作用有时会引起强烈的磁暴发生，使地球磁场受到干扰，从而影响卫星和地面通讯以及供电网络、石油输送管道的正常工作，例如1989年太阳活动22周峰年期间磁暴曾使加拿大魁北克的一座大型水力发电厂受到严重冲击，致使供电系统瘫痪，600多万人在无电的冬天度过了9个小时，电力损失达2000KW，不仅如此，强磁暴同时还烧毁了美国新泽西州的一座核电站的巨型变电器。

　　科学家们还发现一些气象要素的长期变化与太阳活动的11年和22年周期之间有关等等。中国长江中下游的洪涝灾害也有22年左右的准周期。太阳活动对地震活动存在着一定的调制作用，统计结果表明，往往在太阳活动峰年后3~4年会出现强地震活动。

　　灾难事件

　　1989年3月13-14日，太阳风暴造成加拿大魁北克地区电网停电;全球无线电通讯受到干扰;日本一颗通讯卫星异常;美国一颗卫星轨道下降;

　　1991年4月29日，强磁暴发生后使美国缅因州核电厂发生灾难性破坏;

　　1994年1月20-21日，两个加拿大通讯卫星发生故障;

　　1997年1月6-11日的日冕物质抛射使AT&T公司通讯卫星报废;

　　1998年5月19日美国银河四号通讯卫星失效,同时德国一颗科学卫星报废;

　　2000年7月14日欧美的GOES、ACE、SOHO、WIND等重要科学研究卫星受到严重损害，日本的ASCA卫星失控，AKEBONO卫星的计算机遭到破坏。

　　2003年10月28日，欧美的GOES、ACE、SOHO、WIND等重要科学研究卫星受到不同程度损害，日本“回声”卫星失控。

　　应对

　　科学家预测2012年地球将遭遇强太阳风暴袭击，届时将给地球带来“多米诺骨牌式”的影响，其影响力将渗透到现代社会的方方面面。

　　人们不禁会问，这次太阳风暴是否真的会到来?究竟会给人类带来什么影响?我们如何才能去应对呢?

　　影响范围

　　太阳风暴一般对地球影响小，一般太阳风暴的影响主要集中在外太空。

　　当太阳风暴活动活跃时，黑子不断燃烧、爆炸，其间释放的大量紫外线会使地球上空的电离层浓度突然增加，吸收掉短波的能量，从而造成对短波无线电信号的干扰。专家指出，日常生活中人们使用的手机，包括部分无线电都不通过电离层传播信号，因此一般的太阳风暴对地球表面的通信影响不会太大。

　　另外，由于地球磁场和大气层的阻挡效应，一般的太阳风暴并不会对人类的生活产生明显的影响。

　　剧烈活动引发地磁暴

　　中国科学院空间环境研究预报中心副主任、中国科学院国家天文台太阳活动重点实验室王华宁研究员认为，目前的太阳爆发活动强度还不至于冲破地球大气和磁场的保护，对地球上的现存物种构成致命威胁。但这并不意味着太阳爆发活动总是像现在这样“温和”。

　　一旦太阳爆发出的能量超过地球磁场和大气的防护能力，必然引起地球附近空间环境发生强烈变化，当这些巨大的力量冲击到地球磁场和大气时，将引发地磁暴、电离层暴等现象。

　　灾难后果

　　此次美国科学家预测在2012年地球就将遭遇强太阳风暴的袭击，他们认为届时太阳会向地球喷发数十亿吨的物质，诱发电磁暴，人类几乎所有的电子系统都会受到影响。

　　如何应对

　　那么人类该如何应对突如其来的超级太阳风暴呢?

