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损之又损（損之又損）　

谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。《老子》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。” 汉 张衡 《东京赋》：“是以西匠营宫，目翫 阿房 。规摹踰溢，不度不臧。损之又损之，然尚过於 周 堂。”《晋书·宣帝纪》：“帝勋德日盛，而谦恭愈甚……恒戒子弟曰：‘盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎！’”《旧唐书·后妃传上·贤妃徐氏》：“北闕初建，南营 翠微 ，曾未逾时， 玉华 创制。虽復因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。”

乡野俚俗。 曹禺 《王昭君》第二幕：“大胆！这是乡俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣听！”

龚行天罚（龔行天罰）　

奉天命而讨罚。语出《书·甘誓》：“予惟恭行天之罚。”《汉书·叙传下》：“皇矣 汉祖 ，龚行天罚，赫赫明明。” 三国 蜀 诸葛亮 《为后帝伐魏诏》：“统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天罚，除患寧乱，克復旧都，在此行也。” 晋 傅玄 《宣皇帝登歌》：“匡定社稷，龚行天罚。经始大业，造创帝基。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“手握牙璋，龚行天罚。”

语气词。表示不在意的应答。 綦水源 《三不吹》二：“ 老张 支支吾吾地嗯哎了一下，不知道是表示同意还是不同意他的意见。”

扩大巡逻。《资治通鉴·梁简文帝大宝二年》：“於是缘 江 戍逻，望风请服， 景 拓逻至于 隐 磯。” 胡三省 注：“拓，斥开也。逻，遮也，巡也。拓开巡逻以张兵势。”

民间的说法。 宋 苏轼 《仇池笔记·日月蚀》：“ 梅圣俞 作《日蚀诗》，云食日者三足乌也。此因俚説以寓意也。” 明 沉德符 《野获编·果报·现报》：“今詈人有现世报之説，意为俚説耳，不知竟有其事。”

(1).《庄子·养生主》：“依乎天理，批大郤，导大窾。”窾，空窍。后因以“中窾”谓切中要害。《东周列国志》第七三回：“﹝ 伍员 ﹞勇壮非常，与寡人筹策国事，无不中窾，是其贤也。”
(2).引申为恰当、合适。 清 李颙 《锡山语要》：“苟一物不格，则一理未明；一理未明，则临事应物又安能中窾中会，动协机宜？” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“柴可为扉也。取柴之入画者为之，使疏密中窾，则同一扉也，而有农户儒门之别矣。”

超逸。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“抚军问 孙兴公 …… 桓温 何如？曰：‘高爽迈出。’”

路途，道路。 晋 陆机 《豫章行》：“川陆殊途轨，懿亲将远寻。” 清 恽敬 《读＜大学＞》：“於是天下之人之知皆涣然怡然于圣人之途轨，而智者不至于歧，愚者不至于罔，高者不至于磒。”

刚劲豪迈。 元 刘祁 《归潜志》卷二：“作诗尤劲壮，多奇语，然不为乡里所知。”

百姓；平民。 宋 曾巩 《刑部郎中张府君神道碑》：“同时 汉阳 俚民贩茶，得知军 骆与京 诬民忤巡检，应首死者二十人。” 宋 张师正 《括异志·黑杀神降》：“ 开寳 中，有神降於 凤翔府 俚民 张守真 事，自称 玄天大圣 玉帝 辅臣。”

谓芜杂粗俗。《宋史·李之纯传》：“御史 周尹 劾 广西 提点刑狱 许彦先 受 邕 吏金，命 之纯 往究其端，乃起於出婢之口。 之纯 以为芜俚之言，不治。”

(1).车辙宽度相同。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
(2).引申为同一、一统。《汉书·韦玄成传》：“四方同轨，蛮貊贡职。” 颜师古 注：“同轨，言车辙皆同，示法制齐也。”《资治通鉴·齐武帝永明十一年》：“承平之主，所以不亲戎事，或以同轨无敌，或以懦劣偷安。” 胡三省 注：“天下混一，则车同轨·书同文。” 清 王韬 《亚洲半属欧人》：“如图富强之术，而使东西之同轨合辙者，要不外乎此。”
(3).指古代 华夏 诸侯国。《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。” 杜预 注：“言同轨，以别四夷之国。” 汉 班固 《白虎通·崩薨》：“天子七月而葬，同轨必至。”《旧唐书·李珏传》：“今遵同轨之会，适去於中邦；告远夷之使，未復其来命。”
(4).谓同路而行。 唐 杜甫 《冬末以事之东都湖城东遇孟云卿因为醉歌》：“岂知驱车復同轨，可惜刻漏随更箭。”
(5).比喻方法、法则等相同。《韩非子·八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰：“人道既然，仰视天道，又同法也。” 南朝 齐 谢镇之 《与顾道士书》：“葢闻佛之兴世也，古昔一法，万界同轨。”