四字词语大全

百年之后　

◎ 百年之后 bǎiniánzhīhòu

[after death] 人死之后

兄议甚切,百年之后必书晋史,目下将见责邪。——《晋书》

况百年之后,谁为继嗣之人?——《封神演义》

汉 官秩名。《史记·外戚世家》：“娙何秩比中二千石。”《汉书·宣帝纪》：“ 潁川 太守 黄霸 以治行尤异，秩中二千石。” 颜师古 注：“ 汉 制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。” 汉 制九卿秩皆中二千石，故又用为九卿的代称。《史记·儒林列传》：“先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属。”《汉书·霍光传》：“遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议 未央宫 。”

重山复水（重山複水）　

谓山峦重迭，水流盘曲。 宋 林逋 《风水洞》诗：“平昔常闻风水洞，重山复水去无穷。” 陈毅 《东征初抵高淳》诗：“此日一帆凴顾盼，重山复水是 江 南。”参见“ 山重水复 ”。

　　纸币冠号 - 简介

　　纸币的冠号和数字编号是用来记录纸币发行序列的，一般纸币的冠号指的是7-8位号码前的罗马数或字母,如：FA20088888，其中FA就是冠号，现在第五套人民新出F1A2008888俗称3字冠。每一张纸币冠号+数字都是唯一的。2010年12月，人民币纸币的冠字号码排列方式作出了调整，以 “A0A0000001”方式排列的冠字号码便是一种“新版本”。

　　纸币冠号 - 冠号释义

　　人民币纸币上除了汉字、少数民族文字、汉语拼音及第四套人民币主币上增加的盲文外，还有用以控制各种票券印制数量和防伪作用的冠号和号码。冠，取首之意，冠字也称“字头”，即印在票券号码前的符号，用以表示各种票券和印制数量的批号。

　　中国人民银行发行的五套人民币纸币，前三套均使用两个或三个不同的罗马数字(Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ等)作冠字，第四套人民币改成两个相同或不同的汉语拼音字母作冠字，而“庆祝中华人民共和国成立50周年”流通纪念钞只用一个汉语拼音字母作冠字。

　　人民币

　　号码也是表示票券印制数量的编号，是每一冠字批号中的具体编号，一般采用阿拉伯数字排列号码，一票一号，在同一冠字批号中的号码一般不会出现重复。从钞票的号码位数可以看出该组冠字所印票券的多寡，即位数越多，印制数量越大，反之印制数量越少。

　　纸币冠号 - 冠号价值

　　随着大众生活水平的提高， 对物质追求的不断攀升， 纸币收藏主题也不断深入难度高、有挑战性的收藏主题逐渐被有实力的藏家青睐， 其中纸币的冠号收藏就是纸币收藏发展的必然趋势，其的地位也逐渐被大众所认可。

　　冠号收藏在收藏难度和趣味上都高于其他收藏主题。因为冠号发行数目多且分布零散每个冠号的发行投放地域不同，造成了难度的提高收藏研究冠号是一个耗费巨大精力和脑力的工程，是纸币收藏的一个里程碑式的跨越为了保存我国建国后的早期的纸币发行资料(冠号发行资料)， 很多纸币收藏家加入了这个行列耗费巨大精力搜集早期印有罗马冠号版本的纸币实物(即第一二三版人民币”) 由于第四版开始使用拼音字母， 前三版的纸币发行早， 发行时期国民的收藏意识普遍不深，加上是罗马冠号印刷，其史料研究价值显得更加重要。

　　冠号大全收藏兴起较晚目前全国能完整拥有三版纸币品种全冠号实物的藏家寥寥无几，这是一项伟大而艰巨的工程， 没有上十年的功夫都不可能略有小成。 常见的版别大全套是一种流传多年的大众化收藏主题。基本只要有资金就能实现。 而冠号收藏除了耗费资金外还耗费精力I一个完整的全冠大全套是收藏实力的象征Ih`”。

　　冠号收藏考验一个收藏者的恒心 冠号收藏的未知因素有很多，如果想加入全冠收藏的行列就要准备牺牲三样宝贵的东西：时间、金钱、精力。

　　纸币冠号 - 纸币辨别

　　冠字号码并不是辨别是否假钞的标准。事实上，第五套人民币100元纸币有六大防伪特征。

　　在纸币背面中间偏右有一条全息磁性开窗安全线，开窗部分可以看到由微缩字符“￥100”组成的全息图案，仪器检测有磁性;在钞票两面都可以看到水印，对着光亮处，可以看到图像与主景毛泽东头像相似的暗淡影像;

　　当钞票上下晃动时，正面左下角数字“100”由绿色变为蓝色，这是光变油墨面额数字防伪;

　　人民币

　　纸币正面右侧有隐形面额数字，调整观察角度，将票面置于与眼睛接近平行的位置，对着光源做上下倾斜晃动，可以看到面额数字“100”字样;

　　正面主景图案右侧，有一组自上而下规则排列的线纹，采用雕刻凹版工艺印刷，用手指触摸有极强的凹凸感;