　　大范围加强国际合作

　　专家认为应当通过共同探测，共同研究，资料共享，成果共享等方式进行广泛的国际合作，了解地球空间的各种空间环境变化是如何互相影响和关联的，从整体出发，增加人类对空间环境的理解和掌握。我国在太阳活动风暴预测方面非常重视国际合作与交流，积极开展预报方法研究，开展太阳活动监测数据共享。

　　钟秋珍介绍，中国在1991年成立世界警报中心北京日地物理预报中心,2000年根据国际空间环境服务组织的要求，更名为中国区域警报中心，下设四个分中心：地球物理预报中心、空间环境预报中心、电离层预报中心和太阳活动预报中心，每两年进行一次太阳活动研究成果和预报方法的交流。

　　近期比较大的探测计划———双星计划，是我国第一次以自己提出的探测计划开展国际合作的重大空间科学探测项目，合作对象是欧洲空间局。

　　相关新闻

　　美国科学家警告说，2012年地球将会遭遇强烈的太阳风暴，其破坏力将远远超过“卡特里娜”飓风，而且地球上几乎所有的人都将难逃其灾难性的影响。

　　强太阳风暴2012年将再度来袭

　　2012年9月22日午夜，美国纽约曼哈顿区上空将布满了一道五彩斑斓的光幕。在像纽约这样的南部地区，很少有人能够看到这种极其迷人的极光现象。不过，人们欣赏美景的心情不会持续太久。几秒钟后，该地区所有电灯泡开始变暗并闪烁不定，接着光线在瞬间突然增强，灯泡变得异常明亮。随后，所有电灯全部熄灭。90秒以后，整个美国东部地区都将停电。一年后，数以百万计的美国人开始死亡，国家基础设施将变成一堆废墟。世界银行将宣布美国变成一个发展中国家。同时，欧洲、中国以及日本等地区或国家也都和美国一样，在这次灾难中苦苦挣扎。这次灾难来源于猛烈的太阳风暴，发生在距离我们1.5亿公里之外的太阳表面。

　　上述故事听起来或许有些荒谬，一般情况下太阳不会对地球造成如此巨大的灾难。不过，美国国家科学院在2009年1月发布的一份特别报告中声称，这种灾难完全有可能会发生。该研究报告由美国宇航局出资赞助。在过去几十年间，人类社会在发展的同时，也在为毁灭自己埋下了伏笔。现代的生活方式过度依赖各种科学技术，无意间让我们更多地暴露于一种超级危险之中。由太阳表面喷发出的等离子体可能会毁灭我们的电网，进而造成灾难性的后果。美国科学院特别报告起草人、科罗拉多大学太空气候专家丹尼尔-贝克尔认为，“我们现在距离这种可能性的灾难越来越近了。如果人类对将可能发生的太阳风暴准备不足，这种太空风暴就有可能会切断人类社会的电力供应、手机信号，甚至包括供水系统。”

　　但也有专家表达了不同的看法，认为太阳风暴的影响主要集中在外太空，而由于地球磁场和大气层的阻挡效应，生活在地球上并不会因此受到过于明显的干扰。专家们表示，当太阳风暴活动活跃时，黑子不断燃烧、爆炸，期间释放的大量紫外线会使地球上空的电离层浓度突然增加，吸收掉短波的能量，从而造成对短波无线电信号的干扰。但日常生活中人们使用的手机，包括部分无线电都不通过电离层传播信号，因此一般的太阳风暴对地球表面的通信影响不会太大。理论上，一般的太阳风暴强度还不至于冲破地球大气和磁场的保护，对地球上的现存物种构成致命威胁。但对于2012年的太阳风暴，专家担心可能成为一个例外。

　　可能给地球带来巨大灾难

　　美国科学家警告认为，2012年的强太阳风暴将给地球人类带来巨大的灾难，它的影响力将渗透到现代社会的每一个方面。在发出警告的专家看来，太阳风暴给地球的影响可能是“多米诺骨牌式的”。试想，当电网变得脆弱和不稳定，与供电息息相关的行业也将成为受害者：制冷设备停转，冷库里大量的食物和药品失去储藏条件而变质;水泵突然停止运转，社区的居民饮水成为难题。此外，由于卫星信号中断，GPS定位系统也会因此成为废物。事实上早在1859年就发生过类似事件，当时的太阳爆发竟然导致电报线烧毁。当然，现在地球上布满了有线和无线设施，但这些设施都难以经受太阳风暴袭击的考验。

深沟高垒（深溝高壘）　

◎ 深沟高垒 shēngōu-gāolěi

[deep trenches and high ramparts——strong defence] 深挖壕沟,高筑壁垒。谓构筑坚固的防御工事,也指防御坚固

足下深沟高垒,坚营勿与战。——《史记·淮阴侯列传》

犹言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。 元 曹之谦 《变白头吟》：“静女怀真心……随鸡逐狗听所适，世事悠悠争得知。”

