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清 代的一种凉帽。无帽檐，以竹丝或藤作胎，面料用纱。 清 代作为礼帽的红缨帽，在夏秋季即以纬帽为之。《儿女英雄传》第三四回：“这几天要换了季还好，再不换季，一隻手挎着个筐子，脑袋上可扛着顶纬帽，怪鬭笑儿的，叫人家大爷脸上怎么拉得下来呢？” 叶圣陶 《线下·马铃瓜》：“舅父的另一只手拿着一顶红缨的纬帽，这也是叔父的……父亲说：‘反正只有入场的时光戴一戴，不妨将就些。’”

亦作“ 黍穟 ”。黍的穗子。 唐 贾岛 《酬姚合》诗：“黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“去年夏秋旱，七月黍穟吐。” 元 顾瑛 《饯谢子兰分韵》：“只今僦屋在美里，黍穗雨黑波摇空。”

谓从利禄的束缚中觉悟过来。 徐嘉 《论诗绝句》之六：“早岁才名达紫宸，筌蹏一悟弃如尘。”参见“ 筌蹄 ”。

谓匡正世风。《北史·文苑传序》：“用能穷神知化，称首於千古；经邦纬俗，藏用於百代。至哉，斯固圣人之述作也！” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“文思纬俗，廓 贞观 之英图；神武定基，符 开元 之大略。”

纺车。 唐 陆龟蒙 《袭美见题郊居因次韵酬之》之六：“水影沉鱼器，邻声动纬车。” 宋 陆游 《出游》诗之四：“白水满陂秧马跃，緑阴绕舍纬车鸣。” 元 王祯 《农书》卷二一：“纬车，《方言》曰：‘ 赵 魏 之间谓之歷鹿车， 东齐 、 海 、 岱 之间谓之道轨。’今又谓繀车。”

亦作“蹋蹄”。亦作“蹋踶”。歌舞时以足踏地为节。《南史·王神念传》：“ 胡太后 追思（ 杨华 ）不已，为作《杨白花歌辞》，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚悽断。”《乐府诗集·清商曲辞六·江陵乐一》：“不復蹋踶人，踶地地欲穿。盆隘欢绳断，蹋坏絳罗裙。”《太平广记》卷三七一引 唐 牛肃 《纪闻·窦不疑》：“有诸男女，或歌或舞，饮酒作乐，或结伴踏蹄。有童子百餘人，围 不疑 马，踏蹄且歌，马不得行。”

犹经世。治理天下。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“ 玄盛 以纬世之量，当 吕氏 之末，为羣雄所奉，遂启霸图。”《魏书·邢峦传论》：“ 邢峦 以文武才策，当军国之任，内参机揆，外寄折衝，其纬世之器歟？” 宋 苏轼 《谢诸郡启》：“硕德庇民，宏才纬世。”参见“ 经世 ”。

亦作“ 播植 ”。播种；种植。《国语·郑语》：“ 周弃 能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。”《后汉书·郑玄传》：“年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。” 三国 魏 曹植 《社颂》：“克明播植，农正曰社。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长於礼乐，长於政教，长於水土播植者，则就其成德而因使益精。”

背诵并记住。《后汉书·王充传》：“﹝ 充 ﹞家贫无书，常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。”《南史·萧勱传》：“﹝ 勱 ﹞聚书至三万卷，披翫不倦，尤好《东观汉记》，略皆诵忆。”

不妒忌则子孙兴旺的教诲。语本《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮！宜尔子孙，振振兮！” 郑玄 笺：“凡物有阴阳情慾者，无不妬忌，维蚣蝑不耳，各得受气而生子，故能詵詵然众多。” 宋 沉遘 《长寿县太君魏氏墓志铭》：“维讽詵诲，克绍厥美，宜其子兮。”

倒立。《文选·张衡＜西京赋＞》“蔕倒茄於藻井” 三国 吴 薛综 注：“茄，藕茎也，以其茎倒殖於藻井。”

麟趾金与褭蹏金的并称。褭蹏，马蹄形的铸金。 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 襄 随 之閒，故 舂陵白水 地，发土多得金麟趾褭蹏。麟趾中空，四傍皆有文，刻极工巧。褭蹏作团饼，四边无模范跡，似於平物上滴成，如今乾柿，土人谓之‘柿子金’。”亦省称“ 麟褭 ”。 明 张居正 《谢堂楼额名并赐金疏》：“兼金千鎰，出内廷麟褭之奇；广厦万间，遂寒士帡幪之愿。”参见“ 麟趾 ”。

开卷诵读。

福建 境内的山地。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 龙友 （ 杨文驄 ）父子殉难 闽 嶠。”

亦作“蹏书”。诏令；诏书。因用赫蹄纸书写，故称。 宋 宋祁 《祭孙仆射文》：“恤恩告第，蹏书密章。”

经营田产。 北魏 郦道元 《水经注·泚水》：“ 司马彪 曰： 仲山甫 封於 樊 ，因氏国焉。爰自 宅阳 ，徙居 湖阳 ，能治田殖，至三百顷。”

亦作“蹏氏观”。 汉 时 上林苑 宫观名。《史记·孝武本纪》：“是时上求神君，舍之 上林 中 蹏氏观 。”

宫廷侍从官员寓值的官舍。 明 张居正 《送初幼嘉年兄还郢》诗之一：“乾坤岁岁浮春色，环珮相将侍禁庐。”按，一本作“ 禁卢 ”。