　　最后，在纸币正面双色异性横号码下方，迎光透视可以看到透光性很强的水印“100”字样。

　　纸币冠号 - 最新动态

　　2010年12月，央行调整了人民币纸币的冠字号码排列方式，如市场所见“A0A0000001”方式。随着现金发行量的增加，人民币纸币冠字号码排列方式仍会不断调整变化(如“A00A000001”和“A000A00001”等排列方式。

　　目前在市面上较为广泛使用的第五套人民币100元纸币的冠字号码为十位，前两位是大写的英文字母组合，后八位则为阿拉伯数字，其中冠字号码前四位为红色，后六位为黑色。不过，央行有关人士证实，如今两个英文字母相互排列的冠号组合已经全部使用完，因此有一部分人民币百元钞冠号部分变更为英文字母 数字 英文字母的形式，就如市面上已经出现的“A0A0000001”。而且，今后随着现金发行量的增加，冠字号码的排列方式还将进行调整。

　　知音文化-简介

　　知音文化是武汉特有的资源，起源于伯牙子期的传说。钟子期墓是整个知音传说历史文化传承的唯一文物载体，坐落在蔡甸区蔡甸街马鞍山南凤凰嘴上，2008年被确定为省级文物保护单位。蔡甸区是知音故里，千年的知音传说是这座隋朝建置城市的文化之根，2007年“伯牙与子期的传说”被列为第一批“省级非物质文化遗产保护名录”。

　　知音文化-历史

　　伯牙绝弦

　　在距今2300年前的战国时代，在古汉阳地区发生了伯牙和钟子期“高山流水识知音”的传奇故事。在先秦的元典上，如《吕氏春秋》、《荀子》、《韩非子》、《列子》等均叙及了此事。汉代司马迁的《史记》也有所涉及。知音文化可以说是武汉地区的元典文化。而民间，特别是在汉阳地区，知音故事则世代传颂，知音遗迹也多有分布。

　　历史上汉阳地区伯牙、钟子期和高山流水的知音故事，充盈人间的真情。这种情是建立在善解人意、贵相知者的基础上。知音一词，最早见于《礼记·乐记》“审音以知乐”、“不知音者，不可与言乐”。而赋予知音以深刻文化意蕴的则是发生在汉阳地区的高山流水故事。

　　知音文化-内涵

　　烟雨中的汉阳月湖

　　知音的本意是指钟子期在伯牙弹琴时，能从琴声中听出伯牙志在高山、志在流水的意境和心志，达到心灵的沟通，很快两人就从素昧平生成为生死不渝的知音和知己。知音故事自《吕氏春秋》始记之后，在史书和民间传说中广为流传，并留下不少传说性、纪念性遗址，而且在代代相因的传承和发挥中，形成为知音文化。

　　“高山流水”的知音故事在世世代代的流传中，“知音”一词不断得到延伸和扩张，已泛化为友情、亲情、爱情。知音文化既是音乐文化，更是情感文化。知心重情和诚信是这一文化的灵魂。

　　知音文化-解析

　　知音文化，关键在一个“知”字，“知”就是知音、知己、知心。与人与人之间一般情谊相较，知音是一种更高境界，要达到知心知人。所以古人常浩叹“知音难”。在知音知心的基础上自然形成了真情。知音文化重情，有了这种知音深情，就产生了彼此间的互信、互爱，使人际关系和谐亲密。因此，弘扬知音文化对构建当代和谐社会注入了历史文化因子，这种因子本身也从历史走向现代。

　　第一，友情。伯牙和钟子期以琴声相知，成为知音，并约定来年再相会。届时伯牙如约前来，表现出高度诚信。及知钟子期亡故，悲痛之中弹起高山流水之曲，以悼亡灵。并摔琴谢知音，从此不再鼓琴。可见其知音情深，诚信不二。这种以诚为本的友情，在我国不断延续深化。朋友之间知心互信重真情，患难之中成至交，诤言敢谏，赴汤蹈火，重承诺，讲承信，舍己为人，友谊第一。

　　第二，亲情。父子、兄弟、姐妹等各种血缘亲属关系，也以互爱、互信、互助为基础，达到家庭和谐、家族和谐。街坊的邻里情、军民的鱼水情、同胞的乡里情都含有特殊的亲情因素，达到社会和谐，以致“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。

　　第三，爱情。爱情是永恒的主题，纯真的爱情以知音、知心为本，与高尚情操、责任感和相互体谅紧紧相连。以爱情为主题，汉阳琴台旁有知音桥，月湖举办过各种大型婚典，形成时尚化的婚姻文化。

　　第四，知人用人情。《吕氏春秋》在叙述知音本事时，认为不仅弹琴需知音，要有听得懂琴声寓意的人，就是其他方面人才的识别，也需要有高人的慧眼。即使社会上有贤人、能人，但没有人识别，不能以礼相待，贤人和能人又怎么样为他去尽忠呢?历史上有许多贤者、智者，都由于遇到知己，发挥了自己的聪明才智。因此上下之间、官民之间、官兵之间都以知人而生情。

