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东瞧西望（東瞧西望）　

同“ 东张西望 ”。《红楼梦》第六回：“ 刘老老 只听见咯当咯当的响声，很似打锣筛麵的一般，不免东瞧西望的。”《三侠五义》第二九回：“只见 丁二爷 也不东瞧西望，他竟奔假门而来。”

即油灯。因其多用盏状器皿盛油燃点，故名。 巴金 《秋》一：“他便站起来，走到方桌前点燃了油灯盏。”

文体名。古代帝王、皇太后或皇后发布的命令、文告。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“两 汉 詔誥，职在尚书。”《宋史·选举志二》：“今进士纯用经术。如詔誥、章表、箴铭……其文皆朝廷官守日用不可闕，且无以兼收文学博异之士。” 清 钱泳 《履园丛话·阅古·铁券》：“按自 忠懿王 纳土后，至 太宗 之 淳化 元年， 杭州 守臣以前券及竹册、玉册各三副，詔誥百餘函进呈。”

告诫教诲。《宋书·桂阳王休范传》：“先帝穆於友于，留心亲戚，去昔事平之后，面受詔诲，礼则君臣，乐则兄弟。”

膻秽：又臭又脏。谓肮脏丑恶。 郭沫若 《女神·湘累》：“你权且让他们一时，你自由的意志，不和他们在那膻秽的政界里驰骋。”
羶穢：1.羶臭污秽。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“一马一牛触犬羊之羶秽，不能须臾暂忍。”
(2).旧时亦用以比喻其他民族的入侵或统治所造成的影响。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“慨自 明 季凌夷， 韃 妖乘衅，窜入中华。而当时官兵人民，未能共愤义勇，驱逐出境，扫清羶秽。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“革彼羶秽残恶旧政府之命。”

(1).看望；探视。《红楼梦》第二五回：“接着 小史侯 家、 邢夫人 弟兄并各亲戚都来瞧看，也有送符水的，也有荐僧道的，也有荐医的。他叔嫂二人一发糊涂，不省人事。”《红楼梦》第五七回：“此时 湘云 之症已愈，天天过来瞧看，见 寳玉 明白了，便将他病中狂态形容给他瞧，引得 寳玉 伏枕而笑。”
(2).观看；注视。 沙汀 《记贺龙》十六：“ 贺龙 同志摸着他的头顶，瞧看着，问着他的姓名、籍贯。”

(1).荤腥。亦指鱼肉类食物。 唐 高适 《送郭处士往莱芜兼寄苟山人》诗：“身上未曾染名利，口中犹未知膻腥。” 唐 李绅 《过荆门》诗：“阴森鬼庙当邮亭，鸡豚日宰闻膻腥。”
(2).旧时对北方少数民族的风习或其所建立的政权等的蔑称。 明 梁伯龙 《拟出塞》曲：“音书难倩。况万里膻腥，更谁访红颜薄命？”

方言。铁耙。 清 顾张思 《土风录》卷三：“《儂渠録》云：‘ 吴 农呼垦田器四齿者音若铁懒。’恐‘懒’即‘犂’音之转，当是铁犂。”

亦作“闲瞧”。轻视；瞧不起。 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“我似不的那 閔子 般贤，我学不的 曾参 般孝，和你一箇瞽瞍把我闲瞧。”

忠诚的朋友。 明 李贽 《初潭集·师友九》：“世未有贞友而不可以事君者也。故求忠臣者，尤必之贞友之门。” 明 冯惟敏 《集贤宾·题长春园》曲：“九双贞友 瀛洲 选，每日在山翁前面，都一般磨而不磷秉心坚。” 清 查慎行 《送沉麟洲重赴粤东》诗：“閲世谁贞友，随翁有好男。”

犹言乘机偷懒。 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“只这时样花纹扣紧难趲，那更纵涩不堪扳，那里敢抛针弃线胡钻嬾。”

宋 代百官进宫给皇帝祝寿进酒的一种仪式。 宋 吴自牧 《梦粱录·宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》：“上公称寿，率以尚书执注碗斟酒进上。其教乐所色长二人，上殿於阑干边立……谓之‘看盏’。如斟御酒，看盏者举其袖，引白绥，御酒进毕，拂双袖於阑干而止。”

神藏鬼伏　

比喻变化莫测。 唐 司空图 《漫书》诗之四：“世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。”

古代少数民族首领的称号。 王国维 《罗布淖尔北所出＜前凉西域长史李柏书稿＞跋》：“第二稿云：‘詔家见遣使来慰劳诸国。’……詔家亦 晋 时呼天子语。”

指肉类食物。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“汗巾束头鬢，羶食熏襟抱。”

弄盏传杯（弄盞傳杯）　

谓陪人饮酒。 元 宋方壶 《一枝花·妓女》套曲：“逐朝价密约幽期，每日价弄盏传杯。”

谓曲足举踵。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷四：“此马……是必主者不知，俾杂駑辈，槽栈陷败，粪秽狼籍，刷涤不时，芻秣不适，蹄啮蹂奋，蹇跂唐突。”