　　1995年11月8日，江泽民在北京视察工作时指出：“根据当前干部队伍的状况和存在的问题，在对干部进行教育当中，要强调讲学习，讲政治，讲正气。全国都要这样做，北京市更要起带头作用。”

　　11月25日，《人民日报》发表题为《讲学习 讲政治 讲正气》的评论员文章，指出：讲学习，主要是学理论，学知识，学技术。首先是学理论。讲政治，包括政治方向、政治立场、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性。讲正气，就是要继承和发扬我们党在长期革命和建设事业中形成的好传统、好作风，坚持真理、坚持原则，坚持同一切歪风邪气和各种腐败现象作斗争。

　　1996年，党的十四届六中全会作出决定，对县处级以上领导干部进行一次以讲学习、讲政治、讲正气为主要内容的党性党风教育。这次为期3年的教育活动，发扬了延安整风运动的精神，采取自上而下，分期分批进行，党内的批评和自我批评相结合的方式，使全党同志，尤其使领导干部受到了一次深刻的党性党风教育，达到了预期的效果。这次活动无疑对改革开放和社会主义现代化建设事业起了巨大的推动作用。

　　又名：伞花八仙。虎耳草科，落叶灌木，高1米或较高幼枝带紫色，幼时被卷曲毛，老时树皮光滑，裂成薄片。单叶对生，薄膜质，披针形、长圆披针形或倒卵形，先端尾状渐尖。基部楔形，边缘除基部外有牙状锯齿，上面黄绿色，沿中脉疏生长软毛，下面粉白色，疏被粗硬毛，沿叶脉较密;叶柄被卷曲毛。伞形花序，花二型，多数;花瓣倒卵状长圆形，黄色。　　又名：伞花八仙。虎耳草科，落叶灌木，高1米或较高幼枝带紫色，幼时被卷曲毛，老时树皮光滑，裂成薄片。单叶对生，薄膜质，披针形、长圆披针形或倒卵形，先端尾状渐尖。基部楔形，边缘除基部外有牙状锯齿，上面黄绿色，沿中脉疏生长软毛，下面粉白色，疏被粗硬毛，沿叶脉较密;叶柄被卷曲毛。伞形花序，花二型，多数;花瓣倒卵状长圆形，黄色。蒴果圆形。生长于山坡溪沟边及林缘。分布浙江、讧西，安徽等地。

指道教与佛教。 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》：“公之学问文章，往往杂於神仙浮屠之説，不皆合於理。”

官名。 汉 置，太子属官。《汉书·百官公卿表上》：“太子太傅、少傅，古官。属官有太子门大夫、庶子、先马。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘先马，员十六人，秩比謁者。’ 如淳 曰：‘前驱也。《国语》曰： 句践 亲为 夫差 先马。先或作洗也。’”《后汉书·百官志四》：“太子洗马，比六百石。本注曰：《旧注》云，员十六人，职如謁者。太子出，则当直者在前导威仪。” 晋 陆机 《答贾谧》诗序：“余昔为太子洗马， 鲁公 贾长渊 以散骑常侍侍东宫积年。”

听天任命（聽天任命）　

谓听凭命运摆布，不作主观努力。《孔丛子·鹗赋》：“祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所脩。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“屈伸默语，听天任命；穷通得失，委之自然。”《儿女英雄传》第一回：“老爷又是位循规蹈矩听天任命不肯苟且的人，只得呈报销假投供。” 鲁迅 《华盖集·通讯》附 徐炳昶 《致鲁迅的信》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。”

数黑论黄（數黑論黄）　

◎ 数黑论黄 shǔhēi-lùnhuáng

[talk wildy] 指说长道短,挑拨是非。也说“数黄道黑、“论黄数黑”

　　三观不正“三观不正”教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。“三观”具体包括：世界观、人生观、价值观。这三者属于包容与被包容关系，是相互作用，互相制约的。

　　三观不正-基本简介

　　定义

　　世界观范畴相对较广，其包括人生观和价值观。是指人对世界的总的

　　、根本的看法;人生观是指于人的生存价值和意义的看法：而价值观则是指对体现在商品里的社会必要劳动的看法。由此可见，树立正确的世界观是相当重要的，它直接影响着人生观和价值观。反之，人生观和价值观又对世界观起反作用，高尚的人生观和价值观净化世界观清新剂。

