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邪僻。《明史·冯恩传》：“﹝ 冯恩 ﹞乃备指大臣邪正，谓：‘右侍郎 许誥 讲论便捷，学术迂邪。’”

道路。 明 张居正 《答司成姜凤阿》：“昔在词林，宿承休问，中见青蝇点璧，每切不平，虽曾属意臺臣，力为雪涤，然不能招遗贤於薖轴，致逸足於衢逵，斯 孔子 所谓知 柳下 之贤，而不与立者与？” 清 唐孙华 《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗：“亦如营作 新丰 市，各辨门户知衢逵。”

街道。 宋 周去非 《岭外代答·大食诸国》：“城市衢陌，居民豪侈，多宝物珍段，皆食饼肉酥酪，少鱼菜米。” 宋 洪迈 《夷坚支志戊·湘乡祥兆》：“ 淳熙 七年， 辛幼安 作守，创飞虎营，广辟衢陌，许僧民得以石赎罪，皆凿於潭中，所取不胜计。”

邪淫的习俗。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“彼之染入邪俗，沦胥以败者，曷肯纳逆耳之讜言，而反其东走之远迹哉？”

纵情；任性。《礼记·杂记下》“ 子贡 观於蜡” 唐 孔颖达 疏：“蜡人恣性酣饮，载号载呶，大小悉尔。”《红楼梦》第十九回：“﹝ 寳玉 ﹞近年仗着祖母溺爱……任情恣性，最不喜务正。”

家传人诵（家傳人誦）　

见“ 家传户诵 ”。

(1).词碑名。又名《小楼连苑》、《龙吟曲》等。双调一百零二字，仄韵。
(2).曲牌名。俗称《大开门》、《发点》。戏曲乐队所用的伴奏乐曲。有调无词。以唢呐演奏，锣鼓配合，高官统帅升堂升帐时用，如京剧《空城计》 诸葛亮 的升帐。

指饲养象的奴隶。《明史·职官志五》：“驯象所，领象奴养象，以供朝会陈列、驾輦、驮宝之事。” 清 顾炎武 《黄侍中祠》诗序：“其妻 翁氏 及二女为官所簿録，将给象奴，亦赴水死。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·洗象》：“观者持钱畀象奴，如教献技，又必斜睨象奴受钱满数，而后昂鼻俯首，呜呜出声。” 沉石溪 《象群迁移的时候》：“有一位名叫 巴松波依 的老象奴，懂得大象的语言，能叫象耕地，叫象独自进森林运木料。”

战国 时 越 人 庄舄 仕 楚 ，爵至执珪，虽富贵，不忘故国，病中吟 越 歌以寄乡思。事见《史记·张仪列传》。 汉 王粲 《登楼赋》：“ 钟仪 幽而 楚 奏兮， 庄舄 显而 越 吟。”后因以喻思乡忆国之情。 唐 郎士元 《宿杜判官江楼》诗：“叶落觉乡梦，鸟啼惊 越 吟。” 宋 陆游 《上二府乞宫祠启》：“优游食足，敢陈 楚 些之穷；衰疾土思，但抱 越 吟之苦。” 明 姚潜 《过旧县再和南平韵》：“惟我耽 吴 酒，何人不 越 吟？” 鲁迅 《无题》诗：“下土惟 秦 醉，中流輟 越 吟。”

佛教指邪人所标榜的邪见，以大将之幢旗为喻。《三论玄义》：“善巧説法，燃正法炬，灭邪见幢。”《敦煌变文集·降魔变文》：“但愿诸佛起慈悲，邪幢不久皆摧折。”

鸣叫。 清 吴伟业 《梅村诗话》卷五：“秋蛩寒蝉，噪吟啁哳。”

(1).大声叫嚷。
(2).戏曲演员锻炼嗓子，不用乐器伴奏，多于清晨或傍晚在空旷的地方进行。 田汉 《名优之死》第二幕：“天还没亮，你就起来跟妹妹一块儿去喊嗓子。” 老舍 《四世同堂》八：“ 小文太太 像在城根喊嗓子那样，有音无字的咿－－咿－－啊－－啊了几声。”