四字词语大全

荼毒生灵（荼毒生靈）　

残害人民。 宋 周密 《癸辛杂识别集下·德祐表诏》：“庶免大军前去，荼毒生灵。”

听天安命（聽天安命）　

见“ 听天由命 ”。

竭尽全力剿灭追杀。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“一鼓而歼之，乃西窜 慈野 ，痛勦穷追，斩获无数。”

语出《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之无不幬也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。’”后因以“嘆为观止”。指赞叹看到的事物好到极点。 清 王韬 《淞隐漫录·海外壮游》：“诸女足躡素履，舞时离地轻举，浑如千瓣白莲花摇动池面。更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，嘆为观止。” 秦牧 《艺海拾贝·酷肖》：“有一次我在该地的工艺品陈列室中见到，明明知道那是假的，却仍然无法分辨，不禁叹为观止。” 徐迟 《牡丹》：“她不仅把包厢中那些迷恋她的野心家征服了，便是后厅、楼座、阁楼那些后排听众，他们是真正爱好戏剧艺术的，也莫不叹为观止。”亦省作“ 嘆观止 ”。 吴伯箫 《羽书·阴岛的海盐》：“晒盐的工作却恨无缘过目，不过见了那一眼望不到边的井田似的盐滩，同散布着不下千万堆的晶盐，也够叹观止了。”

声应气求（聲應氣求）　

指情投意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。语出《易·乾》：“同声相应，同气相求。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“如酌古準今，谈经论史，探性命之原，图不朽之业，乐声应气求而不孤者，则 刘君 、 郑君 是矣。” 清 陈田 《＜明诗纪事己籤＞序》：“ 嘉靖 之季，以诗鸣者有后七子， 李 （ 李攀龙 ） 王 （ 王世贞 ）为之冠；与前七子隔絶数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。” 孙中山 《驳“保皇报”》：“不知革命与洪门，志同道合，声应气求，合力举义，贵有应尽，非同利用。”参见“ 声气 ”。

唐 司空图 作《容城侯传》以镜拟人，谓 唐 蜀郡 人 金炯 以明察，被封为 容城侯 ，奉朝请，进号“寿光先生”。后因称镜子为“寿光先生”。亦省作“ 寿光 ”。 元 刘祁 《归潜志》卷二：“﹝ 李夷 ﹞尝赋古镜，诸公称之。其诗曰：‘……神物污难久，一日落吾手；寿光閲人多，尝有此客不？’”

南朝 宋武帝 女。相传梅花落其额上，人以为美，而出现寿阳妆。 唐 牛峤 《红蔷薇》诗：“若缀 寿阳公主 额，六宫争肯学梅妆。”详“ 寿阳妆 ”。

顺口开河（順口開河）　

犹言信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。《三侠五义》第十回：“四爷忽然省悟，自己笑道：‘我原来是私访，为何顺口开河？好不是东西！’” 老舍 《四世同堂》五四：“两位妇人既都不开口， 祁老人 自然乐得的顺口开河的乱叨唠。”

桃来李答（桃來李答）　

语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。 明 王錂 《春芜记·构衅》：“小姐用的是綾罗綺绣，我有綾罗綺绣；小姐用的是玩好奇珍。我有玩好奇珍。况且桃来李答，一定也不折本。”

犹言使枪弄棒。《何典》第九回：“众鬼都踢枪弄棒到后北监门口。”

《晋书·陶侃传》载， 陶侃 梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后 侃 都督八州，握重兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止。后因以“陶侃之意”指伺机谋废旧朝，自建新朝之典。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 马僕射 既立勋业，颇自矜伐，常有 陶侃 之意。”

　　三只乌鸦是指股价在高位运行时突然出现连续三根阴线的K线组合,是股要暴跌的信号.

　　其中很重要的一点是股价必须经过大幅拉升后的高位

　　见顶信号后市看跌

　　三天收盘价一天比一天低，并且每天收盘价基本都是当天最低

　　观察小时级别跌时放量上涨缩量

　　举例：2008年1月 14日 15日和 16日

　　2007年10月31日 11月1日 和2日

飘转貌。 元 费唐臣 《贬黄州》第二折：“寒森森朔风失留疎剌串，舞飘飘瑞雪踢良秃欒旋。”

古代神名。《汉武帝内传》：“吾之五岳真形太寳，乃 太上天皇 所出，其文寳妙而为天仙之信，岂復应下授於 刘彻 耶。”

鼠窃狗偷（鼠竊狗偷）　

(1).同“ 鼠窃狗盗 ”。《旧唐书·萧铣杜伏威等传论》：“自 隋 朝维絶，宇县瓜分，小则鼠窃狗偷，大则鲸吞虎据。” 宋 王禹偁 《贺圣驾还京表》：“蕞尔林 胡 ，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷。” 明 宋濂 《朱环传》：“设有寇，不过鼠窃狗偷，何足病。”《水浒传》第七五回：“鼠窃狗偷之徒，何足虑哉。”

(2).指男女之间不正当的行为。 明 汪廷讷 《种玉记·露遣》：“你晓得我是个好汉子，怎肯坐视妹子与人做这等鼠窃狗偷之事，我意欲结果了他。”《二刻拍案惊奇》卷五：“然因是倾城士女通宵出游，没些禁忌，其间就有私期密约，鼠窃狗偷，弄出许多笑柄来。”

(3).比喻鬼祟卑鄙。 闻一多 《＜西南采风录＞序》：“他们何尝不要物质的享乐，但鼠窃狗偷的手段，都是他们所不齿的。”

(4).指委琐低劣。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“后之学词者，不究本原，好作壮语，復向 板桥 、 心餘 词求生活，则是鼠窃狗偷，益卑卑不足道矣。”

谓谈说佛理。 明 赵南星 《答周元孚书》：“兄数罹骨肉之变，乃嫂復中捐，何以自遣，谈空説幻，何足以解。”参见“ 谈空 ”、“ 谈空説有 ”。

见“ 贪贜枉法 ”。

贪图安逸　

◎ 贪图安逸 tāntú ānyì

[sesire for an easy life;love of pleasure and a comfortable life] 追求个人享受的

不顾来世好坏而贪图安逸的、无宗教信仰的寻欢作乐的社会

听其自便（聽其自便）　

听凭其任意行动。 清 薛福成 《请豁除旧禁招徕华民疏》：“ 中国 出洋之民数百万， 粤 人以佣工为较多，其俗虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积餘财。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“故记者愿为之忠告曰，有维持治安之责者当尽力於保持秩序，至於无关乎秩序，总以听其自便为是。”

亦作“ 贪贜坏法 ”。谓贪污受贿，破坏法纪。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“自从 刘衙内 保举他两个孩儿去 陈州 开仓糶米，谁想那两个到的 陈州 ，贪贜坏法，饮酒非为。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“ 婆留 道：‘做官的贪贜枉法得来的钱钞，此乃不义之财，取之无碍。’” 清 黄宗羲 《子刘子行状上》：“即皇上欲问贪贜坏法，欺君罔上者；亦不可不付之法司也。”《黄绣球》第二八回：“偏是换了这 猪大肠 ，不道是政简刑清正好修明礼教，只嫌寻不出贪贜枉法的钱，刮不出什么地皮，镇日价愁眉苦脸，盘算法门。” 蒲韧 《二千年间·一种特殊的职业－－做官》：“《儒林外史》中写一个知府新上任，向前任打听的第一件事便是‘地方人情可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融’，这话正是问怎样可以贪赃枉法。”