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(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。” 王逸 注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思＜咏史＞》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 吕向 注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河朔 风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”
(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 李贤 注：“枳棘諭艰难。”

祭献腥肉。《礼记·祭义》：“既入庙门，丽于碑。卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸞刀以刲，取膟膋，乃退。爓祭、祭腥，而退，敬之至也。” 郑玄 注：“丽犹繫也。毛牛尚耳，以耳毛为上也。膟、膋、血与肠间脂也。爓祭、祭腥，祭爓肉、腥肉也。汤内曰爓。”

布有荆棘的小路。 唐 李翱 《释怀赋》：“斥通道而使芜兮，恋棘径之中絶。”

犹险阻。《艺文类聚》卷六引 汉 蔡邕 《京兆尹樊陵颂碑》：“进路孔夷，民清险棘。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣其文身，骄其险棘。” 张铣 注：“ 东吴 夸壮鏤身之卒以为荣， 西蜀 亦不以德而务骄其险阻也。”

犹危急。《宋书·恩倖传·徐爰》：“虏犯边塞，水陆辽远，孤城危棘。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·广东起义前后清方档案》：“将士已疲於奔命，而地方仍日就危棘。”

见“ 遥仰 ”。

天子出行时用以护卫的仪仗。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“车驾行幸，前驱谓之‘队’，则古之‘清道’也。其次卫仗，‘卫仗’者，视阑入宫门法，则古之‘外仗’也，其中谓之‘禁围’，如殿中仗。”

科举时代的试院。《晋人麈·花字韵诗》引 清 黄之雋 《生日对菊述怀》诗：“辛苦从闈棘，飞腾附榜花。”

(1).即靸鞋。拖鞋。
(2).即靸鞋。鞋帮纳得很密，前脸较深，上面缝着皮梁或三角形皮子的布鞋。 老舍 《断魂枪》：“他们打扮的得像个样儿，至少得有条青洋绉裤子，新漂白细市布的小褂，和一双鱼鳞洒鞋。”《体育报》1983.12.24：“只见 王五 身着青绸紧身棉袄，薄绸灯笼裤，辫子缠顶，外扎英雄巾，宽带束腰，脚上两道脸密针纳过的洒鞋。”

扑杀此獠（撲殺此獠）　

犹言打死这个家伙。 唐高宗 欲废皇后而立昭仪 武氏 ， 褚遂良 力争，谓“昭仪昔事先帝，身接帷笫，今立之，奈天下耳目何？”并还笏求归。帝大怒，命引出。 武氏 从帷后呼曰：“何不扑杀此獠！”见《新唐书·褚遂良传》。獠，古时对南方某些少数民族之称。 褚遂良 是南方人，故 武氏 以此詈之。 易宗夔 《新世说·尤悔》：“ 袁世凯 潜谋帝制， 蔡松坡 时在京师， 袁 颇防闲之…… 蔡 卒以计脱离虎口。 袁 闻 蔡 已至 日本 ，乃拊膝而嘆曰：‘悔不早扑杀此獠也。’”

演变。 李大钊 《原人社会于文字书契上之唯物的反映》：“故今日吾人研究古代的社会情形，每能从文字的孳乳演蜕之迹得着确实的证据。”

谓古代富户将田地分派到他人名下，用这种化整为零的手法逃避赋税。《明史·葛守礼传》：“吏书夤缘为奸，增减洒派，弊端百出。”
分派；分摊。《二刻拍案惊奇》卷二十：“分上固要，原首人等也要洒派些，免得他每做对头，纔好脱然无累。” 吴晗 《朱元璋传》第五章一：“例如两 浙 地主所使用的方法，把自己的田产诡托（假写在）亲邻佃仆名下……此外，还有洒派、包荒、移丘换段等等手段。”

比喻像荆棘刺心一样难过。 明 李东阳 《哭舍弟东山》诗之三：“慟哭三郎逝，凄凉二载过，我心方抱棘，汝泪復悬河。”

旧时掌管刑狱的大理寺丞的别称。 宋 洪迈 《容斋五笔·棘寺棘卿》：“今人称大理为棘寺，卿为棘卿，丞为棘丞。”

(1).棘木之林。 晋 左思 《吴都赋》：“ 西蜀 之於 东吴 ，大小之相絶，亦犹棘林萤燿而与夫樳木龙烛也。”
(2).古代断狱的处所。《文选·王融＜永明九年策秀才文＞》：“自萌俗浇弛，法令滋彰，胏石少不寃之人，棘林多夜哭之鬼。” 李善 注引《春秋元命苞》：“树棘槐，听讼於其下。”
(3).古代指九卿之位。 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》：“不期 枚乘 老叟忽降时恩， 冯唐 暮年见申明主，擢宰京邑，朝坐棘林。”
(4).古代传说中的东方荒远之地。《淮南子·墬形训》：“八殥之外，而有八紘……东方曰 棘林 ，曰 桑野 。”