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惹气；引人生气。《何典》第五回：“过了几时，愈加老眉老眼向雌鬼要起钱来；没得与他，反要做面做嘴的寻孔讨气。”《冷眼观》第十八回：“及至拆开来一瞧，唉！那有什么委札呢？原来是讣闻，同夹着一封信！讨气，讨气！” 蒋光慈 《乡情》：“你这黄牛，你不要讨气，你，是一个轿夫的儿子。”

黜奢崇俭（黜奢崇儉）　

革除奢华，崇尚俭仆。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 嘉庆 某年，御製《观龙舟诗》，命词臣賡和。众皆窘於水嬉嬉字韵，独 钱唐 陈太史 嵩庆 句云：‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’葢上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。” 清 谭嗣同 《仁学》二十：“本无所谓奢俭，而妄生分别以为之名，又为之教曰黜奢崇俭。”

赶热闹；凑热闹。《歧路灯》第一回：“ 孝移 一问，也只当在前院趁热闹看行李哩。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十八：“比号的第三天下晚，人越来越多。有的来站队比号，有的来呐喊助威；还有那自问比不上的也来趁热闹。”亦省作“ 趁闹 ”。《平妖传》第十一回：“又有一等閒汉儿童，虽不念佛投斋，都来趁闹观看。”

诽谤嫉妒。 宋 梅尧臣 《别后寄永叔》诗：“然於世道中，固且异谤嫉。”

布施。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释道嵩》：“﹝ 道嵩 ﹞性好檀捨，随获利养，皆以施人。” 唐 玄奘 《大唐西域记·曲女城之会》：“然我檀捨已周，心愿谐遂，属斯变灭，重知如来诚諦之説，斯为大善，无可深悲。”

浅红色的花瓣。 南唐 李建勋 《残牡丹》诗：“风飘金蕊看全落，露滴檀英又暂苏。”

(1).得力；起作用。 清 张履祥 《农书·运田地法》：“惟未春先下壅，令肥气浸灌土中，一行根，便讨力，桑眼饱绽，个个有头，叶必倍多。”
(2).谓寻求助力。《何典》第五回：“反要挖出肉里钱去大掷大赌的输落，尽要向我一隻钉上讨力。”

形容女子脸颊红艳。亦以喻桃花。 唐 陈陶 《西川座上听金五云唱歌》诗：“低眉欲语谢贵侯，檀脸双双泪穿破。” 明 杨思本 《桃花赋》：“至如檀脸将舒，粉腮微破，纷緼似醉，葳蕤半销。”

谓挽发髻于颈后。《后汉书·南蛮传·越裳国》：“项髻徒跣，以布贯头而著之。” 李贤 注：“为髻於项上也。”

神话中 朝鲜 的开国者。《朝鲜史略·檀君》：“东方初无君长，有神人降于 太白山 檀木下，国人立为君，国号 朝鲜 ，都 平壤 ，徙 白岳 后，入 阿斯达山 为神，是为 檀君 。” 清 钱谦益 《送别编修鸿训颁诏朝鲜》诗之五：“ 箕子 墓对 檀君 祠，墓前山色满城陴。”

(1).中药名。黄蘖的根。 明 李时珍 《本草纲目·木二·檀桓》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“檀桓乃百岁檗之根，如天门冬，长三四尺，别在一旁，以小根缀之。一名檀桓芝。出灵寳方。”
(2).古地名。《文选·枚乘＜七发＞》：“迴翔 青篾 ，衔枚 檀桓 。” 李善 注：“ 青篾 、 檀桓 ，盖并地名。”一说回旋之貌。 胡绍煐 曰：“此言涛之初发，如车之回翔，马之檀桓……檀桓，犹盘桓，回旋之貌。”

佛家称施主。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“今日檀主信等明珠，无劳傍镜；质同挺玉，不待外光。”

亦作“疎俭”。粗淡简略。《陈书·炀帝纪下》：“郡县官人，竞为献食，丰厚者进擢，疎俭者获罪。” 明 李东阳 《山阴陈氏祠堂记》：“服食疏俭，仅足为寒暑朝夕，而饗荐之物未尝不洁。”

(1).《礼记·王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升於司徒者不征於乡，升於学者不征於司徒，曰造士。”后因以“俊造”指才智杰出的人。《三国志·魏志·武帝纪》：“其令郡国各脩文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之。”
(2).指科举。 唐 李德裕 《进上尊号玉册文状》：“臣本以门荫入仕，不由俊造之选，独学无友，未尝琢磨。” 明 归有光 《谕祭山西巡抚都察院右副都御史毛鹏文》：“惟尔初由俊造，荐服仕官。”

佛教语。谓布施真诚，周到。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“ 梁 太尉 临川 靖慧王 ，道契真如，心弘檀密。”