汉语词典在线查询

(1).谓居位食禄而不尽职。常用作自谦之词。 三国 魏 锺繇 《上汉献帝自劾书》：“尸素重禄，旷职废任。” 唐 白居易 《让绢状》：“臣食国家厚禄，居陛下清官，每月俸钱，尚慙尸素，无名之货，岂合苟求。” 宋 岳飞 《奏辞开府札子》：“每怀尸素之忧，未効毫分之报。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“彼保傅令僕备位尸素，不克分君父之忧，因当引为己咎。”
(2).指居位食禄不尽职的人。《陈书·后主纪》：“政刑日紊，尸素盈朝，躭荒为长夜之饮。” 林纾 《答某公书》：“岂忍割弃可恋之日，冒沾尸素之禄，以遽远老母！”参见“ 尸位素餐 ”。

因景仰前人而附会其事。 清 恽敬 《＜陶靖节集＞书后》之三：“ 五柳馆 当在 上京 ，先生未仕时事； 归去来馆 当在 柴桑 ，先生休官时事。今 栗里 有二馆，后人之企附也。”

(1).闲居；休息。《后汉书·百官志三》：“ 孝武帝 初置水衡都尉，秩比二千石，别主 上林苑 有离宫燕休之处。” 宋 苏舜钦 《处州照水堂记》：“政之始，众务毕举，乃歷访雄胜之地，以图燕休。” 明 高启 《生白室记》：“君好学善辩，尝燕休是室之中。”
(2).宴饮休养。 宋 苏轼 《班荆馆赐大辽贺兴龙节人使到阙酒果口宣》：“卿等肃将信币，来庆诞辰，眷言行李之劳，宜有燕休之赐。受兹芳酎，体我眷怀。”

(1).合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
(2).天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》， 建武 二年初，制郊兆於 洛阳 ，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”

见“ 助桀为虐 ”。

各种徵候。《书·洪范》：“八、庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰风。” 孔 传：“雨以润物，暘以乾物，煖以长物，寒以成物，风以动物，五者各以其时，所以为众验。”《朱子语类》卷一一七：“以人事则有八政，以天时则有五纪。稽之於卜筮，验之以庶徵，无所不备。”

古代军队出兵时所行祭祀祈祷之礼。《周礼·春官·肆师》“凡四时之大甸猎祭表貉，则为位” 汉 郑玄 注：“貉，师祭也……於所立表之处为师祭，祭造军法者，祷气势之倍增也。其神盖 蚩蚘 ，或曰 黄帝 。”《礼记·王制》“禡於所征之地” 汉 郑玄 注：“禡，师祭也，为兵祷。” 唐 皮日休 《原祭》：“説者以 蚩尤 为五兵，每有师祭，当祭 蚩尤 。”

久拖不办的案件。 宋 沉括 《大理评事司农寺主薄贾君墓志铭》：“州县无淹狱，官府无废事。”

指郊社山川等祭祀。与内祭相对。《周礼·地官·牧人》：“凡外祭毁事，用尨可也。” 郑玄 注：“外祭谓表貉及王行所过山川用事者。”《礼记·祭统》：“外祭则郊社是也。内祭则大尝禘是也。” 孔颖达 疏：“外祭则郊社者，诸侯常祭唯社稷。”

周 代大祝掌管的九祭之一。《周礼·春官·大祝》：“九曰共祭。” 郑玄 注：“共，犹授也。王祭食，宰夫授祭。” 孙诒让 正义：“共，即供之借字。《广雅·释詁》云：‘供，进也。’言进而授之……宰夫当作膳夫。《膳夫》云‘以乐侑食，膳夫授祭’是也。”

1.{宗} concelebration

绣花。《红楼梦》第五八回：“只见 芳官 穿着海棠红的小绵袄，底下緑绸洒花夹裤。”

犹獭祭。《礼记·王制》：“獭取鲤于水裔，四方陈之，进而弗食，世谓之祭鱼。” 唐 孟浩然 《早发渔浦潭》诗：“饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。” 清 钱谦益 《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作》诗：“石言雁字并纷如，点鬼穷时又祭鱼。”参见“ 獭祭鱼 ”。

冢宰佐王进行的祭祀。《周礼·夏官·量人》：“凡宰祭，与鬱人受斝，歷而皆饮之。” 郑玄 注：“言宰祭者，冢宰佐王祭。”

(1).天子祭祀地神。《礼记·祭法》：“燔柴於泰坛，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也。”《诗·大雅·云汉》“上下奠瘞，靡神不宗” 毛 传：“上祭天，下祭地。”
(2).供祀神祭祖用的土地。《战国策·东周策》：“ 赵 取 周 之祭地， 周 君患之。”
(3).即祭田。《红楼梦》第九二回：“或是祭地，或是义庄，再置些坟屋。”

指隐退的心情。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“鵷侣从兹洽，鸥情转自縻。” 元 倪瓒 《快雪斋中命余诗因赋》：“古人与我不竝世，鹤思鸥情逈愁絶。”

仪仗名。古时皇帝出巡或朝会时所用。 南北朝 时， 齐 梁 循 宋 之制，侍卫有细仗； 北齐 循 后魏 之仪，宫卫有细仗队。 唐 宋 因 南北朝 之旧，制度尤为详备。《宋书·卜天与传》：“﹝ 元嘉 ﹞二十九年以为广威将军，领左细仗兼带营禄。”《南齐书·曹虎传》：“上受禪，增邑为四百户、直閤将军领细仗主。”《新唐书·仪卫志上》：“次朱雀队……次引驾十二重，重二人，皆骑，带横刀。自皮轩车后，属于细仗前，矟、弓箭相间。” 宋 梅尧臣 《和景彝紫宸早谒》：“庭中细仗穿旗脚，案外薰炉对殿心。”《宋史·仪卫志一》：“ 宋 初，因 唐 、 五代 之旧，讲究修葺，尤为详备。其殿庭之仪，则有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗……凡发册受宝，则设细仗。”

(1).司祭礼的人进行祭飨。《诗·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。”
(2).祭祀时向神祷告。 宋 曾巩 《为人后议》：“若不加位号，则无典册之文，不立庙奉祀，则无祝祭之辞，则虽正其名，岂有施於事者，顾言之不可不顺而已。”

祭祀的典式。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“由是册尊 南海神 为 广利王 ，祝号祭式与次俱升。”

(1).谓牲祭。 南朝 梁 刘孝威 《公无渡河》诗：“紺盖空 严 祠，白马徒生祭。”一本作“牲祭”。
(2).为赴死或将死的人举行祭礼。 明 胡应麟 《诗薮·闰馀中》：“ 鼎翁 尝为文生祭 文信国 。” 清 方文 《宋遗民咏·王鼎翁炎午》：“ 鼎翁 者谁子，犹未信其实，彼非不信公，爱之惟恐失。创为生祭文，辞义何凛凓。” 清 戴名世 《左忠毅公传》：“ 光斗 泣语诸弟曰：‘父母老矣，吾何以为别？’家人环泣生祭。”