　　世界观

　　人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的

　　世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用;同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。

　　人生观

　　对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。

　　价值观

　　社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

　　三观不正-唯物主义

　　人的“三观”是一个人的道德修养境界

　　古希腊唯物主义

　　古希腊罗马的唯物主义哲学家把物质的“原子”作为宇宙万物的本原、基元，认为世界万物

　　是由这种极微小的根本的“原子”组成。在中国古代，唯物主义哲学家们一般都把物质的“元气”作为世界万物的本原、基元，认为万事万物都是由细微精致的“元气”组成。古希腊罗马唯物主义哲学家还提出“逻各斯”作为宇宙的根本法则和运动规律。而中国的古代唯物主义哲学家则提出自然的“道”作为宇宙的根本法则、万物运动的根本规律。

　　马克思主义哲学

　　马克思主义哲学认为，世界是物质的，世界统一于物质。世界上除了运动和发展着的物质以外没有别的东西。世界万物，宇宙天体、时间空间、生命机体，直至人类及其精神、意识都是物质运动的不同形态或其产物。宇宙或世界是客观存在的，不是哪个神、哪个人所创造的。物质世界是既不能创造，也不能消灭的，只能从一种物质运动形态转化为另一种物质运动形态。它是永恒不灭的。分子、原子、电子、质子、中子等粒子是组成物质世界的基本单位，但它们没有穷尽物质世界，物质世界是可以无穷分割的。正如列宁所说，“电子像原子一样是不可穷尽的，自然界是无限的”。

　　起源演化

　　恩格斯在《自然辩证法》、《反杜林论》中曾具体地论述过宇宙世界的起源演化。他指出，旋转的、炽热的原始星云是现存天体的起源。由于收缩和冷却，发展出了银河系、我们的宇宙岛和无数个太阳和太阳系。当然在这原始星云以前，物质已经经过了其他形式的无限系列。当温度降低到至少在相当大的一部分地面上不超过能使蛋白质生存的限度，那时在其他适当的化学条件下，生命物质便形成了。又经过了不知多少万年，从不定形的蛋白质中产生了第一个细胞，从原生生物中分化出动、植物，最后从脊椎动物中进化出人类。

　　科学的发展

　　随着现代科学的发展，对宇宙的起源和演化的认识又有了新的进展。现代宇宙学认为，现在所看到的宇宙是在约150亿年前的一次宇宙大爆炸中诞生的，是奇点能、光能、热能转化出世界万物。量子阶梯的建立，使对宇宙世界物质结构的奥秘有了较深入的认识。宇宙的原始火球爆炸时，最初温度高达10K，物质平均密度约为10克/厘米，产生光子、电子、夸克、轻子。随着温度逐渐下降，先后从中演化出结构更为复杂的基本粒子(质子、中子等)离子态的原子核和化学元素的较稳定的原子，主要是氢和氦，再由此演化出星云，形成星系、恒星、行星。当温度降至一定程度，并有了其他条件，特别是在有水、大气的天体(地球)上，生命物质形成，最后从中进化出人类。

　　量子阶梯揭示了温度、能量、质量、物质结构形态的关系。它的不同关节点，反映了从微观到宏观的物质结构层次性。在量子阶梯上处在不同层次、位置，物质呈现不同形态;位置层次愈往下，物质组成和差别愈多样化，直至生命的千变万化的多样性。这个宇宙法则、宇宙规律，决不是什么“真、善、忍”。

　　像地球这样的行星是不会爆炸的，超新星才会爆炸，那是恒星晚年缩塌造成的。超新星的质量要比太阳大几十倍甚至上百倍，它内部的氢燃料以极快的速度燃烧掉，能量在几秒钟内释放出来，形成超新星爆炸。太阳这颗恒星现在也不会爆炸。太阳已经燃烧约50亿年，还能燃烧约50亿年，也有说150亿年。太阳像燃烧时发出光和热，释放出能量，那是氢的热核反应(聚变反应)使轻核合并为重核即氦核，放出能量。这种自然过程是不以某个人的意志为转移的。

