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(1).指诵读经书之言。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。” 郑玄 笺：“贪恶之人，见道听之言则应答之，见诵《诗》《书》之言，则冥卧如醉。”
(2).犹诵读。 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“予屏居山中，无与晤语，有所记忆，輒寓诸简牘……已而诵言之，则欣然如见平生故人抵掌剧谈，一笑相乐也。”
(3).公开声称；明说。诵，通“ 讼 ”。《汉书·高后纪》：“ 平阳侯 驰语太尉 勃 ， 勃 尚恐不胜，未敢诵言诛之。”《史记》作“讼言”。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“然意广才疏，凡所当为，先於公座诵言，故不便者得预为计。”
(4).称颂之言。 明 范景文 《张蓬元＜抚畿疏草＞序》：“余於上之知公用公，以卜太平，而未暇诵公，公亦非一二诵言所可既也。”

表彰奖励。 宋 苏辙 《论堂除太宽札子》：“庶使堂除官吏不復待闕，与四选稍异，亦旌劝之义也。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“ 毛文捷 通经典礼，廷对方谋，兹谓硕材，可宜旌劝。”

颂扬功业。《史记·秦始皇本纪》：“羣臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。”

谏诤。《新唐书·褚遂良传》：“帝既平 高昌 岁调兵千人往屯， 遂良 诵諍不可，帝志取西域，寘其言不用。”

犹阅读。 晋 干宝 《＜搜神记＞序》：“然而国家不废注记之官，学士不絶诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎？”

劝勉，规劝。 汉 贾谊 《新书·傅职》：“或称《春秋》，而为之耸善而抑恶，以革劝其心。”

对对方书信的敬称。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书（治平四年）》：“忽辱诲翰，感慰兼深。” 宋 尹洙 《答秦凤路招讨使文龙图书》之一：“伏承诲翰，乃有颁遗，不任悚荷之至。”

教导的话。 宋 苏轼 《回答馆职启》：“某方此赐环，遽承枉驾，沐诲音之已厚，愧驰謁之未遑。” 元 王恽 《汴梁路城隍庙记》：“ 景礼 临终貽属 妙明 曰：‘汝等祗严修洁，善守庙祊，毋负 刘侯 付托。’ 妙明 唯曰：‘敢不敬承诲音。’”

亦作“ 打髀石 ”。一种游戏。剔鹿类腿前骨，灌以铜锡，堆地上掷之，中者尽取所堆。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“某正在本处与小廝打髀殖。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“我的大孩儿 费得雄 ，他也是个好汉，常在教场中和小的每打髀殖耍子。”《元朝秘史》卷三：“ 帖木真 十一岁， 於斡难 河冰上打髀石时， 札木合 将一个麅子髀石与 帖木真 ， 帖木真 却将一个铜灌的髀石回与 札木合 ，做了安答。” 李文田 注：“《元史·太祖本纪》曰：‘路逢童子数人，方击髀石为戏。’据此，则打髀石乃 漠 北旧俗也。”按，此俗曾流行于我国东北一带，满语称“噶什哈”。 清 杨宾 《柳边纪略》卷四：“童子相戏，多剔麞麅麋鹿前腿前骨，以锡灌其窍，名噶什哈，或三或五，堆地上击之，中者尽取所堆，不中者与堆者一枚。多者千，少者十、百，各盛於囊。岁时闲暇，虽壮者亦为之。”

规劝谏诤。 唐 元稹 《连昌宫词》：“ 姚崇 宋璟 作相公，劝諫上皇言语切。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“同乡有个举人 朱大径 善口劝諫了几遭，只是不悟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·秦生》：“取琖将尝，妻苦劝諫。生笑曰：‘快饮而死，胜於馋渴而死多矣。’”

读书或背书。《列子·仲尼》：“ 颜回 重往喻之，乃反 丘 门，弦歌诵书，终身不輟。” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见 向 暗中独坐诵书。” 元 王逢 《怀哲操》：“朝堂兮诵书，思君陈兮履絇。”

见“ 嫠不恤纬 ”。

吟诵玩味。《晋书·文苑传·袁宏》：“ 宏 应声答曰：‘感不絶於余心，愬流风而独写。’ 珣 诵味久之，谓 滔 曰：‘当今文章之美，故当共推此生。’” 宋 李觏 《＜礼论＞序》：“予幼而好古，诵味经籍，窥测教志，然卒未能语其纲条，至于今兹年二十四，思之熟矣。” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉官名》：“ 汉 官名既古雅，故书於史者，皆可诵味。”

犹进迫。《宋书·南平穆王铄传》：“贼进胁 寿阳 ，因东过与 燾 会於 江 上。”《孙子·行军》“辞诡而强进驱者，退也” 宋 梅尧臣 注：“欲退者，使既词壮，兵又强进胁我也。”

诵读讲习。

教诲。 宋 王令 《客杭思李常伯满粹翁及衡父子权因寄》诗：“山水虽素喜，实不如诲教。”

颂扬功德。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“铺观两 汉 隆盛， 孝武 禪号於 肃然 ， 光武 巡封於 梁父 ，诵德铭勋，乃鸿笔耳。”

用委婉含蓄的方式进行开导、劝勉。 宋 叶适 《平江县王文正公祠堂记》：“公祠故在 长庆寺 ，去县七十九里。君患其不足繫民瞻也，即学后新立堂祀公。邑先大夫皆像於两傍，作《四慕诗》以风劝之。” 明 宋濂 《题金德厚和王子充诗后》：“波澜浩渺，不可涯涘，而其念乡学之美，思官政之治，实有得古人风劝之义。”

犹教授。 汉 蔡邕 《太尉杨公碑》：“公承夙绪，世篤儒教，以 欧阳 《尚书》、 京氏 《易》诲授，四方学者自远而至，盖踰三千。”