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指天子有事时，诸侯派遣使臣来聘问。《周礼·春官·大宗伯》：“时聘曰问，殷頫曰视。”《周礼·秋官·大行人》：“时聘以结诸侯之好，殷頫以除邦国之慝。” 郑玄 注：“时聘者，亦无常期。天子有事，诸侯使大夫来聘。”

(1).谓对各种知识能广泛而深入地理解。《礼记·学记》：“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻，然后能为师。” 孔颖达 疏：“博喻，广晓也……能博喻，然后能为师者，前能广解，后乃可为人作师也。”
(2).广泛地运用比喻。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 慎到 析密理之巧， 韩非 著博喻之富。” 周振甫 注：“《韩非子》的《内外储》、《说林》，多举事例作喻。” 清 王晫 《快说续纪序》：“广引博喻，错襍无端。”

遗风余韵（遺風餘韻）　

前人遗留下来的风教和韵致。《朱子全书·治道一·用人》：“此古之君子，所以成尊主庇民之功於一时，而其遗风餘韵，犹有称思於后世者也。” 吴晗 《学习集·伟大的历史学家司马迁》：“在过去 齐国 、 鲁国 的都城，和一些戴着高高的帽子，宽大的衣袖的学者们，商讨学问，反复辩论，观察 孔子 的遗风馀韵。”

打比方。 明 陈霆 《两山墨谈》卷六：“螳螂奋臂而当辙，初谓谈客设喻之辞，今乃知古实有是事。” 严复 《原强续篇》：“善夫西人之设喻也，曰： 埃及 人甲养神鹅，一日，鹅生卵，坠地化黄金，甲大喜，以为是腹中皆此物也，刲而求之，无所得而鹅死。”

指 春秋 晋国 垂棘 之地所产的美玉。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“是以 晋 棘 、 荆 和 ，等价连城；驊騮、騄驪，俱致千里。”

汉 时 上林苑 内观名。《三辅黄图·苑囿》：“ 上林苑 有 昆明观 ， 武帝 置。又有 茧观 、 平乐观 。”

见“ 风諭 ”。

劝告说明。 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“令各州签厅官委诸县钉样於都保，又别差官亲至村落委曲劝喻，欲其耳目接熟，用钱不疑。”

绰然有余（綽然有餘）　

同“ 绰有餘裕 ”。形容宽裕、富馀。《世说新语·言语》“ 道壹道人 好整饰音辞” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 孙绰 为之赞曰：‘驰骋游説，言固不虚。唯兹 壹公 ，绰然有餘。’”《金史·完颜素兰传》：“皇太子仁孝聪明，出於天资，总制枢府，固已绰然有餘。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“余夫妇乔寓 扬州 时，曾仿此法，屋仅两椽，上下卧房，厨灶客座皆越絶，而绰然有餘。”

棘地荆天　

到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。 梁启超 《中国积弱溯源论》：“千年 辽 鹤，望人民城郭以愴神；何处铜驼，向棘地荆天而长涕。” 周实 《感事》诗之一：“要从棘地荆天里，还我金刚不坏身。”

比喻；比拟。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“﹝女郎﹞年可十四五，鬟多歛雾，腰细惊风，玉蕊琼英，未足方喻。”

(1).斩除荆棘。 汉 张衡 《西京赋》：“虞人掌焉，为之营域，樊莱平场，柞木翦棘。” 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“翦棘夷道，兵且至矣，请备之。”
(2).以喻剪除奸宄。 明 陈子龙 《赠文湛持先生》诗：“翦棘锄奸自天植，赤鵷高秋见毛羽。”

犹敬告。《春秋感精符》：“遣臣钦喻，已絶国害之谴。”