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见“ 家生哨 ”。

英英玉立　

仪态俊美的样子。《儒林外史》第十回：“适纔会见令表叔，纔知尊大人已谢宾客，使我不胜伤感。今见世兄如此英英玉立，可称嗣续有人，又要破涕为笑。”

安定貌。《晏子春秋·问上八》：“ 鲁 之君臣，犹好为义，下之妥妥也，奄然寡闻。” 张纯一 校注：“ 臣瓚 曰：妥，安也。下之妥妥，言士民莫不安居乐业也。”

研讨辨析。《新唐书·儒学传上·颜师古》：“俄拜祕书少监，专刊正事，古篇奇字世所惑者，讨析申孰，必畅本源。”

(1).静止不动貌；安稳。 明 刘基 《清齐记》：“时雨新濯，竹树生色，猨鸟不呼，松柏帖妥，而巖壑为之清焉。” 清 龚自珍 《午梦初觉怅然诗成》诗：“瓶花帖妥炉香定，觅我童心廿六年。”
(2).指平安稳当。 宋 陆游 《黄牛峡庙》诗：“襁儿着背上，帖妥若在榻。”
(3).平静。 唐 李贺 《贝宫夫人》诗：“秋肌稍觉玉衣寒，空光帖妥水如天。”
(4).妥帖，合适妥当。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“诗用助语字贵帖妥。如 杜少陵 云：‘古人称逝矣，吾道卜终焉’……皆混然帖妥。” 清 黄景仁 《消寒夜集分赋》：“商略身世事，百法欠帖妥。”

人神共嫉　

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”亦作“ 人神同嫉 ”。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”

引尸就坐。尸，代表亡灵受祭的活人。《仪礼·士虞礼》：“主人及祝拜，妥尸，尸拜遂坐。”《礼记·郊特牲》：“举斝角，詔妥尸。” 郑玄 注：“妥，安坐也。” 清 夏炘 《学礼管释·释祔》：“凡祭祀，主人有迎尸、妥尸诸礼，而於主无闻焉。”

顾头不顾尾（顧頭不顧尾）　

比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。《红楼梦》第六回：“你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成了什么男子汉大丈夫了！”亦作“ 顾前不顾后 ”。《红楼梦》第三一回：“明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的？”

化妆用的香粉。 清 纳兰性德 《采桑子》词：“舞餘镜匣开频掩，檀粉慵调。朝泪如潮。昨夜香衾觉梦遥。”

古代用来包发髻的头巾。 元 关汉卿 《望江亭》第三折：“许他做第二个夫人，包髻、团衫、绣手巾，都是他受用的。”《金瓶梅词话》第三一回：“书童也不理，只顾紥包髻儿。”

征讨怀异心的叛逆者。《晋书·刘超传》：“于时天下扰乱，伐叛讨贰， 超 自以职在近密，而书跡与帝手笔相类，乃絶不与人交书。” 宋 胡宿 《宋故奉直郎守侍御史王公墓志铭》：“且治兵有国常事，脱吾边鄙讨贰，庸可间乎？”

亦作“ 讨账 ”。1.催还欠账。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“ 王定 讨帐，不觉三月有餘，三万银帐，都收完了。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“这讨帐的朋友要去寻他，他总给他一个不见。” 樊增祥 《批胡老四呈词》：“尔壻 樊顺兴 如果与 田三信 毫无首尾，岂能屡至 山西 讨账？”
(2).喻要求报答。 柳青 《创业史》第一部第十六章：“没出息的干部，不爱做教育工作，就向群众讨帐。我给你分了地，你还不响应我的号召吗？”

讨债、追债、索债

檀香。 前蜀 贯休 《桐江闲居》诗之三：“静室焚檀印，深炉烧铁瓶。”

古代对北方少数民族的泛称。《史记·天官书》：“故北夷之气如羣畜穹閭，南夷之气类舟船幡旗。”《旧唐书·东夷传·高丽》：“ 秦王 神武，所向无敌，遂平天下，南面为帝，北夷请服，西戎献款。”

犹愤恨。 闻一多 《冬夜评论》五：“只这‘同样’两个字里含着多少的嫉愤，多少的悲哀！” 沙汀 《困兽记》二七：“现在，那种对于 吴楣 的嫉愤之情，几乎完全不存在了。”

谓超越了礼制的规定，过分类似。《新唐书·太平公主传》：“主与 相王 卫王 成王 、 长寧 安乐 二公主给卫士，环第十步一区，持兵呵卫，僭肖宫省。”

指在神前用两块挖空的木块，丢在地下，看它俯仰的情况而定吉凶的一种迷信活动。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“凡祈嗣的，须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中拜祷，向佛讨笤。”