　　三观不正-三观教育

　　“三观不正”在社会中带来的腐败现象严重

　　人是有理智的社会动物，是由其意图和激情的直接支配而行动的。人们要更有效地认识和改造世界，要在人生的几十年中创造一点有意义的业绩，固然离不开专业的知识和本领，但更有决定意义的，是要有正确的、符合时代要求的世界观、人生观、价值观。

　　江泽民曾指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一干部和党员来说，都是首要的问题。这个问题不解决，或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能做出什么成绩来。”在当今改革开放、社会体制转型时期，共产党人如果没有正确的世界观、人生观、价值观这个“主心骨”，不仅难以接受新事物，做好工作，开拓进取，而且还可能在这个社会深刻变动的时代，面对新旧事物杂陈，各种良莠难辩的社会思潮涌来的时候，昏昏然而上当受骗。针对前一段时日，有些党员和干部迷信，在明显和浅薄的唯心论和有神论肆虐时，缺乏起码的识别力和免疫力的情况，在全党提倡马克思主义唯物论反对唯心论、提倡无神论反对有神论、提倡科学精神反对封建迷信，加强科学的世界观、人生观、价值观的教育和学习活动，从根本上提高坚持“三讲”(讲学习、讲政治、讲正气)的自觉性，不仅是非常必要的、也是党的根本的思想理论建设。

　　马克思主义世界观、人生观和价值观，是一个科学的和统一的有机整体。其中，这种世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，作为近现代科学成就的最高综合和“时代精神的精华”，不仅是整个马克思主义学说的根本理论基础，也是一切共产党人认识世界、改造世界的锐利思想武器。共产党人运用这种科学的世界观和方法论，来观察社会、思考人生和参与自觉地创造社会的历史，就是根据历史唯物主义所揭示的社会主义、共产主义最终必然取代资本主义制度的客观规律，走历史必由之路，顺应历史潮流，推动历史前进，实现最有意义的人生价值。所以共产党人的人生观和最根本的价值观念体系，与其科学的世界观和社会历史观是统一的。

　　共产主义理想、建设有中国特色社会主义信念，就是以这种科学的哲学世界观作为根本的理论依据和理论前提，也是与这种哲学世界观浑然一体的人生观、价值观的必然体现。这就是说，只有这种科学世界观上的理论坚定与彻底，才能形成这种人生政治信仰的坚定与自觉。相反地，如果一个人在人生的政治信仰，以及人生价值选择上，发生了动摇和偏误，那就意味着，他首先在世界观和社会历史观上发生了动摇和偏误。所以，在全党加强马克思主义世界观、人生观、价值观的教育和学习，对于进一步提高全体党员和干部的政治素质，增强其政治坚定性、政治敏锐性和政治鉴别力，具有根本性的意义。

　　在全党加强“三观”教育和学习，无疑地，应该关注和切实抓紧政治理论学习和实践应用这两个基本环节，并努力实现这二者的统一。也就是说，一方面，应当在注重当前实践的前提下，提倡和组织党员干部，重点是领导干部，加强马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本著作，基本观点和基本原理的学习与宣传，特别是要加强辩证唯物主义和历史唯物主义哲学的学习和宣传，坚持用邓小平理论武装全党;另一方面，这种学习和宣传，又必须服务于当前改革开放、现代化建设的社会实践，必须坚持从实际出发，联系每个党员干部的工作实际和思想实际，把学习、应用和主体素质的改善提高，结合和统一起来。这是党的思想理论建设的一般思路和规律，是历来必须遵循的根本性的思想原则。

　　三观不正-学习方法

　　意识

　　“三观不正”者应当学会提升自己的“三观”意识

　　根据党的思想建设状态和社会舆论氛围，为了更好贯彻党中央指示和部署，使全党进行的马克思主义唯物论和无神论的教育，也就是马克思主义世界观、人生观、价值观的教育和学习，学以致用，更有成效，应当使以下三个方面，进一步得到重视和加强：

