四字词语大全

机关用尽（機關用盡）　

犹言费尽心机。 宋 黄庭坚 《牧童》诗：“多少 长安 名利客，机关用尽不如君。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“得失枯荣总在天，机关用尽也徒然。”亦作“ 机关算尽 ”。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”京剧《平原作战》第八场：“任凭他机关算尽遍布下云山雾障， 毛主席 的革命路线指引我永不迷航。”

呼朋唤友　

犹言呼朋引类。《白雪遗音·马头调·逛窑子》：“呼朋唤友把窰子进。身入迷魂，装烟倒茶，好不殷勤。” 周立波 《暴风骤雨》第二部一：“﹝ 张富英 ﹞呼朋唤友，把他一班三老四少、打鱼摸虾的老朋友们都提拔做小组长了。”

◎ 返祖现象 fǎnzǔ xiànxiàng
[atavism] 祖先的特征,经过几代后又重现于子孙身上,如人长尾巴、全身长毛等

1.atavism

生物体已退化的器官或组织又重新出现在机体上的现象。如个别人长有尾巴或全身多毛等。这种现象说明人类是从动物界分化出来的。比喻倒退到原来状态。 张周 《步履艰难的中国》第一章：“社会出现了一种触目惊心的返祖现象，人欲横流，人几乎变成禽兽。”

出云入泥（出雲入泥）　

谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。 清 王韬 《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”

当风速减小时，风力减弱，风所挟带的沙粒等物质发生堆积的作用。堆积物质称为风积物，主要为沙和黄土。

1.wind deposition

◎ 火居道士 huǒjū dàoshi
[lay Taoist] 成家结婚的道士

有妻室的道士。 明 田艺蘅 《留青日札·火居火宅》：“今道士之有室家者，名为火居道士。”《西游记》第十九回：“世间只有箇火居道士，那里有箇火居的和尚。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“况且又有一种火居道士，原是有妻小的，一发与俗人无异了。”

化日光天　

(1).谓太平盛世。 太平天囯 《太平詔书》：“ 尧 舜 化日光天，由为君能正； 禹 稷 身显后狂，由为臣能正。”

(2).比喻众目昭彰、是非分明的场合。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“在昔 文成 五利 之徒，虽卒以诡诞见诛，而忝窃崇封，耗土木金银至无算，儻生际圣朝，岂能一日姑容於化日光天之下。”参见“ 光天化日 ”。

风门水口（風門水口）　

指要冲。《水浒传》第一一一回：“如今听得朝廷起大军来，与 方腊 厮杀，我这里正是风门水口。有些人家都搬了别处去躲。只留下老身，在这里看屋。”

传说 伏羲 之母履大人迹于 雷泽 ，感孕而生 伏羲 于 成纪 。 伏羲 以木德王，主春令，故《易·说卦》有“帝出乎震”之语，后因称 伏羲 为“出震之君”。 唐 孔颖达 《＜尚书正义＞序》：“其泉源所渐，基於出震之君。黼藻斯彰，郁乎如云之后。”参见“ 出震 ”。

同“ 谷口真 ”。 唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“ 谷口 子真 正忆汝，岸高瀼滑限西东。”

亦作“ 呼土克图 ”。蒙语xutugtu音译。意为有寿者。 清 王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府承认和加封。 乾隆 以后，“转世”须经 清 廷主持的金瓶掣签确定。 西藏 的大呼图克图有些具有出任地方政府摄政的资格。《清会典事例·理藩院·喇嘛封号》：“ 乾隆 二年议准 喀尔喀额尔德尼班禪第达 呼图克图、 乍雅班第达 呼图克图各徒众甚多，凡官差出兵皆与 扎萨克 佐领下人等一同行走，应各给予管理徒众印信。” 清 梁章鉅 《称谓录·喇嘛》：“当呼必勒罕未出之前，彼教于佛前诵经祈祷，广为访觅，各指近似之幼孩，于佛前纳穆吹忠，择一聪慧有福相者定为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图，传袭其号，以掌彼教。”

洁己从公（潔己從公）　

见“ 洁己奉公 ”。

以观花为主的植物。其花色艳丽，花朵硕大，花形奇异，并具香气。春天开花的有水仙、迎春、春兰、杜鹃花、牡丹、月季、君子兰等；夏、秋季开花的有米兰、白兰花、扶桑、夹竹桃、昙花、珠兰、大丽花、荷花、菊花、一串红、桂花等；冬季开花的有一品红、腊梅、银柳等。

公平合理　

◎ 公平合理 gōngpíng-hélǐ

[fair] 指对一切有关的人公平、平等的对待,它所用的标准往往没有那么严,如在发放救济品的地方应该公平,但严格按照法律办事倒会趋于不公平

利润的公平合理分配

观机而动（觀機而動）　

犹言见机而作。《南齐书·徐孝嗣沉文季传论》：“ 孝嗣 当蹙境之晨，荐希行之计，王无外略，民困首领，观机而动，斯议殆为空陈，惜矣！”亦作“ 观机而作 ”。《隋书·贺娄子干传》：“今臣在此，观机而作，不得準詔行事。”