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蒸饼。

抵挡保护；庇护。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》：“官怒，叱役摔帝行杖，幸卫士勇猛，挥拳攩护，众不能进。”《天雨花》第七回：“只不要你于中攩护，你只去顾 德贞 便了。”

(1).一尺布，极言其少。《墨子·鲁问》：“一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而以为得尺布，其不能煖天下之寒者。” 李白 《北上行》：“尺布不掩体，皮肤枯剧桑。”
(2).见“ 尺布斗粟 ”。

唐 时 骠国 钱币名。《新唐书·南蛮传下·骠》：“以金银为钱，形如半月，号登伽佗，亦曰足弹佗。”

驼背。 章炳麟 《新方言·释形体》：“负物必曲背，故今谓僂者为佗背。《尔雅》：‘鮐背，寿也。’恐鮐背即佗背。老人多僂，以此状之。台、它双声。”

旧时店铺里的管事人。《官场现形记》第四四回：“ 蘄州 城厢里外一共有七家当铺。内中有两家当铺是新换挡手。”《负曝闲谈》第十五回：“此番因为 上海 后马路 一爿茶栈，是他本钱，挡手先生亏了客帐。”

当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志·蜀志·姜维传》“ 维 遂与母相失” 裴松之 注引 晋 孙盛 《杂记》曰：“初， 姜维 诣 亮 ，与母相失，復得母书，令求当归。 维 曰：‘良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。’”又《吴志·太史慈传》：“ 曹公 闻其( 太史慈 )名，遗 慈 书，以篋封之；发省，无所道，但贮当归。”后因以“寄当归”为催促归去之典。 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪·京口病中起登连昌观偶成》词：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”

指 汉 南粤王 赵佗 的都城 番禺 (今 广州市 南部)。 尹爟 《九月上越王台》诗之二：“空教 陆 贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁？”

(1).茅庐的立柱和前檐。《礼记·丧服大记》：“既葬，柱楣涂庐，不於显者。” 孔颖达 疏：“既葬，谓在墓。柱楣稍举以纳日光，又以泥涂，辟风寒。”
(2).柱与梁。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“抚柱楣以从容兮，览 曲臺 之央央。” 李善 注引《尔雅》：“楣，谓之梁。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“ 唐 房千里 《竹室记》有云：环堵所栖，率用竹以结其四角，植者为柱楣，撑者为榱桷。”

犹今之烧饼。《释名·释饮食》：“胡饼，作之大漫沍也，亦言以胡麻著上也。” 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石勒 讳胡，胡物皆改名，名胡饼曰麻饼。”《晋书·王长文传》：“乃微服窃出，举州莫知所之，后於 成都 市中蹲踞啮胡饼。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“客曰：‘飢。’公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·鸡子梦》：“县素荒寂，市中唯有卖胡饼一家。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“ 李沧溟 先生，身后最为寥落。其宠姬 蔡 ，万历癸卯，年七十餘矣，在 济南 西郊，卖胡饼自给。”

旧时称挡子班卖唱女所唱的戏曲。《官场现形记》第三二回“七岁上就卖在挡子班里学唱戏” 张友鹤 注：“挡子班，也称小班，女卖唱的组织。把曲名写在扇子上，请人点唱。所唱的叫做挡调。”

烦闷。《再生缘》第六九回：“夫人呵，休忧虑，莫闷昏，吾今有计赛 陈平 。”

无赖，狡狯。