　　正确坚持

　　第一，应当重提和正确坚持自觉的思想“灌输”原则。反对自发性，强调自觉的思想“灌输”，历来是马克思主义思想理论教育中的一条重要原则。列宁多次重申：“工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识”，科学社会主义的这种工人阶级的自觉意识，“只能从外面灌输进去”。这里讲的思想“灌输”，是有确定的含义，不能仅从字面去主观臆断和想当然地加以发挥。这就是，它所强调的，是反对崇尚自发性，反对轻视马克思主义理论的指导作用，认为“没有革命的理论，就不会有革命的运动”。列宁强调指出，“对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”其中的“原因很简单：资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远得多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也多得不能相比。”

　　思想原则

　　近些年来很多舆论宣传，一直在批判和嘲笑思想“灌输”。持有这种观点的人不是把思想“灌输”理解为一项思想原则，而只是按其中文的字面意义，想当然地说成是一种教条主义的，“填鸭式”的说教方法。这至少是一种误解，是一种根本不懂思想“灌输”原意的主观臆断，因而是根本错误的。应该加以澄清，并为之正名。马克思主义理论教育，无疑地应当形式多样、生动活泼。但决不能因此而否认自觉进行思想“灌输”的原则。

　　而且，与这种错误理解相伴随的崇尚自发性和“非意识形态化”的偏颇主张，又强化和放大了这种错误，从而使之变得更加荒唐和有害。历史唯物主义认为，大力发展生产力，增强国家经济实力，提高人民的生活水平，是社会主义的根本任务，也是社会主义制度巩固和发展的物质基础。只有逐步创造出高于资本主义的劳动生产率，才能真正显示社会主义优越性，并最终战胜资本主义。但是，如果仅仅着眼于局部和眼前的功利考虑，而不通盘兼顾工人阶级和劳动人民的根本利益，不注意用科学社会主义思想教育群众，以为给予群众一些实惠，以为在发展市场经济中使一些群众致富了，就会自发地拥护和产生科学社会主义思想，这是不可能的。在社会上，甚至在一部分党员和干部中，有些人只讲实惠，不讲“主义”(不讲“主义”本身就是一种主义，即政治冷淡主义的资产阶级意识)，甚至还嘲笑马克思主义的言行，并不鲜见。如果我们不努力克服这种崇尚自发性，主张“非意识形态化”的错误倾向的影响，无论我们怎么样强调学习马克思主义的重要性，也是会大打折扣，难见实效的。

　　正确坚持世界观的改造

　　第二，应当重提和正确坚持世界观的改造。毛泽东当年讲，“世界观的转变是一个根本的转变，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。”他希望广大知识分子特别是先进的知识分子“继续前进，在自己工作和学习的过程中，逐步树立共产主义的世界观，逐步学好马克思列宁主义”。应该把这种正确看法，与用“世界观”来确定知识分子的阶级属性的“左”做法、与“拔白旗、插红旗”的强制“洗脑”和反对“白专”道路等“左”做法相区别。不仅是知识分子，所有的共产党员和干部，都有一个不断地改造自己的世界观，不断地在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界的任务。不能因为过去党在知识分子思想改造问题上，有过一些“左”的主张和做法，而因噎废食，放弃要求全体党员和一切进步人士努力学习马克思主义和不断改造自己世界观的原则要求。一切共产党人，乃至整个工人阶级政党在改造世界中，都包括实现以下两个方面的任务：“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”如果，不坚持在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不在学习马克思主义世界观时，努力改造自己的世界观，就不可能真正学到马克思主义，就不能有效地改造客观世界。

　　历史条件下

　　在当今改革开放的历史条件下，江泽民就一再要求全体党员重视世界观的改造。他指出，如果不“突出强调改造主观世界”，“如果头脑里没有辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观，就不可能以正确的立场和科学的态度来认识纷繁复杂的客观事物，把握事物发展的规律：就不可能正确地理解和执行党的路线方针政策，避免工作中的偏差;就不可能站在时代前列，团结和带领广大群众前进。”他强调指出，“我们工作和生活的环境已经和正在发生深刻的变化，新事物、新知识、新思想在不断涌现，各种消极的、腐朽的东西也在随时影响着人们”。因此，“只有加强主观世界的改造，才能辨别良莠，吸收好的东西，抵御坏的东西。”

