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犹攀附。依附巴结。 清 姚鼐 《送演纶归里》诗：“男儿非藤木，安得相附攀。”

(1).攀援。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“尝着吉莫靴走上砖城，直至女墙，手无攀引。”
(2).援用；引用。 宋 王溥 《唐会要·定格令》：“其制勅不言自今以后永为常式者，不得攀引为例。”
(3).犹攀比。 明 王九思 《曲江春》第一折：“ 稷 契 何人，要与他相攀引？”
(4).诬供牵连；牵扯附会。 明 何孟春 《馀冬绪录摘抄》卷一：“ 洪武 二十六年， 凉国公 蓝玉 之狱，上集羣臣廷讯，有所攀引，始多未服。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“﹝ 郭宪 ﹞徒以潠酒救火一事，遽为方士攀引， 范曄 作《后汉书》，遂亦不察而置之《方术列传》中。”

方言。比喻串通一气；一伙。《红楼梦》第四四回：“他们一条籐儿害我，被我听见，倒都唬起我来！”《儿女英雄传》第三十回：“看这光景，两个人是一条籐儿。这一个搬了，那一个有个不跟着走的吗？”

简切了当（簡切了當）　

见“ 简截了当 ”。

犹言托付；攀靠。 梁斌 《红旗谱》五：“你就不想想，老的老，小的小，交攀给谁呀？”

吉利幸运。 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》：“网是好网，借你的吉幸，也能捞大鱼。”

依照旧例办事。《论语·先进》：“仍旧贯，如之何，何必改作。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者凶年不备，丰年补败，仍旧贯而不改作。”《魏书·高宗纪》：“宜仍旧贯，何必改作也。”

枝别条异（枝别條異）　

喻头绪纷乱。 汉 张衡 《求合正三史表》：“臣伏见陛下思光先绪，以典籍为木，而史书枝别条异，不同一贯。”

(1).用刀斧杀人；拼杀。《水浒传》第一一一回：“ 李逵 横身在门底下，寻人砍杀。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“本地军人互相砍杀虽不出奇，但行刺暗算却不作兴。”
(2).迫害。 鲁迅 《书信集·致曹白》：“权力者的砍杀我，确是费尽心力，而且它们有叭儿狗，所以比北洋军阀更周密，更厉害。”

在独处中谨慎不苟。语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·陶穀使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驛卒女， 穀 见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。” 李劼人 《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”

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保留原样的几案。为纪念死者，保留如生前原样，故称。《书·顾命》：“敷重篾席，黼纯，华玉仍几。” 孔 传：“仍，因也。因生时几不改作。”《周礼·春官·司几筵》：“凡吉事变几，凶事仍几。” 南朝 陈 沉初明 《陈武帝哀策文》：“哭仍几之将撤，慟祖鬯之虚斟。”

攀拉追望。极言不忍分离。 唐 郭周藩 《谭子池》诗：“言讫辞冲虚，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“斥回随驾卫士，至于攀望慟哭， 童贯 遂令亲兵引弓射之。”

累世；历代。《晋书·武帝纪》：“粤在 魏 室，仍世多故。”《南史·谢弘微传》：“ 混 仍世宰相，一门两封。” 清 恽敬 《潮州韩文公庙碑文》：“ 禹 抑洪水，而水之氾滥仍世有之； 周公 兼夷狄驱猛兽，而夷狄猛兽之侵暴亦仍世有之。”

又名红藤。产南方山中，皮赤色，古代用以作杖。煮汁服之，可驱虫利便。 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“清平官持赤藤杖，大将军繫金呿嗟。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·省藤》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“﹝赤藤﹞生南地深山。皮赤，大如指，堪缚物，片片自解也。”

偷营劫寨。《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“玉漏相传，二更四点，临入三更，看看则是砍营时节。”

(1).相互纠缠的藤蔓。 南朝 齐 谢朓 《敬亭山》诗：“交藤荒且蔓，樛枝耸復低。”
(2).何首乌的别名。 唐 李翱 《何首乌录》：“交藤味甘温，无毒，主五痔、腰腹中宿疾冷气，长筋益精，令人多子，能食，益气力，长肤延年。”