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(1).讨教别人。《景德传灯录·泰钦禅师》：“僧问：‘如何是双林境？’师曰：‘画也不成。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘且去。’又曰：‘境也未识且讨人。’”
(2).索要人。 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“这等老丈回去，只问 是空 讨人就是了。” 张楚琨 《忆流亡中的郁达夫》：“宪兵队长听了大发脾气，用日本语骂起来：‘马鹿，你们敢来讨人！’”
(3).方言。旧指被妓院买进当妓女的姑娘。《海上花列传》第四五回：“我是耐个‘讨人’呀！赎勿赎末随耐个便。”《官场现形记》第八回：“耐勿要管俚先生、小姐，卖拨勒人家，或者是押帐，有仔管头，自家做勿动主，才叫做‘讨人’身体格。” 包天笑 《钏影楼回忆录续编·缀玉轩杂缀》：“你们要原谅他，他此刻不是自由身体了，就像 上海 堂子里的姑娘‘讨人’（养女的别名）身体一般，不自由己作主。”

一百二十行　

犹言三百六十行。泛指各种行业。《宣和遗事》前集：“﹝ 徽宗 与 高俅 等﹞无日不歌欢作乐，遂於宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。” 元 关汉卿 《金线池》第一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人製下的，忒低微也呵！”《水浒传》第三回：“这市井闹热，人烟輳集，车马軿驰，一百二十行经商买卖行货都有。”

唐 天宝 长安 妓女，以善歌著名。后用以泛指歌女。 唐 元稹 《连昌宫词》：“ 力士 传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿。”自注：“ 念奴 ， 天寳 中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。 严安之 、 韦黄裳 辈闢易而不能禁。众乐为之罢奏。 玄宗 遣 高力士 大呼於楼上曰：‘欲遣 念奴 唱歌， 邠二十五郎 吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉詔。其为当时所重也如此！然而 玄宗 不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。” 宋 柳永 《木兰花》词：“ 心娘 自小能歌舞，举意动容皆济楚，解教天上 念奴 羞，不怕掌中 飞燕 妒。” 清 陈维崧 《眼儿媚·过城南小曲感旧》词：“青楼斜拂小春池，池上緑杨枝； 态奴 歌管， 念奴 絃索，唱尽新词。”

古时妇女涂唇的化妆品。 唐 白居易 《时世妆》诗：“乌膏注脣脣似泥，双眉画作八字低。”《新唐书·五行志一》：“ 元和 末，妇人为圜鬟椎髻，不设鬢饰，不施朱粉，惟以乌膏注脣。”

金属块。 明 宋应星 《天工开物·银》：“合琐碎而成鈑锭，去疵伪而造精纯。” 潘吉星 校注：“圆状和条状金属。”

指游览探胜。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“ 太极殿 众君子，分司 洛城 ，自春涉秋，日有游讨。”

见“ 寡耦 ”。

花白。 唐 白居易 《冬至夜》诗：“老去襟怀常濩落，病来鬚鬢转苍浪。” 明 张四维 《双烈记·写意》：“年迈已衰残，鬢髮苍浪骨髓乾。” 清 黄景仁 《八月十四夜偕华峰放舟城东醉归歌此》：“两丸鞭挞如电掣，苍浪素髮难施镰。”

传说中的瑞鸟。《宋书·符瑞志中》：“苍乌者，贤君修行孝慈於万姓，不好杀生则来。” 唐 崔元翰 《徵应祥瑞表》：“白麞凝彩而雪暉，苍乌取象於天色。”

传说中仙人的使者。 苍水 ，仙人名。语出 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“﹝ 禹 ﹞登 衡岳 ……梦见赤绣衣男子，自称 玄夷 苍水 使者，闻帝使文命于斯，故来候之。” 唐 杜甫 《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗：“令弟尚为 苍水 使，名家莫出 杜陵 人。” 清 吴伟业 《海市》诗之二：“金马衣冠 苍水 使，石鲸风雨濯龙臺。”

妥善筹划。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第六章第三节：“并须先在本司令部计算各部队报来人数，妥筹办理。”

芳香的脂膏。《南史·夷貊传上·中天竺》：“又云 大秦 人采苏合，先笮其汁以为香膏。” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“犊车寻至，车中投一红巾包小合子，实以香膏。”

1.balm; balsam
2.【医】 balm

旧指鸦片。《廿载繁华梦》第十回：“﹝ 周庸佑 ﹞因自己自吸食洋膏以来，也减了许多微病，便劝 马氏 吸食洋膏。”参见“ 洋药 ”。

详细研讨。 清 谭嗣同 《先仲兄行述》：“其论兵法尤详，书策所纪战事，殫思详讨，究其兴废之故，发而为论，皆具卓识。”

《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐 传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。 唐 独孤及 《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”

(1).相传能化银液的油。 唐 张读 《宣室志》卷六：“ 安南 有玉龙膏，南人用之，能化银液。”
(2).古代化妆品的一种。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“礼部 王员外 言：今谓面油为玉龙膏。 太宗皇帝 始合此药，以白玉碾龙合子贮之，因以名焉。”