　　第三，应当重提和正确坚持马克思主义的“革命批判”精神。学习和掌握马克思主义世界观，重在领会它的实质。马克思曾指出，他的唯物主义“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”这就是说，“革命批判”精神，是马克思主义科学世界观的本质，至少是它的重要本质之一。因为，马克思主义就是在“批判旧世界中发现新世界”的。如果不掌握和发扬马克思主义的“革命批判”精神，就难以坚持马克思主义的科学世界观，就不配称为“彻底的唯物主义者”。

　　三观不正-早期影响

　　社会问题

　　“三观不正”已成为一个社会问题

　　马克思主义革命批判精神的运用，首先是批判性地考察资本主义旧世界，

　　还要批判性考察这个旧世界的旧思想和旧理论。当然这种“革命批判”，也就是一种“辩证的否定”，亦即否定其过时和丧失了历史必然性的东西，并肯定和继承其中一切合理的和积极的东西，因此这种“革命批判”也是一种“扬弃”。与此同时，这种“革命批判”精神，也适用于革命队伍内部，适用于社会主义制度和马克思主义本身。尽管这同对旧社会和旧思想的“革命批判”，在性质上有本质区别。但是，这仍然是一种积极的自我否定，即敢于否定其自身的一切过时、落后和消极的成分或因素，从而更能显示出社会新事物的生机与力量。

　　掌握和运用

　　党员干部都能够认真学习、掌握和运用马克思主义科学世界观的“革命批判”精神，就不容易受到拼凑那一套歪理邪说的迷惑。只要多少有一点独立思考的批判头脑，只要能够用马克思主义“革命批判”精神的“照妖镜”照一照，就不难发现其唯心论的主观随意性和荒谬性，及其形而上学的浅薄性和绝对性。然而，有些党员干部面对这个明显的思想文化怪胎，不仅丧失了起码批判能力和识别能力，而且还成为它的思想俘虏和掌中玩物。

　　在毛泽东晚年，特别是“文化大革命”中，所谓“革命大批判”和“斗争哲学”，一时成为舆论的基调。这些年来，党在克服这类“左”的倾向中，恢复和重新确立了一条马克思主义思想路线，即“实事求是”的思想路线。但与此同时，在注重克服一种主要的绝对化和片面性时，又一定程度上出现另一个极端、另一种片面性，总是在纠缠我们。其突出表现是，有些人由否定“斗争哲学”的偏向，走向了否认一切矛盾和一切形式的斗争，而只讲宽容、退让与“和合”，以至于主张抛弃唯物辩证法的对立统一规律，而用“差异协同律”来取而代之;有些人在否定“革命大批判”这种“左”的做法时，转而自觉或不自觉地在鼓励另一种取向，这就是实际上在否定一切原则性的思考和正常的思想批评。

　　在这种庸俗的思想舆论氛围中，多数的文艺批评和学术评论，变成了无原则的颂扬和吹捧，在党内政治生活中，正常的党内批评和自我批评也似乎变得不正常了。党内积极的思想斗争极少提及且难以实行。不讲是非，不讲原则，“好人主义”盛行，似乎是党内关系的常态。马克思主义的“革命批判”精神，被很多人弃之如敝履。针对这种不太正常的思想状况，在县处级以上的党政班子和党员干部中，正在开展“三讲”活动，使之有所改变和克服。但要从根本上扭转这种思想偏向，还需要党进一步付出更大努力。

　　马克思曾经指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁;但理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”没有“革命批判”精神，就不是彻底的现代唯物主义。而要掌握马克思主义的现代唯物主义，就必须正确地坚持“革命批判”精神。

见“ 坦克手 ”。

佛教有“空宗”“有宗”二宗。 宋 苏轼 《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠。”后来泛指闲谈；空谈。 宋 张扩 《大年复用前韵赋诗见赠亦次韵答之》：“世间痴儿浪摇吻，谈空説有天一隅。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第七章第一节：“谈空说有，与实际应用益相远。”

谈恋爱。 钱锺书 《围城》一：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。” 刘绍棠 《两草一心》十：“我现在不想跟你卿卿我我地谈情说爱啦！” 阿·吾甫尔 《暴风》：“ 普拉提 从部队转业回来，和 米黑里汗 就在这棵大树下度过了无数个谈情说爱的夜晚。”

天下一家　

◎ 天下一家 tiānxià-yījiā

[all under heaven are one family] 天底下的人亲如一家。形容和平和友谊是世人的共同愿望,国人应以团结为重