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(1).象声词。形容唠叨声。《何典》第三回：“若只管这等落水要命，上岸要钱的鬼咯碌相駡，连我也跼蹐不安了。”
(2).象声词。呃逆之声。

形容柔和。 唐 元稹 《大觜乌》诗：“饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。”

亦作“ 铁牓 ”。铁制的榜牌。用于刻记姓名或文告。《太平广记》卷三八五引 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“满壁悉是金牓银牓，备列人间贵人姓名……更有长铁牓，列州县府僚属姓名。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之四：“ 高皇帝 之大誥武臣， 文皇帝 之铁榜训诫，今日诚不可不申明而训勅之也。”《明史·太祖纪二》：“乙巳，作铁榜诫功臣。”

(1).芬芳洁净。 汉 王充 《论衡·谴告》：“ 屈原 疾 楚 之臭洿，故称香洁之辞。”《南史·梁纪中·武帝下》：“陵傍有枯泉，至是而流水香洁。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨敬真》：“箱中有奇服，非綺非罗，製若道人之衣，珍华香洁，不可名状。”
(2).指芳香洁净的粢盛。 唐 韩愈 《潮州祭神文》之二：“吹击管鼓，侑香洁也。拜庭跪坐，如法式也。”

传递文告。《新唐书·逆臣传中·安禄山》：“冬十一月反 范阳 ，诡言奉密詔讨 杨国忠 ，腾榜郡县。”

(1).佛教名词。梵语karman的音译。意译为“业”。指身、口、意三方面的活动。这些活动又有善、不善、非善非不善之分。业发生后不会消除，它将引起连续不断的因果报应。 梁启超 《余之死生观》：“佛説一切万象悉皆无常，刹那生灭，去而不留，独於其中有一物焉，因果连续，一能生他，他復生一，前波后波，相续不断，而此一物名曰羯磨。”
(2).佛教名词。梵语karma的音译。意译为“作法办事”。指诵经拜佛等法事。《华严经·梵行品》：“三説羯磨是戒耶？”音释：“羯磨，此云办事，谓诸法事由兹成办也。” 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“领羯磨会十三，化大众万数。”

母鸟。《淮南子·泰族训》：“卵之化为雏，非慈雌呕煖覆伏，累日积久，则不能为雏。”

鞭笞致死。《新唐书·魏元忠传》：“ 武三思 用事， 京兆 韦月将 、 渤海 高軫 上书言其恶，帝榜杀之，后莫敢言。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》：“﹝ 史思明 ﹞遂榜杀 承恩 父子，连坐死者二百餘人。”

清除。《英烈传》第六回：“挑的挑，抬的抬，出洁了半日，方才清得条走路。”

见“ 月阴 ”。

迟缓懈怠。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之二：“ 朱博 纠舒慢， 楚 风被 琅邪 。”《北史·王晞传》：“帝谓曰：‘今既当剧职，不得寻常舒慢也。’”

妖娆美好。 晋 陆机 《七征》：“舒妍辉以妖韶，若陵危之未安。” 唐 温庭筠 《惜春词》：“愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。”韶，一本作“ 嬈 ”。 宋 欧阳修 《水谷夜行寄子美圣俞》诗：“譬如妖韶女，老自有餘态。”

亦作“ 通牓 ”。 唐 时科举不糊名，由主试者定去取。试前，有预列知名之士，得中者往往出于其中，谓之“通榜”。 五代 王定保 《唐摭言·通榜》：“ 贞元 十八年， 权德舆 主文， 陆傪 员外通榜帖， 韩文公 荐十人於 傪 。” 宋 洪迈 《容斋四笔·韩文公荐士》：“ 唐 兴科举之柄，顓付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者之助，谓之通榜。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“ 唐 之通牓，故是弊法。”

即《韶》乐，传说 虞舜 所作。 汉 应劭 《风俗通·声音序》：“夫乐者…… 尧 作《大章》， 舜 作《韶》。” 南朝 梁 简文帝 《上皇太子玄圃讲颂启》：“窃以 舜 《韶》始唱， 灵仪 自舞。”

香菇。 唐 冯贽 《云仙杂记·凌虚宴》：“ 齐文宣帝 凌虚宴，取香菌以供品味。” 叶圣陶 《寒假的一天》：“南货铺站着十来个主顾，一斤白糖，三斤笋干，两包栗子，四百文香菌……三四个伙友应接不暇。”