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坐时将一条腿搁在另一条腿上的姿势。 巴金 《秋》十四：“ 沉氏 翘着二郎腿，在旁边冷笑。” 沙汀 《还乡记》九：“﹝保长﹞感觉不满地架起了二郎腿。”

1.cross-legged

见“ 厉世摩钝 ”。

(1).民间传说中的神名。 宋 以后各地多立其庙。《朱子语类》以为指 秦 蜀郡 太守 李冰 的次子，《封神演义》称其名为 杨戬 ，《宝莲灯》则以为 三圣母 之兄。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“比及问 五陵 人，先顶礼 二郎神 。”《西游记》第六回：“贫僧所举 二郎神 如何？－－果有神通，已把那 大圣 围困。”
(2).词牌名。原为 唐 教坊曲名，后用为词牌。此牌转变甚多， 徐伸 词，名《转调二郎神》， 吴文英 词，名《十二郎》。详见《词谱》卷三二。
(3).曲牌名。南北曲均属商调，南曲较常见。

谓处于四通八达之地。《管子·国蓄》：“以百乘衢处，谓之託食之君；千乘衢处，壤削少半；万乘衢处，壤削太半。”

犹御道。宫禁附近的衢道。 宋 张实 《流红记》：“ 唐僖宗 时，有儒士 于祐 ，晚步禁衢间。”

相传 春秋 齐 宁戚 饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？” 桓公 奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋·举难》、 汉 刘向 《说苑·尊贤》。歌辞见《史记·鲁仲连邹阳列传》 裴駰 集解引 应劭 曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇启》：“﹝君侯﹞观 梁父 之曲，识卧龙於 孔明 ；听康衢之歌，得饭牛於 宁戚 ，是用异人翘首，俊乂归诚。”

街市。 明 王士性 《广志绎·两都》：“歷朝以来，都宫郡邑迁徙靡常，城隍墩堑填塞代有，以故洼池渠沼，满眼皆是……欲尽弃之，则室庐衢市，人情重迁，不若退卸稍东，挨 钟山 而填 燕雀 。”

犹迟钝。《庄子·大宗师》“其天机浅” 唐 成玄英 疏：“夫耽耆诸尘而情欲深重者，其天然机神浅钝。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“ 朱前疑 浅钝无识，容貌极丑。”

黑人奴隶。亦为 欧 美 殖民主义者对黑种人的蔑称。 清 黄遵宪 《樱花歌》：“ 欧 西诸大日逞强，渐剪黑奴及黄种。” 严复 《原强》：“而黑种最下， 亚非利加 及绕赤道诸部，所谓黑奴是已。”

(1).谓上下四方的通道。《淮南子·俶真训》：“道出一原，通九门，散六衢，设於无垓坫之宇。” 高诱 注：“散布于六合之衢也。”
(2).犹六街。 明 袁宗道 《元宵》诗：“六衢今日人如蚁，到处筒花吐金蕊。”参见“ 六街三市 ”。

四通八达的大路。 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“宝马仍尘三市路，绣车犹拥九通衢。”参见“ 九衢 ”。

大道。《古诗十九首·青青陵上柏》：“长衢罗夹巷，王侯多第宅。” 晋 张协 《咏史》：“朱轩曜金城，供帐临长衢。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“谈笑行杀戮，溅血满长衢。”

街鼓。 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“车马九门来扰扰，行人莫羡 长安 道。丹禁漏声衢鼓报，催昏晓。 长安 城里人先老。”参见“ 街鼓 ”。