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感叹羡慕。 元 张可久 《满庭芳·野梅》曲：“梦不到白玉堂前。空嗟羡。”

(1).旧称少数民族或外国人。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“威仪尽识 汉 君臣，衣冠已变□番子。凯歌还，懽声载路，一曲春风里。”《儒林外史》第三九回：“那番子性野，不知王法，就持了刀杖器械，大打一仗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“始者， 蒙古 番子尚红教， 宗喀巴 者为 观世音 化身，学红教於 萨迦庙 ，而忽归黄教。”
(2). 明 清 时缉捕罪犯的差役。 明 代役长称档头，下有番子数人为干事。 清 代番子，由协领官统率，归刑司指使，司缉捕刑杖。另有户司番子，司照料贡物。《金瓶梅词话》第九五回：“説 平安儿 小廝，偷了印子铺内人家当的金头面，还有一把镀金钩子，在外面养老婆，吃番子拏在巡检司拶打。”《明史·刑法志三》：“番子即突入执讯之，无有左证符牒，贿如数，径去。”《醒世姻缘传》第十九回：“ 晁大舍 也不消掩藏， 唐氏 也不用避讳。只是瞒不过那两个女番子的眼睛，从新又步步提防起来。”参阅 清 西清 《黑龙江外记》卷三。

以饴糖舒展成的带状物。 唐 冯贽 《云仙杂记·钱龙宴》：“又各令作餳缓带，以一丸餳舒之，可长三尺者，赏金菱角，不能者罚酒。”

大权。 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷一：“如 司马 、 文 、 吕 诸贤，不徒起用，悉畀钧柄。”

弯弓。关，通“ 弯 ”。 明 高启 《答衍师见赠》诗：“恨无关弧力，结束从嫖姚。”

嗟叹怨恨。《东观汉记·明帝纪》：“时天下垦田皆不实，詔下州郡检覆，百姓嗟怨。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“王常停境上，终日不归；师老民劳，百姓嗟怨。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·开恩止谤》：“士卒见之，嗟怨顿息。”

谓捕蟹者纷集似浪潮。极言其多。 宋 傅肱 《蟹谱》下篇：“ 济 鄆 居人，夜则执火於水滨，纷然而集，谓之蟹浪。”

(1).把持权柄；掌权。《商君书·算地》：“圣人审权以操柄，审数以使民。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·何心隐》：“ 心隐 一见 江陵 ，便知其必能操柄。” 聂绀弩 《从陶潜说到蔡邕》：“操柄的人，不一定有学。另外一面，有学的人，不一定能操柄。”
(2).权柄。《汉书·贾山传》：“富贵者，人主之操柄也。”《新唐书·刘蕡传》：“繇不能择贤明而任之，失其操柄也。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 汉 既失其操柄，纪纲大坏。”

麦芽糖。 汉 张衡 《七辩》：“沙餳石蜜，远国储珍。”

矛和弓。泛指凶器。《史记·日者列传》：“试官不让贤陈功……犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“强梁世界，原无皂白，况今日官宰半强寇不操矛弧者耶！”

掌权的职位。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“ 河朔 数郡被水，今春如何？惟明公早正柄坐，可福斯人也。”

见“ 护花铃 ”。

积久惯熟。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名五·遴捕役》：“宜于久充多年积惯老成之中，择其精健有智识者另拔为一班。”

办事老练。《二刻拍案惊奇》卷三：“ 权忠 是惯事的人。”

指春日艳阳天。以此时小贩开始吹箫卖糖，故名。 宋 宋祁 《寒食》诗：“草色引开盘马地，簫声催暖卖餳天。”《全元散曲·迎仙客·二月》：“春日暄，卖餳天，谁家緑杨不禁烟。” 清 黄景仁 《张鹤柴招集赋得寒夜四声》之一：“正逢説饼客，坐忆卖餳天。”

凝聚在植物枝叶上的一种露珠。古人认为是阴阳二气不顺所成，可致人疾病。与甘露不同。爵，通“ 雀 ”。 宋 王巩 《甲申杂记》：“一日邑吏云：‘甘露降。’视松竹间光洁如珠，因取一枝视 刘贡父 。 贡父 曰：‘速弃之。此阴阳之戾气所成，其名爵餳，饮之令人致疾。’古人盖有説焉，当求博识之君子，求甘露、爵餳之别。”

指旧时以谦恭为德柄。语本《易·繫辞下》：“谦，德之柄也。” 孔颖达 疏：“言为德之时以谦为用，若行德不用谦，则德不施用。是谦为德之柄，犹斧刃以柯柄为用也。” 高亨 注：“谦虚始能执德。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》之一：“济济羣公，恭为德柄。”

经久熟练。《初刻拍案惊奇》卷二：“那 月娥 是个久惯接客、乖巧不过的人。”《初刻拍案惊奇》卷八：“一船苧蔴，共有五千两有餘，乃是久惯大客商，江行防盗，假意货苧蔴，暗藏在梱内，瞒人眼目的。”《儿女英雄传》第十四回：“经了这塲折磨，自己觉得那走路的情形都已久惯在行。”