汉语词典在线查询

佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，闻他邪説，心生惑著，谓为真实，永不可改，虽闻正教，不信受持。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’吾是以受持。” 清 恽敬 《金刚经书后》二：“若復有人闻是经典，信心不逆，其福胜彼，何况受持诵读，为人解説。”

旧谓帝王迁居他处。《晋书·天文志下》：“﹝ 永嘉 ﹞三年正月庚子，荧惑犯紫微……太史令 高堂冲 奏，乘舆宜迁幸，不然必无 洛阳 。”《周书·文帝纪上》：“臣不能式遏寇虐，遂使乘舆迁幸。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“及羯胡犯闕，乘传遽以告，上欲迁幸，復登楼置酒，四顾悽愴。”

见“ 藤实杯 ”。

亦作“綉梓”。精美的刻版印刷。古代书版以梓木为上，故称。 元 史弼 《景行录》：“予寸怀如春风，愿与天下共，故绣梓以广其传。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“因记 景定 中公取二 陵 、 坡 、 谷 四家之诗，分门编类，绣梓流传，名之曰《四诗类苑》。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜近代木刻选集（2）＞小引》：“ 中国 先前刻木一细，便曰‘绣梓’，是可以作这译语的。”

荆 地所产的梓木，质地优良，因用以喻优异人才。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳浑》诗：“南州擅 荆 梓，上国称羽仪。伊人以戴德， 李公 伤在期。”

《文选·任昉〈王文宪集序〉》 李善 注引《尚书大传》：“ 伯禽 与 康叔 朝於 成王 ，见乎 周公 ，三见而三笞之。二子有骇色，乃问於 商子 曰：‘吾二子见於 周公 ，三见而三笞之，何也？’ 商子 曰：‘ 南山 之阳有木名桥， 南山 之阴有木名梓，二子盍往观焉！’於是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告 商子 。 商子 曰：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’”后因称父子为“桥梓”。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。” 唐 张说 《右羽林大将军王氏神道碑》：“礼义形於桥梓，哀戚过於縗麻。” 明 王世贞 《鸣凤记·严嵩庆寿》：“庆春风桥梓齐荣，乐晚景椿萱同操。”

维吾尔族 铁制农具。用于锄地、挖土等。 碧野 《阿勒玛汗老婆婆》：“﹝地主﹞驰马冲过来用双头的马鞭打他，他不得不用砍土镘招架，这更惹恼了地主。”《人民日报》1960.3.19：“吃饭后，在筐担里放上砍土镘、锄头或镰刀，走到哪里，社员干什么，他就拿出自己的工具一起干。”

谓明净，清澈。《北堂书钞》卷一四八引 晋 袁崧 《酒赋》：“素醪玉润，清酤渊澄。” 宋 曾巩 《读＜贾谊传＞》：“余读三代两 汉 之书，至于奇辞奥旨，光辉渊澄，洞达心腑。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“洞门北向甚豁，中迴环成潭，潭中瀦水渊澄，深不可测。”

指调制国画颜料的手续。将原料研碎，用水洗去泥土，叫“淘”；用乳钵研细，兑胶后澄清，叫“澄”；澄清后淡色上浮，把它吹去，叫“飞”；飞后，留下中色和重色，再把碗盏跌荡，留下重色，叫“跌”。《红楼梦》第四二回：“这些颜色，偺们淘澄飞跌着，又顽了，又使了，包你一辈子都彀使了。”

犹频繁。《汉书·成帝纪》：“三年春正月己卯朔，日有蚀之。詔曰：‘天灾仍重，朕甚惧焉。’” 颜师古 注：“仍，频也。”

从自身下数到第八世孙称仍孙。《尔雅·释亲》：“晜孙之子为仍孙。”《旧唐书·白居易传》：“ 白居易 字 乐天 ， 太原 人。 北齐 五兵尚书 建 之仍孙。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“此帖流传至於 智永 ， 右军 仍孙也。”

嘱人刻版；刊印。 明 李贽 《与周友山》：“日者有友欲为命梓，若梓出，则 卓吾 纵无外护，亦永远可住 龙湖 。”

藤制的盾牌。古代作战时用以遮挡敌方兵刃矢石等的护身武器。圆形，中心突向外，内有上下两藤环，可容手臂挽入，并有横木，便于执持。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 兴珠 今老，然持藤牌而舞，辟易万夫，前跃八尺，后退一丈，不可敌也。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“他们学的是翻斤斗，打藤牌。”

1.cane shield; shield

犹重刻。梓，指雕刻木版。 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·戊戌谤书》：“独惜传播未广，激劝有遗，愿出宫貲，命官重梓。” 清 宋荦 《＜唐百家诗选＞序》：“昔余尝购求 王荆公 《唐百家诗选》二十卷，厪得残帙八卷於 江 南藏书家……请依旧式重梓，以广其传。”

恣意辩论，大事谈论。 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“忽闻吉莫靴鏗鏗甚厉，縲锁鏘然；旋有纷嚣腾辨之声。”

古代梓人之长。《周礼·考工记·梓人》：“凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。” 郑玄 注：“衡，平也。平爵乡口酒不尽，则梓人之长罪於梓人焉。”参见“ 梓人 ”。