　　知音文化-影响

　　知音文化的影响也走出了武汉，走出了国境。1967年，国际天文学会宣布，水星上有15个环形山，陆续以各国古代文学家、艺术家命名。中国知音故事的主人翁大音乐家伯牙不仅在其中，而且位居榜首。

　　1977年，联合国教科文组织将古琴曲《流水》，与世界其他地区27首著名乐曲录入金唱片中，由美国探索者一号飞行器带入太空，在宇宙中长期播放。法国波尔多市和日本大分市还建起了知音亭，随着武汉城市文化外向度的扩大，知音文化在市内外、国内外有广阔的发展空间。

　　知音文化-申报“中国知音文化之乡”

　　2000年以来，蔡甸区为打造“知音文化之乡”这个文化品牌，并成立知音文化研究会，组织本地专家学者开展知音文化资料收集整理;在汉阳一中建立“知音文化传承基地”，兴建知音传说组雕;举办知音文化艺术节，钟子期祭祀活动;出版《知音九章》等书籍，录制知音文化音乐专题片和电视专题片，护理和整修钟子期墓等一系列工作。

　　2010年11月，据《长江日报》报道：蔡甸将申报“中国知音文化之乡”。

主要的方面；主要的部分。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“若以针綫论，元曲之最疏者，莫过於《琵琶》。无论大关节目，背谬甚多……再取小节论之，如 五娘 之剪髮，乃作者自为之，当日必无其事。” 郭沫若 《沸羹集·历史史剧现实》：“大抵在大关节目上，非有正确的研究，不能把既成的史案推翻。”

微积分的重要概念。如果在区间i内，f′(x)=f(x)，那么函数f(x)就称为f(x)在区间i内的原函数。原函数的一般表达式f(x)+c(c是任一常数)称为f(x)的不定积分，记作∫f(x)dx=f(x)+c，并称f(x)为被积函数，c为积分常数。

1.【计】 indefinite integral; indefinite integration

分子中含有碳碳双键或叁键的一类有机化合物。可分开链烃和闭链烃(环烃)两大类。前者性质活泼，易发生加成、聚合等反应，如乙烯、丁烯二酸等；后者如环戊二烯、苯炔等。

1.【化】 unsaturated hydrocarbon; unsaturated hydrocarbons
2.【医】 unsaturated hydrocarbon

见“ 坐夏 ”。

谓出于律例之外进行辩驳议论。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“乃下詔：‘郎、令史復出法驳案者，随事以闻。’” 胡三省 注：“出法驳案者，谓出於法之外而为驳议也。”

杯水粒粟　

◎ 杯水粒粟 bēishuǐ-lìsù

[a cup of water and a grain of millet-eatvery little] 一杯水,一粒粟。谓极少量的饮食

虽逾旬涉月,杯水粒粟无所须。喜饮酒,好作诗,行年六十,而颜色如壮者。——宋· 洪迈《夷坚丙志·张拱遇仙》

(1).石砚名。
(2).菊花名。《广群芳谱·花谱二七·菊花一》：“紫袍金带。一名紫重楼，又一名紫綬金章。”
(3).古代高官的朝服。

俗称“红矾”。化学式k2cr2o7。橙红色晶体。溶于水。为强氧化剂。加热到500°c分解放出氧气。由硫酸酸化铬铁矿石，后加氯化钾，最后经低温结晶而得。用作强氧化剂、分析试剂。用以生产颜料、烟火和鞣革等。溶于浓硫酸配成强氧化性洗涤液，在实验室中用来洗涤玻璃器皿。

1.【化】 bichrome; potassium bichromate; potassium dichromate
2.【医】 kalium bichromicum; kalium dichromicum; potassium bichromate
3.potassium dichromate

谓盗贼就地瓜分赃物。亦指匪首、窝主等自己不动手而坐分同伙的赃物。《品花宝鉴》第二三回：“那狗友树起党来，亲戚为一党，世谊为一党。挤他不相好的，荐他相好的，荐得一两个出去，他便坐地分贜，是要陋规的。” 茅盾 《残冬》：“ 张剥皮 自己才是贼呢！他坐地分赃……去年不是到了一伙偷牛贼么？专偷客民的牛，也偷到镇上的粉坊里； 张剥皮 他－－就是窝家！”

不名一文　

◎ 不名一文 bùmíng-yīwén

[without a rap;not a cent to one's name] 没有一文钱,极其贫困

他生活困难到了不名一文的地步

不当人子（不當人子）　

不当价。犹言罪过。《西游记》第二四回：“长老道：‘乱谈，乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子。’”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“老军见他当真，便道：‘多谢厚情，只是无功受禄，不当人子。老汉转来，定当奉酬。’”《儒林外史》第二十回：“我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。”也省作“不当人”。《西游记》第一回：“那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：‘不当人！不当人！’我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字！”