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解去系船的缆绳。指开船。 南朝 梁 江淹 《谢法曹赠别》诗：“解缆候前侣，还望方鬱陶。” 南唐 李中 《送姚端先辈归宁》诗：“解缆汀洲晓，张帆烟水春。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“次日， 程君 入城作答，鬚眉清古，劝续前游。而予匆匆解缆，逾年再至 苏州 ， 程君 已为异物。” 萧应棠 《巧渡金沙江》：“两条木船便一先一后解缆离岸了。”

动身、开航、起程、启航、启碇

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惑世诬民（惑世誣民）　

蛊惑世人。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈絶者。”《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》：“但我自有生以来，凡所闻见，皆其惑世诬民，蠹财乱伦之事，深可厌恶。” 清 魏源 《＜书古微＞例言上》：“且燬伪 孔 《传》、伪 孔 《疏》及 蔡沉 《集传》，别颁新《传》新《疏》，而后不至於惑世诬民。”

陇头音信（隴頭音信）　

南朝 宋 陆凯 与 范晔 友善，自 江 南寄梅花一枝与 长安 范晔 ，兼赠诗曰：“折梅逢驛使，寄与 陇头 人。 江 南无所有，聊赠一枝春。”事见 唐 韩鄂 《岁华纪丽》卷一。后用“陇头音信”称寄往或来自远方的书信。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈行路》：“叹路途千里，日日思亲。青梅如豆，难寄 陇头 音信。”

(1).钦佩和欣慰。 邹韬奋 《事业管理与职业修养·检讨一年来的工作》：“这种大公无私的诚恳坦白的态度，使我感到最大的佩慰，使我对于本店事业的前途感到最大的乐观。”
(2).钦佩和慰问。《新华日报》1942.10.3：“我们在此仅站在 中国 人民的地位，对这位远来的历年主张援 华 的盟国贵宾，披沥我们热烈的欢迎之意，真挚的佩慰之情。”

(1).强健而勇敢；刚勇。《史记·白起王翦列传》：“ 秦 将 李信 者，年少壮勇，尝以兵数千逐 燕 太子丹 於 衍水 中，卒得破 丹 ， 始皇 以为贤勇。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“夫入虎狼之羣，后知 賁 育 之壮勇。” 唐 裴铏 《传奇·韦自东》：“ 贞元 中有 韦自东 者，义烈之士也。尝游 太白山 ，栖止 段将军 庄； 段 亦素知其壮勇者。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“次命武臣密举壮勇出羣之士，试以武事，迁其等差。” 邹韬奋 《萍踪寄语》三十：“他虽是一个二十六岁的青年，但意志的坚强和胆量的壮勇，更胜于他的老子。”
(2).壮勇者；壮丁。 唐 陆贽 《论关中事宜状》：“徙郡县豪杰处之陵邑，选四方壮勇实之边城。”
(3). 宋 代禁军之一。《宋史·兵志二》：“ 陕西 、 河北 ‘振武’， 河北 、 京东 ‘武卫’， 陕西 、 京西 ‘壮勇’……皆为禁兵。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宋金官印》：“以《宋史》考之云：壮勇， 宋 初禁军，隶侍卫司，以招获羣盗、配近京徒役者拔立。 咸平 以后，递有增补。”
(4).兵勇；士卒。 唐 无名氏 《剑侠传·解洵娶妇》：“妇人并囊橐皆不见，从卒走报， 潜 使壮勇三千人出追捕，亡所获。” 清 龙辑五 《复唐子实书》：“见今餘盗潜匿，土寇横滋，壮勇之散遣无归者，所以剽掠，即逆贼不来，而可虑者甚众。”

秦 宫名。一名 祈年宫 。 秦惠公 时建， 孝公 时称 橐泉宫 。故址在今 陕西省 凤翔县 南。《史记·秦始皇本纪》：“﹝ 长信侯 毐 ﹞将欲攻 蘄年宫 为乱。”

(1). 陇山 一带的树木。泛指边塞之树。 南朝 齐 孔稚珪 《白马篇》：“ 陇 树枯无色，沙草不常青。” 明 皇甫涍 《再别兄弟作》诗：“ 陇 树三年泪，边云万里秋。”
(2).墓地的树木。 唐 刘长卿 《哭魏兼遂》诗：“陇树随人古，山门对日曛。”

荒坟。 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵沼书》：“但悬剑空陇，有恨如何。”

一种彩色丝带，用来标志身分、等级，或佩系官印、勋章。 郭沫若 《天地玄黄·叶挺将军的诗》：“ 希夷夫人 用红丝线来订上了佩绶，还用红墨水来加上了边沿。”

以双唇音m或b收尾的韵母。

古城名。在今 甘肃省 张家川回族自治县 境内。《晋书·刘曜载记》：“ 曜 亲征 陈安 ，围 安 于 陇城 。” 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“何当边草白，旌节 陇城 阴。”

犹愤怒。《后汉书·郑训传》：“诸 羌 激忿，相与解仇结婚，交质盟诅，众四万餘人，期冰合度 河 攻 训 。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“ 陆希荣 的手指不易察觉地抖动了一下。他用激忿的脸色掩饰着自己的慌乱。”亦指刺激使愤怒。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“ 滇 案宜速收束，以免激忿舆情。”

勇往直前。 清 罗有高 《邓先生墓表》：“成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“勇迈絶伦，倜儻不羣。”

见“ 勇鷙 ”。

谓拘守礼法而安于习俗。《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自熹，遂能集其志计。”《世说新语·任诞》“ 阮籍 遭母丧” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 籍 性至孝，居丧虽不率常礼而毁几灭性，然为文俗之士 何曾 等深所讐疾。”