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《晋书·王羲之传》载： 山阴 道士养好鹅， 羲之 因求市之。道士云，为写《道德经》，当举群相赠。 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。后因以为典实。 唐 孟浩然 《寻梅道士》诗：“ 彭泽 先生柳， 山阴 道士鹅。” 宋 黄庭坚 《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原》：“诗入 鸡林寺 ，书邀道士鹅。” 清 朱彝尊 《万岁通天帖歌赠王舍人》：“试将射的仙人鹤，笼作 山阴 道士鹅。”

斋仗之长。《宋书·邓琬传》：“乃遣使齎药赐 子勛 死。使至， 子勛 典籤 谢道遇 、斋帅 潘欣之 、侍书 褚灵嗣 等驰告 琬 ，泣涕请计。”参见“ 斋仗 ”。

亦作“鵞车”。攻城用的战车。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“二月，蛮以云梁、鹅车四面攻，士叫謼，鹅车未至，陴者以巨索鉤係，投膏炬，车焚，箱间蛮卒尽死。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“自十七日至二十七日，昼夜攻击不息，用云梯三梢五梢，大砲百餘座，天桥、对楼、鵞车、洞子，四面填壕，志在必得。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“ 金 兵益置大砲十四所，更用鹅车、洞子拥迫城下，矢石乱发。”

悲痛。 清 蒲松龄 《聊斋志异·九山王》：“方閲视间，叟自外来，颜色惨慟。” 清 方苞 《李伯子哀辞》：“闻吾友 刘古塘 长子将冠而殤，南中子弟无与比并者。惨慟未平，而 习仁 之讣继至。”

依仗暴力权术建立的非正统王朝。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通引》：“夫以霸闰之朝，草莽之士，犹或拮据坟素，忝窃雌黄。”

方言。旧时谓下等妓院。 老舍 《骆驼祥子》五：“有时候他看别人喝酒吃烟跑土窑子，几乎感到一点羡慕。要强既是没用，何不乐乐眼前呢？他们是对的。他，即使先不跑土窑子，也该喝两蛊酒，自在自在。”

亦作“ 成窑 ”。 明 成化 年间官窑烧制的一种瓷器。以小件和五彩的最为名贵。 明 沉德符 《敝帚轩剩语·瓷器》：“本朝窑器，用白地青花，简装五色，为今古之冠，如宣窑品最贵。近日又重成窑，出宣窑之上。”《红楼梦》第四一回：“只见 妙玉 亲自捧了一个海棠花式雕漆填金‘云龙献寿’的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与 贾母 。”参阅 清 谷应泰 《博物要览》卷二。
见“ 成窑 ”。

见“ 清雋 ”。

增多；增加。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“寿等松椿宜闰益，福如东海要添陪。”

使百姓受祸害。《孟子·告子下》：“不教民而用之，谓之殃民，殃民者，不容於 尧 舜 之世。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“都是那贪官惹祸自殃民，致使这 崑冈 失火难留玉。” 清 龙启瑞 《致曾涤笙侍郎书》：“立见其僨事，而不肯得罪於同官；即使其殃民，而不肯曲从夫清议。”

宋 代著名瓷窑之一。相传 南宋 时有 章 姓兄弟二人在 龙泉 烧造瓷器，兄名 生一 ，所烧者称哥窑；弟名 生二 ，所烧者称弟窑。所谓龙泉窑一般皆指弟窑。

1.Di kiln; Di ware

不祥之气；灾异的征兆。 前蜀 杜光庭 《亲随司空为大王醮葛仙化词》：“稼穡蕃登，灾氛荡涤。”《三国演义》第一○二回：“当竭力讨贼，岂可以虚妄之灾氛，而废国家大事耶！” 太平天囯 洪仁玕 《讨妖檄文》：“ 天囯 永兴也，有无数之祥兆；而妖胡将灭也，有莫大之灾氛。”

谓上帝酬答祭享。《史记·孝武本纪》：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”

谨肃严明。 明 李东阳 《西北备边事宜状》：“臣愿陛下斋明治心，励精图治。” 清 曾国藩 《五箴·居敬箴》：“儼恪斋明，以凝女命。女之不庄，伐生戕性。”

见“ 尚饗 ”。

受神保佑。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“况尽汛扫前圣数千载功业，专用己之私，而能享祐者哉！”

专制皇家瓷器的窑。后亦称所制瓷器为御窑。窑，也作“窑”。 宋 景德 年在 江西 昌南 置镇，奉御董造瓷器，因命名为 景德镇 。 元 有御土窑，每年差官造器皿以贡。 明 洪武 年间在镇之 珠山 设御窑厂， 清 因之。所制器精美，世称“御窑”。参阅 元 孔齐 《静斋至正直记·饶州御土》、 清 蓝浦 《景德镇陶录》卷一。
见“ 御窑 ”。

亦作“ 追饗 ”。祭名。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘追享、朝享，谓禘祫也。’ 杜子春 云：‘追享，谓追祭迁庙之主，以事有所请祷。’” 孙诒让 正义：“ 任啟运 曰：‘追享，大禘也，以追所自出，故曰追享；朝享，大祫也，合於大庙，若大朝然，故曰朝享。’…… 陆淳 《春秋纂例》：‘古者丧除，朝庙合羣祖而祭焉，故祫谓之朝享；明年又禘其祖之所自出，故禘谓之追享。’” 清 王夫之 《张子正蒙注·王禘》：“所自出之帝远矣，故亡追享。”《清史稿·礼志五》：“古者朝庙合羣祖而祭焉，故祫曰朝饗；以合羣祖为不足，復禘其所出，故禘曰追饗。”