四字词语大全

机难轻失（機難輕失）　

谓机会难得，稍纵即失。 宋 岳飞 《乞止班师诏奏略》：“况今豪杰嚮风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失，臣日夜料之熟矣。”

昆仑山脉主峰。在新疆西南部。海拔7719米。山顶终年积雪，有巨大冰川。

亦称“公共财货”、“公共物品”。西方经济学用语。指能为绝大多数人共同消费或享用的产品或服务。如国防、公安司法等方面所具有的财物和劳务，以及义务教育、公共福利事业等。特点是一些人对这一产品的消费不会影响另一些人对它的消费，具有非竞争性；某些人对这一产品的利用，不会排斥另一些人对它的利用，具有非排他性。一般由政府或社会团体提供。

高飞远走（高飛遠走）　

◎ 高飞远走 gāofēi-yuǎnzǒu

[be off to distant places] 形容离开某地,走得远远的

凡人之生,群居杂处,故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪?——《后汉书·卓茂传》

事临急,高飞远走亦难逃。——《古今杂剧·渔樵闲话》

观机而作（觀機而作）　

见“ 观机而动 ”。

犹言游山玩水。《五灯会元·法眼宗·宝塔绍岩禅师》：“诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时……观山翫水时，耳目絶对时，是汝心否？”

观化听风（觀化聽風）　

谓希望看到良好的政治教化。《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。” 颜师古 注：“言改易视听，欲急闻见善政化也。”

观貌察色（觀貌察色）　

(1).观察脸色以揣测对方的心意。《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”亦作“ 观形察色 ”。《水浒传》第一一○回：“此是人之常情，更待多説……观形察色，见貌知情。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞……并造出无数捕风捉影之説，观形察色之机，以肥囊利己。”

(2).观察脸色以揣测对方的心意。《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”亦作“ 观形察色 ”。《水浒传》第一一○回：“此是人之常情，更待多説……观形察色，见貌知情。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞……并造出无数捕风捉影之説，观形察色之机，以肥囊利己。”

经学中研究古文经的一个流派。 西汉 朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在 孔 壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。 王莽 为改制需要，重视《周官》，才列入学官， 东汉 初又被取消。 章帝 时，治古文经的 贾逵 受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后 马融 、 服虔 、 郑玄 等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为 魏 、 晋 、六朝、 隋 、 唐 研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。 清 代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明，用于古籍整理和语言文字研究，很有成就。

1.classical learning based on earlier texts

色调淡雅的照片。画面大部分是淡色调，给人以清纯、明朗的感觉；但并不排斥采用少量的深色调，恰到好处的一抹深色调往往能成为画面的视觉中心。拍摄时常用正面光或散射光，适合表现以白色为基调的题材。

底死谩生（底死謾生）　

竭尽全力，想尽办法。底，通“ 抵 ”。 南唐 冯延巳 《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”

见义必为（見義必爲）　

谓看到正义的事情就去做。《宋史·儒林传二·石介》：“老夫已保 介 矣。君年少，见义必为，岂可量哉。”亦作“ 见义当为 ”。 元 马致远 《荐福碑》第四折：“ 赵实 见义当为，不行邪径，就加你为 吉阳 县令。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第四折：“见义当为，能代人鸣寃雪枉。”参见“ 见义勇为 ”。

见马克思　

◎ 见马克思 jiàn Mǎkèsī

[to see Marxism——die] 死的委婉语(限于信仰马克思主义的人)

我比老弟痴长五岁,河北沧州人氏,父亲一九六七年被‘造反派’赶去见 马克思了;不久,母亲也悲伤过度,哀哀而逝。—— 李栋《心心相印》

见事生风（見事生風）　

◎ 见事生风 jiànshì-shēngfēng

[carry out vigorously and speedily] 形容处理事情果断麻利;也指借故搬弄是非

见事生风,无所回避。——《汉书》

风流罪犯（風流罪犯）　

细小的过失。 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“把孩儿风流罪犯寻些箇，吊着脚腕又不敢将脚尖那。”

指关系密切互相依存的事物。语本《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其 虞 虢 之谓也。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙晧书》：“外失辅车脣齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月。”亦作“ 辅车唇齿 ”。 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章：“拙著之《甲骨文字研究》与此自是辅车唇齿。”

剑及屦及（劍及屨及）　

亦作“ 剑及履及 ”。《左传·宣公十四年》：“ 楚子 闻之，投袂而起，屨及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於 蒲胥 之市。秋九月， 楚子 围 宋 。”言 楚王 急欲出兵为 申舟 报仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人追到寝门之外，驾车的人追到 蒲胥 之市，才追上他。后以“剑及屨及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速。 邹鲁 《督军称兵与复辟》：“ 滇 军师长 张开儒 、 方声涛 等，尤摩拳擦掌，大有剑及屨及之势。”《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑及履及的来做，则移风易俗，也绝不是挟 泰山 以超 北海 的难事。”

谓看到事物的一些苗头就能知道它的发展趋向。语本《韩非子．说林上》:"圣人见微以知萌见端以知末故见象箸而怖知天下不足也。"

尝鼎一脔、因小见大、一叶知秋、尝鼎一

谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。语本《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。” 汉 班固 《白虎通·情性》：“智者，知也。独见前闻，不惑於事，见微知著者也。” 郑观应 《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古準今，见微知著。”