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见“ 无甔石 ”。

饥寒交切（饑寒交切）　

飢饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。饥，通“ 飢 ”。 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 高祖 时， 严甘罗 ， 武功 人，剽劫，为吏所拘。上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交切，所以为盗。’”

亦作“ 名儁 ”。亦作“ 名雋 ”。1.俊杰，杰出的人。 明 归有光 《通议大夫李公行状》：“公雅自修飭，好交名俊，视庸辈不屑也。” 明 张居正 《答宗伯董幼海》：“当圣皇御极之时，正名儁汇登之日。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“当未撤棘时，学使者 冯云驤 籍 三川 名雋三十人，验其得失。” 朱自清 《三家书店》：“假使有闲工夫，去领略领略那名隽的谈吐，倒也值得的。”
(2).谓俊秀出众。 清 龚自珍 《好事近·补记仲夏情事》词：“名俊出天然，字近《曹娥碑》格。何以报他紈扇，馈一筐梅实。”

(1).单翅。 唐 孟郊 《哭李观》诗：“偏轂不可转，隻翼不可翔。”
(2).指孤独的鸟。比喻妇人独守空房。 晋 陆机 《拟＜青青河畔草＞》诗：“良人游不归，偏栖独隻翼。”

古时用藤皮造的纸，产于 浙江 剡溪 、 馀杭 等地。 唐 李肇 《翰林志》：“凡赐与、徵召、宣索、处分曰詔，用白藤纸……凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸。” 宋 欧阳修 《病中代书奉寄圣俞二十五兄》诗：“君闲可能为我作，莫辞自书藤纸滑。” 宋 梅尧臣 《送杜君懿屯田通判宣州》诗：“日书藤纸争持去，长钩细画似珊瑚。”亦称“ 藤角纸 ”。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“ 范宁 令属官说，‘土纸不可以作文书，皆令用藤角纸’。藤角纸即藤纸。”

形容说话杂乱，滔滔不绝。 元 无名氏 《争报恩》第三折：“那妮子一尺水翻腾做一丈波，怎当他只留支剌信口开合。”

指琴瑟上的丝弦。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”参见“ 朱丝 ”。

长绳系日（長繩繫日）　

谓留住时光。语本 晋 傅玄 《九曲歌》：“岁莫景迈羣光絶，安得长绳繫白日！” 唐 赵牧 《对酒》诗：“长绳繫日未是愚，有翁临镜捋白鬚。” 宋 李甲 《过秦楼》词：“已蜨稀鶯散，便拟把长绳繫日无由。”亦作“ 长绳繫景 ”。《周书·萧大圜传》：“嗟乎！人生若浮云朝露，寧俟长绳繫景，寔不愿之。”

丝带子。 唐 徐凝 《回施先辈见寄新诗》之一：“九幽仙子西山卷，读了絛绳繫又开。”
縚繩：丝带子。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“方当开兹縹帙，散此縚绳，永对翫於书帷，长循环於纤手。”

古时北方妇女在端午日佩带的结成人像的绳子。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“﹝ 北朝 妇人﹞五月，进五时图、五时花，施帐之上。是日，又进长命缕、宛转绳，皆结为人像带之。”

从山崖上垂直下落的小股水流。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑铭》：“涧风长泻，崖溜悬抽，花臺似雪，夏室疑秋。” 宋 赵师秀 《石门僧》诗：“山蜂成苦蜜，崖溜结空冰。”